肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈:合肥一景——包公墓 (转载)
作者：网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间：2023-02-05分类：祭奠亲人浏览：285
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全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉七年(1062年),次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年建于此，1988年竣工。
坐落在合肥包河公园的包公祠、墓，中外游人络绎不绝，近些年已成为旅游览胜的一大热点肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。包公出生在庐州东郊虎山脚下的包家村（今安徽省合肥市肥东县解集乡），他大名叫拯，字希仁，29岁考中进士，历任州、县地方官数十年，后升任京都开封府尹，晚年官至龙图阁直学士，谏议大夫，御史中丞，枢密院副使等要职。包公是人们对他的尊称。 正因为包公为官清廉，执法公正，而又克己奉公，恩泽故里，所以庐州百姓都以家乡出了这样一位“清官”，而备感自豪。
包公祠、墓始建至今已有900多年，在这近十个世纪的漫长岁月里，它遭遇过三次重大的劫难，却屡毁屡建，如今已成为一处风光独具、人文荟萃、名扬中外的风景名胜区肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。
包公祠包公墓
北宋嘉佑七年春天（公元1062年），宋仁宗见包公年事已高，家中又无田产，曾下诏赏赐包公在庐州地界一片相当大的土地，以解决包公告老还乡之后的生计肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。包公坚持不受，只要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。包公请人清理葑草，挖尽淤泥，以利舟楫。并嘱包家族人在护城河里植荷、养鱼，以水域养殖的收入聊补家用。这段护城河从此被人们称之为“包河”。
南宋时，包拯墓园曾遭到严重破坏，继又及其亲属墓进行重修肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。1956年，包孝肃公墓园被列为省级重点文物保护单位。1973年省市文博部门对包拯了清理发掘，出土包拯及其夫人、儿子、儿媳、孙子等六人墓志和包拯遗骨及其部分陪葬品。这为研究包拯生平、政绩提供了不可多得的考证资料。1985年开始对包公墓园进行重建，1987年建成。重建的包孝肃公墓园，依据史料有关记载和原包拯墓发掘资料设计，园内建筑按宋《营造法式》建造的。
错落层林，那是依着城墙根的斜坡而自然形成的；南岸是一片密密的直插云天的水杉和常青的丛丛棕榈；周围河堤，绿柳随着轻柔的碧波节拍而婆娑起舞；河面波光粼粼，映着蓝天白云肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。河面，那高耸的玉带桥连着两大片草坪是对对情侣幽会的鹊桥。包河，处处景情相生，飘溢着温馨的氛围。 包河美，美在它的整体意境；包河秀，秀在它那人文与自然的巧妙结合；包河雅，雅在它睡美人似的宁静安详；包河丽，丽在它那幽静中的动感。包河，合肥城中一个静静的迷人的港湾。
今天的包河以它的自然秀色与肃穆美以及包公的美名，正迎待四方宾朋肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。
合肥包拯墓园格局别致，主副分明，方正严谨中富有变化肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。墓园的主体建筑和附属建筑堂、亭、室、阙，均以宋
代二品官葬制设计，一砖一石一瓦完全符合宋代建筑质地与规格要求，保持宋代建筑风格肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。这里风景秀丽，坡缓岗平，林木葱茏，是闹市中一块难得的雅静去处，人文景观与园林艺术集于一隅，引人入胜。 整座墓园四周还有院墙围护，园内各处皆有神道贯通，建筑群落随形就势，满园苍松翠柏，芳草如茵，古朴幽静。不少建筑上还有全国百余位当代书法名家书写的匾额、楹联装点，更增添了墓园的历史氛围和文化底蕴。
墓园建筑由西向东排列肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈，主要建筑有高4.2米、宽10.5米的大型照壁有标表等级的高度为6.4米的子母双石阙神门为
三开间二进深建筑神门内神道两侧面是望柱、石虎、石羊、石人（文武史）组成的石刻群专供祭祀的享堂，内设神龛，包拯神主安放在帷幔正中，视之肃然肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。享堂后是高5.2米的包拯墓包拯墓北侧是附葬区，有包拯夫人及其子孙等墓5座，出附葬区拾阶而下入墓室，墓道两侧石壁上刻有仿宋二十四孝图和接引图墓室前正中端放包拯墓志铭。墓室中安放着金丝楠木棺具，内敛包拯遗骨。整个墓园四周有神墙围护，内有神道贯通，建筑群因地布局随势起落满园苍松翠柏，碧草如茵、古朴幽静。百余位全国着名书法家为墓园撰写的楹联、匾额、党和国家领导人为墓园的题词，不仅留下了极其珍贵的墨宝，更增添了庄严肃穆的气氛。
包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。包公白面、长髯、儒雅、端庄。他坐在神坛上，左立捧印文官，右立持剑武吏，案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等，仿佛升堂在即。令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸，而是一个白面儒生，额头也没有日月阴阳眼，或许这才是“包拯”真实的尊容。 墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2.4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主要建筑上置有全国着名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。
