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【本人沈利刚观点】，大写意石猪，出土石兽耳朵和猪的耳朵很像广汉祭祀祭奠祭英烈。民间大型活动都以猪祭祀的传统}
新闻转载 两年过去，天府广场钟楼下所埋的石兽终现考古江湖，必将引起各派高手一番厮杀广汉祭祀祭奠祭英烈。所谓无争论不学术，石兽身世仍然成谜的当下，华西都市报特意咨询了考古专家的意见，带来《石兽大猜想》的大戏。看官们看过同时，不妨也来续写一下这部大戏。
千年石兽
造于秦汉广汉祭祀祭奠祭英烈，年龄至少1793岁闹市藏身
同时出土的多文物力证天府广场自古就是城市中心繁华地带
一尊深埋地下、“穿越”了千年的石制神兽，近日在成都市天府广场旁东北侧的四川大剧院工地被发掘出来广汉祭祀祭奠祭英烈。“千年石兽”究竟是什么动物？它身上究竟有一段怎样的历史？昨日下午，成都市文物考古工作队、成都文物考古研究所的相关专家在现场举行了发布会。
笼罩在石兽身上的迷雾逐渐消散的同时，围绕石兽的身份，四川考古界的专家们也开始了讨论广汉祭祀祭奠祭英烈。惊喜的是，在发掘现场，考古专家发掘出了战国、两汉、三国、两晋、隋唐、宋元明清各个时代的文物，天府广场这个成都平原的中心地带，再次聚焦了大家的目光。
解密
它广汉祭祀祭奠祭英烈，约2000岁生于秦汉 埋于西晋
昨日下午，记者在天府广场东北侧，修建四川大剧院的工地中见到了石兽，这个工地的中央有四五个探方，石兽所在的是最深的一个广汉祭祀祭奠祭英烈。记者见到，石兽的耳朵、眼睛、下颔和鼻部清晰可辨，局部装饰卷云图案，四肢短粗，身体浑圆。此次考古的现场领队、成都市文物考古研究所助理研究员易立说，石兽由整块的红砂岩雕刻而成，长3.3米，宽1.2米，高1.7米，重约8.5吨。
根据它的出土情况判断，石兽埋藏在西晋地层以下广汉祭祀祭奠祭英烈。最早埋于秦朝、最晚埋于西晋，可它的制作年代早于西晋。“造型古朴，身上的花纹线条粗犷简练，而东汉以后的东西都会比较精致，所以推断石兽的年代早于东汉，可能是秦汉时期的。”石兽为何被埋藏？易立说，推测应该是人为埋藏，和当时朝代更替有关。
易立介绍，石兽可能是目前成都市区出土的最早最大的圆雕石刻，具有极高的考古与艺术研究价值广汉祭祀祭奠祭英烈。
它广汉祭祀祭奠祭英烈，像犀牛镇水石神 李冰打造？
“根据它的体态、背上类似铠甲的肌肉造型以及屁股的形态，应该是以犀牛为原型雕刻的广汉祭祀祭奠祭英烈。”成都市博物院院长王毅说，由于石兽的制作年代可以追溯到秦汉时期，所以不排除它与“李冰造石犀”有关。
据《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》等史料记载，秦朝的蜀守李冰在修建都江堰时，曾经下令雕刻了5只石犀，两头运到了成都，另外3头则在灌县的江中广汉祭祀祭奠祭英烈。5只犀牛其实是水则（古代衡量水位的水尺），同时也是镇水石神。
虽然推测为石犀，可是石兽却缺乏了犀牛最有特色的特点：犀角广汉祭祀祭奠祭英烈。现场文保工作人员说，石兽的头部并没有大的残缺。
易立说，古人塑造石兽时，会加入自己的想象力，所以仍不排除是石犀的可能广汉祭祀祭奠祭英烈。
