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“有疼痛感”材料作文训练导写（潍坊10月考）
祝贵春
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作潍坊祭祀祭奠英烈。(60分)
医生说，疼痛感对人来说非常重要潍坊祭祀祭奠英烈。它是身体出现状况的警报:没有它，我们被烫伤、烧伤甚至出现其他重大疾病，都会浑然不觉，那是非常可怕的事情。
作家熊培云说:有些好的作品能让观众恢复一种疼痛感，有疼痛感，无论对个人还是社会，都是一件有希望的事潍坊祭祀祭奠英烈。
以上材料对我们颇具启示意义潍坊祭祀祭奠英烈。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字潍坊祭祀祭奠英烈。
【立意构思】关键词“疼痛感”、警示、清醒
A、线性构思
1. “疼痛感”有警报作用
2. 好的艺术作品让人产生“疼痛感”
3. 这种“疼痛感”对个人社会来说都是希望
B、3D构思
1. “疼痛感”的丧失值得警惕潍坊祭祀祭奠英烈。不能被“麻木感”囚禁
2. “疼痛感”的丧失表明只顾虚无“快乐”潍坊祭祀祭奠英烈，忽略了本身就无处不在的“疼痛”
3. 我们都需要一定的“疼痛感”潍坊祭祀祭奠英烈，疼而后知，疼而清醒
【优秀作文】
疼痛唤醒意志潍坊祭祀祭奠英烈，清醒成就希望
高三 李妍
人生不会没有苦难痛苦，是时放平心态清醒面对方是正途潍坊祭祀祭奠英烈。当我们身体中有大大小小的疾病苦痛时会出现许多信号提醒我们；社会生活也是一样 ,出现危机，面对困局，头脑清醒，认识明晰才能走出危局，甚或化危为机，别开生面。
鲁迅先生弃医从文就使得其人生别开生面，大开洞天潍坊祭祀祭奠英烈。他学医归来之后，本想做一名医生悬壶济世，救民水火；可是他看到清末民国时期，大多国民的麻木不仁，他非常失望。他认为，只有改变国民的劣根性，才能救中国，自己要“揭出病痛以引起疗救者的注意”于是“弃医从文”。鲁迅先生不负初心，从文之后写出了很多批判性文章，令人深思、发人深省，在当时社会影响很广，也起到了积极的推动作用。
这让我们明白，揭出病痛唤醒情志才能时刻提醒我们加油的方向，清醒的认识掌握自己而不应麻木无知的行走世间才是我们应有的态度潍坊祭祀祭奠英烈。有时，某种疼痛感，也许会让我们更好地检验校正自己的价值观，人生观。
如果没有疼痛感会怎样？病入膏肓而不自知，陷入深渊而难自救，结果真是无法想象潍坊祭祀祭奠英烈。熊培云说："有些好的作虽只是让观众恢复一种疼痛感，有疼痛感，无论对社会还是个人，都是一件有希望的事。"疼痛唤醒意志，清醒成就希望。某些地方某些学校学生自残香消玉殒，可相关领导却严下“封口令”。不是用痛来唤起我们对这些心理失衡学生的关注，用痛来促使我们加大力度去治理、防范同样的惨剧再次发生，而是封锁消息掩盖真相。不让自己的心灵麻木，与逝者亲人同痛，清醒的反思，清醒的行动，敢于直面这些生活中的痛楚，才能激发我们去改进，记住痛苦绝不重蹈覆辙，才能用勇气和希望共同打造一个真正充满正能量的学校和社会。
作为青年学生，要想将磅礴的青春力量化为个人与国家的前行动力，需要时刻保持敏感的疼痛感潍坊祭祀祭奠英烈。青春就该有青春的模样，也应该有明确的方向。化疼痛为清醒剂，提醒自己。我们每个人都很渺小可我们有顽强的意志和满怀的希望去拥抱未来。我们不惧痛苦，不怕失败，成长中的磨炼使我们渐渐长大步步向前。不断丰富自我，完善自己。在疼痛中感知问题，从疼痛中弥补缺陷。这样，无论是身体还是精神都能更好更快地成长。
疼痛唤醒意志潍坊祭祀祭奠英烈，清醒成就希望，无论如何，我们都应该不惧苦痛，加油前行收获成长！（906）
承疼痛之感 续发展新篇
3班 李晗
泰戈尔说过：“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响潍坊祭祀祭奠英烈。”显然，若不能承受疼痛之苦，一切美好皆是镜花水月。想要得到提升和发展自然也是虚妄之谈。
身体上的疼痛会使人感到极度不适，可人能感受到疼痛也未必不是件好事潍坊祭祀祭奠英烈。受伤时，受伤部位向大脑传导兴奋，大脑皮层的感觉中枢便会形成疼痛感，向身本各部位发出指令，警示我们多加小心。孙敬"头悬梁"，苏秦"锥刺股"，便是利用疼痛感防止自己学习时睡着。 他们主动承受一时疼痛之苦，最终得以发展自我，完善自我，取得世人瞩目的成就。
