锡林郭勒草原祭火者纪录片片头 让你见证古老的祈福仪式

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锡林郭勒草原祭火者纪录片片头 让你见证古老的祈福仪式

   萨满文化在北方草原民族的信仰中，毫无疑问地存在着，也是在民间最顽强的精神的根深蒂固的存在。信仰习惯在部族民众中几千年沉淀下来,形成本族甚至几个相邻民族的思维习惯和民间风俗。萨满追求人与自然的和谐，萨满师祭祀完毕后会回到生产生活中。蒙古族是一个崇尚火的民族，萨满师是主持祭火的倡导者。现在这个古老的仪式已经逐渐淡出人们的视线，我采用人类类型学的方式拍摄了锡林郭勒草原最后的祭火者的各个角度，为以后学者的研究提供影像资料。

   萨满师不是一个专职的职业，他们祭祀完毕后又回到生产生活之中。在性别上，男女都有，比例基本均衡。这是一位中年女萨满师，名字叫娜仁其木格，是一位地地道道的牧民。

       萨满师阿木古楞与他的徒弟们。萨满师是一个师父带徒弟通过口口相传传习技能的。师徒之间是一种双方自愿、自由选择的关系。培养徒弟，也称种博。因为蒙古族萨满师不会自称萨满，而称“博”。

       萨满师阿木古楞。在成为萨满师之前，他是一名协警。患上萨满病以后，辞职后四处拜师治病。曾经获得世界萨满大赛第三名。

       萨满师在用牛奶祭祀长生天。长生天是草原上最崇高的神，就是指苍天。在草原民族的心里，长生天是严厉的父亲，大地是慈祥的母亲。

     萨满师的定妆照。他们身着挂满了蛇皮及布条的彩衣，头戴镶嵌了秃鹫尾羽的帽子，手持狼皮或者山羊皮的萨满鼓。萨满师最重要的请神法器是抓鼓，阿木古楞的鼓面是由野鹿皮蒙制而成的，也有萨满师用狼皮、 山羊皮蒙制鼓面，这些都是比较聪敏动物的毛皮。阿木古楞的鼓面从上到下绘画了日、月、蛇、山、驯鹿、狼、乌鸦、火和男女萨满师。敲鼓的鼓槌是驯鹿的前腿。

       萨满师携带的各种法器。萨满师身着的衣服加上各种法器重达100多市斤，但是他们跳起萨满舞步极其轻灵。萨满师携带的各种法器。萨满师身着的衣服加上各种法器重达100多市斤，但是他们跳起萨满舞步极其轻灵。

      萨满教曾经广泛地在中国的北方流传，它的信民多是操阿尔泰或通古斯语的民族，满、蒙、突厥、鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族等诸多民族聚集的地区，一些地区已经为萨满文化进行了非遗申请。锡林郭勒草原上还有一群这样的文化坚守者，他们依然行走在茫茫旷野中为牧民送去吉祥安康。

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