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营口民俗中元节的由来与习俗,往生牌位在道观放着有什么好处,网上捐款可以在哪里可以捐,祭祀先人,祭奠父亲母亲,祖先牌位供奉在寺庙好吗,亲人牌位放寺庙,家人长生牌位请到寺庙,网上烧香祈福

作者:网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间:2021-04-14分类:祭祀家谱浏览:81


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中元节



辽南人称中元节七月十五、七月半、鬼节。

它与正月十五的上元节和十月十五的下元节三节鼎立,是我国古老的传统节日之一。

香港已将中元节列入民俗项目录类别的非物质文化遗产。

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中元节的来历


中元节是道教节日,道教认为中元节是中元赦罪地官清虚大帝诞辰。所以每到中元节时,中元地官就要到人间来考查人们一年的善恶,因此道士们都在这一天祭拜地官,同时还要诵经做法事,并追荐“前羽后化”的祖先和善度十方三界“孤魂野鬼”,就是“中元法会”。至今道观中元节仍有祭祀仪式。

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营口中元节的仪式



祭祖  营口地区在七月十五日这天自古代就有祭祀祖先的习俗。

民国十九年《盖平县志·礼俗志》载:“七月十五为中元,乃大庆之日。我邑人民复行扫墓礼,焚香化纸,祭奠如清明。”《营口县志》及周边志书都有类似的记载。


扫墓的方式有家祭、水祭、和墓祭。家祭是少数,即在祠堂或家中设祖先的牌位,上供奠酒、上香化纸、叩首。水祭亦不多,是天黑之后,携带鞭炮、香、纸,找一处僻静的河边或塘边,在地上划一个圆圈,再在圈内烧些纸,泼些饭水,然后鸣放鞭炮,据说举行这种仪式的是家中祖上有溺水而死的人或许愿等原因。


墓祭是多数,上坟者身背饭桌,手提装供品的筐,另有人拿香纸等物到坟上奠酒、烧香、化纸。在点着纸的同时拿几张纸向较远的地方扔,说是打发外鬼的。也有的经济条件好的七月十五到坟上烧摇钱树,聚宝盆等冥品。


中元节祭祀祖先,是一个古老的传统,但其方法是否千年不变,多年来提倡文明祭祀,方向对头,但鲜为人接受。


近来见街头放置铁桶炉,供烧纸用。这一步迈得好,但仍有人乱烧纸,尤其现今的纸很厚,灰多烟多。能否生产过去那种很薄的烧起来无烟无灰的“黄表纸”,笔者认为即然这个习俗消灭不了,就应该生产少烟少灰或无烟无灰的香、纸,在城镇引导人们到指定的地点、指定的地方祭祀,也是有效良策。


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盂兰盆节


七月十五又是佛教的“盂兰盆节”,它源于印度的一个佛教仪式。


盂兰,即“救倒悬”,盆为食器。关于盂兰盆节的起源,佛经上记载了这样一个故事。

高僧目莲的母亲青提,因私藏供养诸佛的财宝而堕入地狱。目莲在阿鼻地狱里见到了在那里受苦母亲,便求如来救度。如来命人打开地狱之门,将目莲之母救出,但此时的青提已经堕为“饿鬼”了,贪婪之心很重。目莲乞求斋饭,其母饭入口即化为烈火,无奈,目莲再次叩求佛祖救母。于是如来命目莲在众僧夏季安居之日,也就是农历七月十五这天,准备百种饮食和桃、李、杏、栗、枣五果放在盂兰盆中,供养十方佛僧,以此功德来解脱饱受“饿鬼”之苦的母亲。最后,目莲和母亲同得正果,成为地藏菩萨的护法。


此后,每年的七月十五,佛家便兴起了盂兰盆会。梁大同四年(538年),梁武帝在同泰寺举办了盂兰盆斋,这就是我国盂兰盆节之始。从此,盂兰盆节便在我国民间广泛流传。


后来除了设斋供僧外,还增加了放荷灯、放焰口、放法船等活动。



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放河灯 



中元节最早不仅放河灯,而且还张灯《宋史·礼志》说:“太平兴国二年七月中元节,御东角楼观灯,赐从官宴饮。”十四年后,“至淳化元年六月,始罢中元、下元张灯。”但民间仍流行着与盂兰盆会有关的燃放水陆灯的风俗。到了明、清此俗普及全国,直到上个世纪50年代,中元节放河灯依然热闹,但以后由于种种原因而被边缘化。


营口地区有记载“自民国初年到建国初放河灯习俗长盛不衰。


民国十九年《盖平县志·礼俗》载:”近年地方士绅商民因邑南关清河每多溺者,逐举办“盂兰盆会”。作纸糊大龙舟,搭棚供神,陈列各界祝联数百副。招集城乡僧道诵经超度至暮,沿街安放莲花路灯,将龙舟畀至清河岸,放在中流,前后有莲炬数千盏,照耀拥护之。僧道在河岸高棚上诵经铙鼓,并作至夜分始止。一时观者如堵,善举亦盛事也。”由此可知当时的盖州盂兰盆会放河灯的仪式宏伟、壮观。尤其大龙舟前后数千莲花河灯绵延几里路,令人赞叹。此当空前绝后也。


《营口县志》载:“僧建醮于大水晶宫之河畔,施放河灯,为盂兰(盆)会,以之超度亡魂。”上个世纪八十年代听市内耆老说:一九三一年以前僧尼在大水晶宫之河畔(现已填平)施放河灯。1938年后移到辽河边举办法会,名为“辽海祭”。僧侣诵经、念祭文,施放数千盏河灯顺流而下。营口背依辽河,经常有溺水者,尤其初冬和开春掉入辽河是常事,但在那个科学不发达的年代,许多迷信的人认为溺水者必须找到“替身”,才能轮回。因而民间传诵“够不够,三百六(每年溺水数),河北扎大营,不够田(庄)台凑。”放灯意在溺水者顶灯入海,不再危及他人。


中元节是中国的传统节日,仍然在全国各地流传,尤其在东南亚华侨聚居区都会举行隆重的节日活动。它是古老的宗教文化与孝道文化的重要载体,蕴含着人们的愿望与追求。


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