崇左 烧纸 中元节 “鬼节”“七月半”， “盂兰盆节”寄哀思，惜团圆
作者：网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间：2021-11-03分类：祭奠亲人浏览：675
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崇左 烧纸 中元节 “鬼节”“七月半”， “盂兰盆节”寄哀思，惜团圆
中元节是什么节？
中元节俗称“鬼节”“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，是民间传统节日，时在农历七月十五。不过在广西等南方地区，农历七月十四这天最为隆重。
“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物。佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，也就是“孟兰盆会”。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
中元节祭祖
据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。如今，中元节依旧。不过，人们主要是为了缅怀先祖，求的大多是亲人团聚、家庭和睦、民族团圆。
中元节有哪些习俗？
中元节“庙普”
过去，每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。
七月十五这一天，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
而在晋北一带的中元节，民间妇女尤其盛行面塑活动。
首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人；瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型应有尽有。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。
资源河灯节
中元节很多地方还有放河灯的习俗。灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。桂林资源的河灯节便是由中元节而来。过去，资江是连接桂北与湖南的交通大动脉，所有商贸活动均以水路进行。长年往返奔波于资水之上的商贾船家及水手排工，因水急浪高，常有舟覆人亡的事故发生。所以每当中元节，人们自发地为葬身资江的冤魂做道场超度。超度后，人们还会放几盏河灯，一来以示对亡者的祭奠，二来也求自身辟邪消灾。逐渐地，经过百来年的延续传承，便形成了今天的河灯节。
中元节为啥要吃鸭？
如今，鸭子已经成为广西民间中元节餐桌上不可或缺的一道菜。那么，中元节为什么要吃鸭子呢？
民俗史专家认为，中元节之所以要吃鸭子，是因为在广西农村种稻谷前，每户人家都会买上一些鸭子回来养；在割完稻谷后，他们通常把鸭子放到稻田里，让鸭子吃掉田里的谷子和蚯蚓。种晚稻时，农民为了犒劳自己，开始杀鸭子过节。随着时间的推移，人们就习惯在这天吃鸭子了。
还有一说，因为中元节正值鸭子当季，正好用来祭祀。广西大部分是水乡，养鸭多。以前，人们都是从开春时候，即三四月份开始养鸭子，四至五个月后，也就是中元节这段时间，鸭子长大了。由于古代人们生活比较贫苦，只有到节日才舍得杀鸭子吃，所以，一到中元节家家户户就杀鸭子。久而久之，也就形成了传统。
中元节过法同中有异
中元节的过法因地而异，在广西，中元节较为隆重，无论家境如何，都要割肉宰鸭来祭拜先祖。但各地过节的具体时间又略有不同。
【桂林】
广西桂林当地有一首歌谣这样唱道：“七月里来七月花，七月十二鬼回家，有子有孙化纸钱，无子无孙空回家。”节日的人情味极为浓厚，仿佛联起了人间和冥间的情份，充满了人们对祖先的缅怀之情。
在桂林的乡间，每家每户在七月十二就整理神台。有些地方从七月初七就安放祖宗神位。这时候家人一早就弄茶弄饭，到屋外放上一串鞭炮，烧些香火纸钱，将祖先接回家来，然后在神台供上香火、食品。祭祖期间，每天早晚还供上香茶，就餐时供上饭菜，让祖上过一个丰盛愉快的“鬼节”，享受后代一年一度的敬奉。
到了七月十四日(或十五)那一天，不管城里还是乡村，家家杀鸡宰鸭，做一顿丰盛的晚餐，全家聚在一起祭祀祖先。就餐时，除了放上家人的碗筷外，还要放上故去未满三年的或上一辈祖先的餐具，给他们留下座位。就餐前，供祖宗牌位，将桌上敬祖先的酒杯斟满，然后将杯中酒洒在地上。三巡过后，家人方可进食。桂林人称此礼为“敬老爷”。
【崇左】
在崇左边陲乡村，农历七月十二、十三就开始榨米粉、做糍拜节、宰猪，十三开始杀鸡、杀鸭，烧香、烧纸钱，祭拜祖先，十四那天，多数媳妇回娘家拜节，已订婚的小伙子也要登门给未来丈母娘家拜节，还有不少人也走亲访友，互相拜节，给亲戚拜节主要带上鸭子、米粉、糍粑等过节礼品。
村上过节宰猪，是几户人合宰一头来分的；杀鸡杀鸭是各家各户了。榨米粉工序特别多，特别辛苦，但是很热闹，充满节日的气氛。首先要提前选择储存一年以上的“老米”，榨出的米粉才成条，有韧性，新米榨出的米粉容易断碎不成条；其次是把要用来榨粉的老米提前浸泡一天，第二天再经过石磨碾磨，把浸泡的大米磨成粉浆，装入布袋过滤滴干水份，再用舂子来舂米粉团，然后把米粉团分成一个个约重2-3斤的米粉小团，逐个放入土木榨，3-5人通过人力压榨，榨出粉丝直接入水锅加火煮熟后即可捞起来晾干。食用时用鸭汤煮米粉特别鲜甜可口合味。
中元节当天的下午和晚上，各家各户烧香烧纸钱祭拜祖先和老天爷，以祈祷风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，各家各户安康幸福。
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