可由于石兽单独存在于地层中，周围没有太多线索，所以没有直接证据证明它与李冰有关广汉祭祀祭奠祭英烈。“这样就给大家留下了联想空间：是石犀的话？那成都还有一只？”
它广汉祭祀祭奠祭英烈，伙伴多锅碗瓢盆 伴其出土
现场还出土了上千件文物，它们来自战国、西汉、东汉、蜀汉、西晋、东晋、南朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各个时期，数量多且种类丰富，“这说明从战国时期开始，天府广场区域一直有人生活，是很重要的地段广汉祭祀祭奠祭英烈。”易立说。
访谈
有关系广汉祭祀祭奠祭英烈？没关系？
石兽和李冰到底啥关系广汉祭祀祭奠祭英烈？
支持派：石兽或与李冰治水有关
林向男81岁四川大学考古学教授、四川师范大学巴蜀文化研究中心学术委员会委员广汉祭祀祭奠祭英烈。
记者：目前都比较倾向于犀牛这个答案广汉祭祀祭奠祭英烈，这只石兽到底是什么动物？
林向：所谓“神兽”嘛，其实不是特指某个真实存在的动物广汉祭祀祭奠祭英烈。人们把那些备受珍爱的动物所具备的优点全部集中表现在一个幻想形象上，这就是神兽。
记者：石兽和一起发掘的瓦当、器皿等小物件有什么关系么广汉祭祀祭奠祭英烈？
林向：没有关系，发掘现场的地质层从战国到明清都有，不过这也说明，挖掘现场不管曾经是庙宇、王府还是民居，自古以来都是成都的中心繁华地带广汉祭祀祭奠祭英烈。
记者：这尊石兽跟李冰治水的五只神兽有多大关系广汉祭祀祭奠祭英烈？
林向：初步考证，石兽的雕刻纹饰、雕刻时间和李冰治水是同时期，据《华阳国志·蜀志》记载，李冰外作石犀五头以厌（压）水精，穿石犀溪于江南，名曰犀牛里广汉祭祀祭奠祭英烈。后转置犀牛二头；一在府市市桥门，今所谓石牛门是也，一在渊中。反对派：
石兽与李冰关系需论证
宋治民男82岁四川大学历史系考古系教授广汉祭祀祭奠祭英烈。
“蜀是我国古老的民族之一，关于古代蜀的历史以前我们所知甚少广汉祭祀祭奠祭英烈。让仅有一些依据传说经后人整理，并带有浓厚的神话色彩，少而零星的材料来牵着考古工作的鼻子走，是不合适的。”对石兽和李冰治水之间的联系，宋治民教授持保留意见。
记者：你觉得这尊石兽和李冰治水有关系么广汉祭祀祭奠祭英烈？
宋治民：有没有关系，有多大关系，就这么几天工夫是没有个结论的广汉祭祀祭奠祭英烈。考古是个系统工作，是科学，要结合方方面面来找证据，不是套故事。就我个人来看，除了一些后人整理，并带有浓厚的神话色彩的零星资料，还没有直接证据显示这尊石雕和那段历史或历史人物有关。
记者：出土这么大件石雕广汉祭祀祭奠祭英烈，在你多年考古生涯来看，这是不是成都出土的最大的宝贝？
宋治民：体型来讲，没有什么惊喜，相仿的大件石雕很多广汉祭祀祭奠祭英烈。在考古人眼里宝贝也不在大小，一件很小的文物，能带给我一段历史信息，它就是宝贝。中立派：
地下埋石狮的传闻不实
易立成都市文物考古工作队工作人员、天府广场考古现场领队广汉祭祀祭奠祭英烈。
记者：《成都城坊古迹考》中记载，“建房后修建电讯大楼时，掘得一石狮，则苑之瑞兽门当在斯地广汉祭祀祭奠祭英烈。因石兽甚重未能移出，而施工又甚迫促，乃留于原处，其上即为大楼基脚。”这个石兽和现在挖出的石兽有什么关系？