疼痛只会存在于身体上吗？当然不是潍坊祭祀祭奠英烈。事实上， 精神上的疼痛之感给人的影响更大。 1937年12月，南京受到日本的疯狂摧残。回想起战争中逝去的生命，南京大屠杀中那么多遇难者，我们能够深刻体会到和平的来之不易。 无论如何，承认侵略与屠杀，正视那段屈辱痛苦的历史是一件非常必要的事。我国举行公祭仪式，就是要唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守。这段历史深深刺痛国民的心，我们更要铭记历史，时刻承受它带给我们的疼痛之感，并以此为动力去开拓更好的未来，以更好的发展与更强大的国家来祭奠南京大屠杀中逝去的人们。南京大屠杀公祭日的诞生就是让国民恢复这种痛疼痛感，不忘国耻，
为民族复兴发展助力潍坊祭祀祭奠英烈。
东野圭吾的《白夜行》书背上有这么一句话：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，可并不暗，因为有东西替代了太阳潍坊祭祀祭奠英烈。”这句话给人的质感 ,正如语句的内涵一样，如同温暖的太阳照亮每个人心中那片大小不一的的灰暗地带。可心中天光的人也不在少数，天论是过往还是当下,我们的社会和个人生活都或多成少存在让人无奈唏嘘的阴暗不堪。越发安逸的生活使人们忘记了历史的屈辱。就像辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》再现的那种情形：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”其时，当地老百姓只把佛狸祠当作一般祠庙来祭祀供奉，而不知道它过去曾是北魏皇帝的行官，他们早已对山河破碎无疼痛感，已经完全安于异族统治。南宋朝廷苟自偷安，百姓斗志松懈，安于现状,对国家所受疼痛天感。民族意识天光，何来恢复中原，复兴大宋？
青年的成长与追求，离不开天下兴亡，匹夫有责的责任感；离不开无惧牺牲，敢于献身的使命感；离不开奋勇争先，不甘人后的荣誉感；更离不开催人奋起，促人向上的疼痛感潍坊祭祀祭奠英烈。奋斗是一种乐趣， 疼痛是一种动力，挫折是一种磨炼。让疼痛时刻警醒我们，乘势而上，为社会为国家的发展谱写动人的新篇章。（1012）
疼痛是警示潍坊祭祀祭奠英烈，无感必自噬
高三三班 杨亚蕊
疼痛是每个人都不愿经历的，可是它对我们来说又是极其重要的，它是身体出现状况的警报，如果我们及时采取有效措施，不至于到难以挽回的地步，能避免更大问题的发生潍坊祭祀祭奠英烈。
可是疼痛又不单单指的是身体方面，更多是精神上的，是人生路上的痛感，予我们以警示潍坊祭祀祭奠英烈。每个人都有着不一样的人生，有着不一样的故事，可这似乎又都有一个共同点：疼痛感。就像是著名作家史铁生，在面对不公平的命运时，用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想，他体验的是生命的苦难表，难达出来的却是存在的明朗与乐观。疼痛对他来说只是一种提醒，教他在对人对事时，不偏信不拒绝，不断改变自己，在自己的人生路上走得更远更好。
相反，无感而安逸潍坊祭祀祭奠英烈。 对生活对现实无感则为享受安逸，这是人的天性，可过于追求安逸便会自噬。磨灭意志，摧毁精神。我们所看到的不能只是充荆荆棘的道路是多么艰难，一帆风顺的人生是多么的美满，应该感悟其过程，因为我们的人生是充满无限可能与未知的，你永远不会知道明天会发生什么，用焦躁不安等待将来，用痛苦难耐回忆过去又或是安于现状悲天悯人，倒不如奋起直追，不怕苦痛，直面风雨，等你争取过后才会发现最靓丽的彩虹永远是在风雨交加之后。所以要记住，现在的松懈与享乐，是对自己的不负责，是对自己价值的毁灭。
由此可见，经历苦难无法让人尽情享受安逸，可是体验的过程如同品尝一杯咖啡，第一口是苦涩的，可是细细品味却又醇香浓厚潍坊祭祀祭奠英烈。就像我们阅读时，并不喜欢平平淡淡索然无味的章节，更欣赏跌启起伏，惊险刺激的情节。人生正是如此，真正值得我们费心竭力品味的便是那些非同寻常的磨难。体验人生百态，阅尽人间春色，尝过人生疾苦，面对困难不低头，遇到坎何不退缩，能够乘风破浪，披荆斩棘直面人生风雨，享受过程感悟道理，方不至于使自己在安逸中迷失方向。
虽然人生的意义并不是让我们来品尝苦痛的，可也不是让我们单纯以成功作为标志的，更不是只有等到辉煌灿烂时才能彰显我们存在意义的潍坊祭祀祭奠英烈。有意义的人生往往都是体验痛感清醒前行的。
疼痛是警示，无感必自噬潍坊祭祀祭奠英烈。仿佛黑夜中燃起的火炬，正常的疼痛感照亮了隐藏于肌体的伤口，在我们敢于直面、正视它的时候，指引我们前进的方向。可反过来，对这种疼痛无感，则必将自噬而不自知，断送掉卿卿性命。（925）
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