包拯,字希仁,庐州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元九九九年),卒于宋仁宗嘉祜七年(公元一O六二年),享年六十四岁,距今已有千年的历史.包拯少年家贫,二十八岁取进士,历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁大学士知开封府、御史中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后谥号为"孝肃"肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。 包拯是我国北宋时期颇有名望的官吏，在普通人心目中他是清官的代表，百姓称之为"包青天"。他的政绩和特点主要可归纳为：执法严明、铁面无私、关心民苦、为民清命、加油改革、兴利除弊、严惩、廉洁清正。包拯的所作所为，在当时的历史条件下，从根本上说是从维护和强化北宋王朝的长治久安出发，企图用抑制和相对减轻剥削的方法来缓和阶级矛盾，巩固其统治的。可他的某些主张和作法，在当时是有一定进步意义的。 有关包公的故事和传说自我国宋、元以后，就在民间流传开来，直至形成现在这样丰富多彩的文学艺术形象的包公，深受广大劳动人民的敬仰和爱戴。
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包公1062年病逝，1063年葬于合肥大兴集肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。从此包公墓一直是合肥城最着名的人文景观，犹如一颗璀璨的明珠，受到历代王朝和人民群众的精心保护。
包公去世以后，皇上念他的功勋，照顾他的子女在朝为官，后来又赐了一位“恩生”，负责管理管理包公祠、包公墓和有关文物、文史资料，接待来访客人肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。“恩生”是世袭的，本人临终前，一定要按照立嫡、立长、立贤的原则确定好继承人。他是一族之长，大家都听他的。过去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁边，便于打扫包公祠。包公祠那时叫孝肃祠。包家的人叫香花墩为包墩。包墩是包家的圣地，说是从包墩迁出去的，都是包家的子孙后代，包公子孙没有不知道包墩的。最后一代“恩生”是包公的35世孙包先海。解放后，包公祠由公家管理，包公画像仍保存在他那里。
墓旁有祭田数亩，“世奉免征”，由世袭的守冢户耕种肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。守冢户平时管理墓地，禁止牛羊放牧，游客来时供应茶水。清明时节，包公子孙扫墓，供应午餐两桌，鸡、鸭、鱼、肉八大盘，另加白酒和挂面，即当租课。
从北宋开始，每年春秋二季，都由庐州府学的校长和合肥的县长率领师生前往祭扫包公墓，由于这项活动，集德育、智育、体育于一体，深受师生们的喜爱，便形成了一种惯例，经久不衰肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。即使发生元、明、清的多次改朝换代，这项活动也沿袭未改。
当然，其间包公墓也遭到几次破坏肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。包公诞辰200周年时，南宋官员重修包公墓，写了一篇《重修孝肃包公墓记》，记载了包公墓遭受的最严重的一次兵火之祸。1129年金兵占领庐州，所到之处对辽、宋贵族墓大肆发掘，摧毁他们的统治权威，掠夺墓中财宝。包公墓被金兵从上方掀开，墓中贵重物品被洗劫一空。
吴兴汉有点想不通肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。 可是，在当时的形势下，包公墓要挪挪位置是在所难免的了。惟一还可以去做的，就只有对包公墓群进行一次科学清理，以保护好其中的文物，并力所能及地获得比较完整的发掘资料。在吴兴汉的积极呼吁下，省有关领导指派省博物馆、市文化局、市公安局等部门成立“包公墓清理发掘领导小组”，对包公墓进行科学发掘。
发掘包公墓就这样仓促上阵了肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。发掘小组从周围的小墓开始，没想到挖第一个墓就挖出了一个棺材和两合墓志，墓志已经遭到破坏，可还能看清是包公和夫人董氏的。这既让他们惊喜，又让他们感到迷惑。这个小墓就是包公墓吗？棺材里的遗骨是包公的还是董氏的？墓志怎么遭受的破坏？如果这是包公墓，那么还要不要再继续发掘？
正当大家心灰意冷时，世代看守包公墓的末代看墓人夏广宏说：“真正的包公墓在油菜田的田拐处，你们没有挖到肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。”他的话让发掘小组的人精神又振奋起来，大家一鼓作气在油菜田拐角处挖了下去，果然发现一处规格较高的墓葬。
墓室是用条石砌成的一个拱形顶地宫，地宫宽5米，进深4.8米，面积25平方米肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。地宫内有放置棺材的砖台，长2.15米，宽1.3米，高0.33米，保存完好，可棺材已经不见了。墓门下只留下两个石门窝，门前横砌了一个砖底座，原是放置墓志的。在清理地宫泥土时还发现一件男木俑，高34.6厘米，头戴道冠，正面刻了一“王”字，身穿方领外衣，腰束宽带，双手叠于胸前。据考证为“十二时神”之一。
后来，发掘小组对出土的资料考证，发现这处墓葬就是包公的原葬墓肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。1129年，包公墓遭战火破坏，包氏后裔将包公遗骨从墓室中迁出，安葬在董氏墓中。后人一直拜祭的包公墓却是一个“假包公墓”。
包公墓的发掘从1973年3月开始，同年8月发掘工作结束，历时4个多月，共发掘墓葬12座，出土包公和夫人董氏、大媳妇崔氏、小儿子包绶、小儿媳文氏、大孙子包永年等墓志六方，共一万多字，特别是包公墓志洋洋洒洒3000多字，为宋史·包拯传的3倍，开创了包公文化的新纪元肥城祭祀祭奠祭扫祭英烈。
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