网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
丁酉清明，倪氏族人爰集湘鄂边界，共叙六百余年之离情别绪，气氛热烈，感慨流涕松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。事毕，吾等沿界溪河中段之台山一路西行，对照老谱寻根问祖，祭典先人，从中挖掘出一组尘封数百年的老地名,并由此打开家族历史的记忆之钥。藉由这把钥匙，完成了历史穿越。那些老地名承载的文化、历史、传说、风貌、乡愁，成为心中挥之不去的一份牵挂、一份关爱、一种向往、一种记忆，日久弥新……
一、台山
台山位于松滋市杨林市镇台山村境内松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。相传远古时代，大郎与二郎神将武陵余脉之山担至湘江，途经台山，晚至休息，土地神留念此山，遂拟鸡鸣，二神起之，慌忙之中将山落地，再也不能抬起，千年之后，便成之台山，土地神因得此山而喜乐常在，在台山的对面，有一座小山，当地人称“笑翁山”，据传是土地爷爷在此常笑。山顶有台山寺，又名云台山寺、云台观，是全国唯一佛道合一的宗教场所。嫡曾祖倪百发公即为观中高士，获赠道号：玉亭。传闻有降妖捉鬼、通阴移魂之术，常年在湘鄂边界做僵尸道长，把那些客死异乡的游魂送归故里。
据倪氏老辈传，此寺（观）系倪氏家庙松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。可民国《松滋县志》载：“窑林（杨林市古有窑林之称）之南，有平地而起者，谓之云台观（台山寺），于明初二次重建，租谷六石，僧者有九十九，香火甚旺。”台山寺始建于北宋至和初年，历宋、元、明、清几个朝代，几度重建，因其历史悠久，九州岛岛信士不绝于途。老辈的牛皮吹得实在太大了，要说山中三世祖母毛氏及其家族的墓地----婆媳庵是倪氏家庙，倒是有几分可信。1966年爆发文化大革命，台山寺也未能避免“破四旧”的冲击，千年古迹瞬时被毁，1999年方始修复。
美丽的传说象征着台山人的智慧，也鉴证了我先祖朝文公一支在此近700年的生活轨迹松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。
明洪武元年（约公元1368年），我祖倪朝文及胞弟朝武、朝斌奉旨随母由江西吉安府大栗树迁楚，辟分三支：文公居台山坪；武公居澧州西乡丁家冲（今澧县闸口镇属）；斌公居澧州东乡顺林驿（今澧县梦溪镇属）松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。
阅1904年常德秉风堂首镌之松澧《倪氏族谱-千乘堂》，感觉惟文公一支史料最全，考据最确，经得起后世的盘根结底的拷问松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。毫无断代不说，先祖姓名、字号，先妣姓氏、子出一应俱全。初读老谱，私下也有一个疑问，考据如此严谨的老谱为何对文公一至九世的生卒无从记载？
直到今年春节，我和耄耋之年的老父聊起毁于1958年大跃进运动中的九世祖国琦公墓碑，问他到底啥样、都记些啥？老父年少时是每年都要去祭祖，自是明白：“那也叫碑？就尺把长一块方形岩头，上面刻了几个名字”松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。老父的回答解除了我心中的疑问，也印证了我对文公家族一直不可能大富大贵的判断。
可以想象，活人尚且艰难，哪会有余钱为死人大兴土木？没能大富大贵的文公及其后裔只是寻一块规整点的石头，请个蹩足石匠刻上某公、某孺人之墓,某某某（子或孙）立,以便祭扫时不认错坟莹而已松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。像幺房大“恶霸”朝斌公后裔那样修地宫、建神道、勒巨石、塑瑞兽的排场是无论如何也没有实力做的。文公数百年的定居和遍布台山之公照基、大坟山、龟山（即笑翁山）、婆媳菴、石头嘴等几处的简易墓碑，使整个谱系在一无老谱可据，二无古籍可考的情况下变得完整、清晰,我辈当伏地九叩了。
从《倪氏族谱》及先祖墓葬看，文公及后七世几乎无人迁出台山松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。几百年波澜不惊，既无达官显贵昭乘史册,亦无英雄豪杰彪炳千秋。间或也有几位庠生（学生伢子）相邀登顶踏青，祭奠先祖，作去国怀乡，忧谗畏讥之论。然空怀激昂，满目萧然，感极而悲者矣。
文公世家还是挺崇尚千乘遗风，讲究“经锄致用”的松滋祭祀祭奠祭扫祭英烈。说到“经锄致用”，需要特别说明下：倪姓的祖先，在西汉的时期出了一位很有名的圣贤----倪宽。他是汉武帝时候的一位名臣。这位倪宽先生，从小饱读诗书，跟着孔安国先生学《尚书》。倪宽先生年轻的时候还带了一些学生，可是家境不好，他的太太很贤惠，就照顾先生跟这些学生一边耕作，一边学习。倪先生带着学生，还要下地去种田。古代的小农经济，种田的时候，要学习经典（汉代的经典都是竹简，刻在竹简上然后卷起来。要读的时候把它打开放在书桌上，上面有一块板叫“业”。打开这一本经典叫“开业”，“开业”是这么来的。读完了以后再把他卷起来绑好叫“卒业”。）田边地头自然就没这么好的条件，既“开业”、又“卒业”的，他就把今天要学的经典绑在锄头柄上，然后扛着就下田去了。耕作完了要休息的时候，就把这个竹简经典打开，在田间就开始读。文公世家虽家道艰难,仍时时不忘课子读书，告戒后人不要好高鹜远，千里之行始于足下。可终究时运不济，即没显贵也没藏富。明清两代只出过国秀、明哲两名秀才，经济势力大都只是个中农水平,时运好时或许出个几名小地主、富农而己。只有三世文宝公一人娶过四个老婆，惜无生卒可考，究竟是家门不兴丧离再娶，还是富贵有余娶得一室三妾？给后人留下一点想像空间。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci