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如果我说：咱们中国人对红色，有一种特殊的，发自内心的，近乎崇拜的热爱，相信朋友们应该不会反驳我江苏祭祀祭奠英烈。
看看那节日里随处可见，高高悬挂的大红宫灯，那贴满窗户和大门口的，精美绝伦的红色窗花，还有那充满喜气的朱红春联和福字江苏祭祀祭奠英烈。特别是当一面象征民族伟大精神的红色旗帜，迎着灿烂的红霞在晨风中冉冉升起的时候，让人不得不承认，红色承载了我们这个民族无限悠远的精神寄托和审美认知。
或许有些观点不同的朋友会反驳：那旗帜的颜色之所以是红的，是因为红色是马克思的最爱江苏祭祀祭奠英烈。笔者认为，马克思热爱红色不假，可那应该是一种巧合，是伟人的喜好恰好与咱们民族潜意识审美完美重合的巧合！试想要是咱伟大的革命导师爱的是白色，黑色，咱们人民群众是不会同意让白色或黑色的旗帜高高飘扬的。
其实咱们中国人对于红色的膜拜，可是有着久远历史的江苏祭祀祭奠英烈。远古时期的山顶洞人就有了在死者周围洒满赤红色的铁粉，以祭奠死亡先人的行为。这应该是一种神圣而神秘，并且至高无上的仪式，以至于被近代考古界和美学界公认为是以红色为神圣之色的图腾现象。
无独有偶的是，考古学家们发现，在我们广阔的国土范围内，有90%以上的原始部落中，存在着类似的红色崇拜现象江苏祭祀祭奠英烈。
比如说仰韶文化的墓葬中，先人的遗体被涂成了红色，又比如说在甘肃，陕西，河南，河北，山西，山东，江苏，湖北，四川等地区，出土的彩陶器中，绝大部分都有红色的装饰图纹江苏祭祀祭奠英烈。
再比如说大汶口出土的一些用于仪典的龟甲也被染成了朱红色，还有半坡遗址，永昌鸳鸯池，曲江石峡，西夏侯，黄梅塞墩，襄汾陶寺等等远古遗迹，都不约而同地发掘出以红色进行祭祀和仪典活动的痕迹江苏祭祀祭奠英烈。
不仅如此，就是我们民族的名字“华”的原始含义也是赤红的意思江苏祭祀祭奠英烈。古人将所有尊崇周礼，而推崇赤红色的部族和族人，都统称为华族和华人。
或许是密林深处熊熊燃烧的红色天火，让我们的祖先感受到了温暖与光明；或许是一轮升起在东方的红色太阳，让我们的祖先感受到驱散黑暗的力量；或许是在与野兽和敌人的搏杀中迸溅出的殷红鲜血，让我们的祖先感受到恐慌与威慑江苏祭祀祭奠英烈。
总之，不论大河上下，还是太行南北，我们的祖先似乎是商量好了，在幅员辽阔的土地上，决定要一起用红色来表达对先人的敬重，对神明的膜拜，更是要用如火如荼的红色来抚慰那一颗颗对自然充满敬畏和求索精神的灵魂江苏祭祀祭奠英烈。
西方学者们认为：并不是只有中国的先民对红色有一致的认知，很多在世界上其他地方生活的原始部落，至今也有以红色崇拜为仪典主题的现象，可是令他们迷惑不解的是：为何中国的先人们会在如此广袤和连续的地域内出现如此雷同的红色崇拜的思维模式江苏祭祀祭奠英烈。
有些科学家认为：红色对视觉神经有着较强的冲击效果，可能是这种冲击效果，让原始人类做出了红色崇拜的举动江苏祭祀祭奠英烈。
可是他们依然无法解释，为何只有华夏大地上，仅仅依靠原始人类蒙昧的认知，便形成了后世中华文化中有体系、有深刻内涵的红色文化并延续至今，而同样被冲击的其他地域和人类却基本连这种文化现象的雏形都没有出现江苏祭祀祭奠英烈。
对红色的推崇，似乎只有在中国形成了强大的思维定式，并成为悠久的传统沿袭下来，这真是一个耐人寻味却又充满神秘色彩的文化现象江苏祭祀祭奠英烈。
或许在冥冥之中，我们的先人就已经在潜意识中做出了对自己文化地域和民族传承的选择吧，并且在一代代人的延续中，早已深入到血液，渗透进基因之中江苏祭祀祭奠英烈。
这样的深入与渗透，最终化成了节日里红色的长长鞭炮，化成了女孩子小辫上红色的头绳，化成了婚礼上新人耀眼的喜服，新娘头上嫣红的盖头，这一切的一切，是那样鲜活自然，那样生机勃勃地展现在世界面前江苏祭祀祭奠英烈。
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