盂兰盆节祭祀亲人是传统习俗

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在生活中积福，在经营中行善，一半修行，一半经营！与达梵天一起，知福因，惜福果，种福田，积福报！

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。中元节与大年节、清明节、重阳节等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。

中元节（鬼节）源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食品进口，即化为炎火，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中元节的意义：鬼节可以说是迷信，但也有一定的文化内涵——它背后包含的是对故人的怀念。从由来就可以知道，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的，所以它的意义在于缅怀先人，尽孝；教育后人，感恩。

中元节发源于祭奠，其意义在于敬祖！

1、中元节——孝道传承

”孝之发源应该是在周代，“直到周初，祀祖才算是真正具有孝道之教化的意义。”人们中元节祭奠祖先恰是遵从了中国传统文化，孝。

2、中元节——文化信奉

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭奠鬼魂的流动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中央的节日，系中国民间最大的祭奠节日之一。

民间多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予夸姣的祝愿。鬼节的习俗和禁忌相信大家从老一辈那里的人早就有听说过，我们可以不认同旧时代的观点，但千万不要造口业去诋毁，怀着敬畏尊重的心情去对待这些七月半的各种禁忌。

传统民俗

1、放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或烛炬，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

2、烧街衣

一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食品裹腹。

3、做茄饼

民间以为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。实在，茄饼如今已是一道再平常不外的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

4、祈丰收

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

5、祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家看望子孙，故需祭祖。祭拜的典礼一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。

6、祭奠土地和庄稼

七月十五，民间还盛行祭奠土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，环绕纠缠在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭奠。定襄县民俗将麻、谷吊挂门首。

7、放天灯

鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，假如落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都但愿自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
高僧教你不怕鬼

1、鬼很可怜，应以慈悲心对待

若好好观察，我们就会发现，那些作害的鬼魔很可怜。为什么呢？由于它们以恶业感召，转生为差劲之身，感慨感染着无量的痛苦、恐惊，经常是饥渴交迫，始终处于忧虑之中，相续充斥着嗔恨、野蛮与粗暴，大多数死后会立刻堕入地狱，再没有比它们更可怜的了。
确有许很多多的可怜众生，当你了解到它们来自哪里、趋往何处、所受痛苦后，就不会对其恨之入骨了，也不会碰到一点违缘，就想尽办法把它们赶走或者灭掉。我们应该对一切众出产生悲心。在修行过程中，我们不能害任何一个众生，而应该用慈悲心将违缘转为道用。

我曾看过一个故事：有个仁波切在闭关时，受到一个魔的危害。他当时忘了大悲心，先是用忿怒的形象，把自己观想成六臂玛哈嘎拉。谁知道那个魔根本不怕他，反而变成阿弥陀佛的样子，坐在他的头顶上。这时，他溘然忆起了大悲心，觉得这个魔固然神通很大，但却到处造恶业，真的很可怜。这种悲心刚一生起，魔马上就变成一只小鸟掉到地上，慌慌张张地逃走了。因此，密咒的气力皆归摄于悲心当中，任何一种降伏法，必需在大悲心的基础上才可以施行。

时刻有一颗善心很重要，若能如斯，不论你做什么、到哪里去，附近都是可以匡助的对象。并不一定非要你成为国家总统，让全国人民都行持善法，才是利益众生，只要对地狱、饿鬼、旁生、人类等有一颗善心，随时发出你的光和热，就可以匡助无量众生。

这些饿鬼实际上非常可怜，我们理当以最强烈的悲心给它念经回向，只要能对它有一点利益，将自己的身体布施给它也无所谓。若有这样的悲心，玛吉拉准空行母说，那远远超过良多降伏法。反之，你越执著、越害怕，饿鬼对你造的违缘越大。而你越不执著，连身体都布施给它们，饿鬼就会心满足足，最后也不会加害你。这是一个殊胜窍诀。

如果你以贪心、嗔心降伏鬼魔，不但它们不会言听计从，反而会令自己深受其害。不仅心怀贪嗔不能驱逐鬼魔，甚至执其为实有，也同样制服不了它们。

2、鬼不会无因无缘的害人

实际上鬼有鬼的去处，我也不是说没有地舆风水，所谓：“人有人理，天有天理，情有情理，道有道理，地有地舆。”但是地舆不是从方位上来看的，例如统一条街上，门面朝东的商店，几家赚钱，几家失败，你说那里有方向？实在做生意赚不赚钱，是要看产品的好坏，要看经营者的治理，要做市场调查，而不是看地舆风水，所以凡事都有它的因果！

迷信很可怕，我们对治恐惊，就是要有聪明、要有常识。我们熟悉台风，就不会害怕台风；我们熟悉地震，就不会害怕地震；我们熟悉鬼有鬼的世界，畜生有畜生的世界，大家各有各的世界，不相妨碍。

实在，鬼是不会随便侵犯人的，人不要自己找麻烦，不要鬼迷心窍！不要惹鬼上门！本来没有的事情，由于自己迷信，自己找个鬼来。

有一个优婆先那比丘被毒蛇咬伤，固然毒性发生发火，眼看着就要气绝，但是他一点也不害怕，一点也不挂念，他说：“我是观空的，毒蛇能咬我的身体，牠能咬空吗？”能与虚空同体，就不怕了，不怕反而可以躲避良多难害。

一个人有慈悲，慈悲就没有敌人，慈悲的人到处行得通；有聪明，能明白一切，就不会害怕；勇敢、自信、正念，懂得转移留意力，就不会害怕。有时候我们走夜路，要依赖灯；一个人胆小，可以多找几个人作伴。对外境的害怕轻易解决，而内心的惧怕是从怯弱、无知而来，要自我练习。

鬼实在并不可怕，有时候人比鬼更可怕，不外胆小怕鬼的人，仍是良多。假如真的害怕，心生聪明，天然就不怕了，不然就要靠外力的帮忙。但是人仍是要靠自己，平时多结缘，有了善因善缘，即使半夜碰到鬼了，也会有好人来帮忙的。

3、梦到去世的亲友托梦应该怎么办？

梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦【当然也有例外，是自己的亲人托梦，不外这种现象特别罕见。】。这个人已死好多年了，之所以会在梦中泛起，一般是夺命鬼所变的，由于对其他形象你不一定执著，但以亲友的形象，你跟他之间有感情，每天梦到就会有些害怕，你越是害怕，鬼神就越兴奋。但假如安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也无机可乘。

良多人怕鬼，包括学佛的人也是一样。晚上不敢去黑暗的地方，途经宅兆就很紧张。假如这时候有足够的勇气，就停下来站在这个地方，不要往前走，然后去观察：刚刚我非常紧张、害怕的动机毕竟是什么？这时候或许能感觉到，纵然恐惊感还存在，但其本质完全是空性，像水泡一样虚无缥缈。当下，对鬼神的恐惊便会消失无踪。

4、怎么做对鬼有利

《业报差别经》中讲了饿鬼的十种因，如云：“一者身行轻恶业;二者口行轻恶业;三者意行轻恶业;四者起于多贪;五者起于恶贪;六者嫉妒;七者邪见;八者爱著资生，即便命终;九者因饥而亡;十者枯渴而死。以是十业，得饿鬼报。”明白这一点后，我们要依据经典所言，观察自己造过这些因没有，假如有，就要通过持咒等方式忏除恶业。同时还要知道，现已堕为饿鬼的众生非常可怜，应当想方想法布施一些饮食给它们。

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