易立：这个文献中记载的电讯大楼就是今天挖出石兽的地方，可是这个记载应该不准确，并不是石狮，而且现在挖出的石兽埋在西晋地层以下，最迟就是西晋，不会是唐朝广汉祭祀祭奠祭英烈。
记者：那这个石兽和李冰治水有关系吗广汉祭祀祭奠祭英烈？
易立：很多媒体说这是治水神兽，我们推断石兽可能跟治水有关系，可是没有明确的证据广汉祭祀祭奠祭英烈。李冰治水是在秦，石兽的大概年代在秦汉，时间上可以说得过去，可没有直接证据。
猜想
是什么广汉祭祀祭奠祭英烈？最倾向是犀牛
林向回答，这次挖掘出来的石兽，被认为是石犀，它头上没角，还是对猪耳朵广汉祭祀祭奠祭英烈。可是它体型厚重，而且有个和犀牛非常相似的屁股，大方向上我们倾向于犀牛这个判断。
咋运输广汉祭祀祭奠祭英烈？8吨重古人靠滑
红砂石在成都周边的龙泉、彭州比较常见，可古人要将这8吨重的石雕运到市中心，还需智慧广汉祭祀祭奠祭英烈。中国古代运送石材、木材等重物的传统方式有3种：第一种是在地上泼水结冰，让重物滑过；第二种为开辟一条土路，洒水制成滑道；第三种为利用滚木方式。
在哪展广汉祭祀祭奠祭英烈？户外展出可能性大
近期考古人员将用吊车将石兽搬回文物保护中心进行脱盐、风化加固、修补等，以后会对市民展出广汉祭祀祭奠祭英烈。易立说，由于石兽体量大，放在博物馆室内，有可能会把地板压垮，现在来看，户外展出的可能性最大。
文物为证广汉祭祀祭奠祭英烈，天府广场自古是中心
1 唐宋陶珠：这可能是此次出土文物中体积最小的，和现在的玻璃弹珠差不多大，暗红色广汉祭祀祭奠祭英烈。工作人员说是孩子的玩具，也有专家认为可能是用弹弓发射的伤人利器。
2 蜀汉瓦当：直径20厘米左右，灰色，云纹装饰，上面有大富贵三个字广汉祭祀祭奠祭英烈。工作人员认为，这是蜀汉时期，大型建筑上使用的瓦当。
3 战国陶罐：这是目前出土年代久远的文物之一广汉祭祀祭奠祭英烈。罐子大概有30厘米高，大肚，细脖子，身上刻着简单的竖条纹，长满绿霉，二千多年前，它是用来装水的。
兽简历
姓名：石兽出生时间：秦汉时期（公元前221年到公元220年）
年龄：约2000岁（1793岁—2234岁）
入土时间：西晋发现时间：1973年，天府广场钟楼挖地基时就被发现广汉祭祀祭奠祭英烈。可由于石兽太大，加上条件简陋，当年未经发掘便回填了，近日再被发掘。
体重：约8.5吨三围：长3.3米广汉祭祀祭奠祭英烈，宽1.2米，高1.7米
外貌：腿粗壮、背脊壮硕、屁股浑圆、头部略尖、四脚有蹄广汉祭祀祭奠祭英烈，身体两侧绘有祥云
特征：可能是目前成都市区出土的最早最大的圆雕石刻
兽历史
萌兽广汉祭祀祭奠祭英烈，曾住蜀王府
资料显示，公元前347年，蜀国开明王九世迁都成都，在成都平原上建立“北少城”，位置在今天天府广场以北一带广汉祭祀祭奠祭英烈。
唐代，天府广场原展览馆周围是一泓五百亩的湖水，名叫摩诃池广汉祭祀祭奠祭英烈。前蜀后主王衍（王建第十一子）环湖兴建宫苑，建筑中即有“瑞兽门”。
公元925年，“前蜀”为后唐灭广汉祭祀祭奠祭英烈。此后，孟知祥在成都称帝，国号“蜀”（史称“后蜀”）。“蜀王府”虽历经战火，都始终维持在城市的正中心位置未变。
明代，朱元璋之子朱椿被封为“蜀王”，重建“蜀王府”广汉祭祀祭奠祭英烈。张献忠攻陷成都后，曾以“蜀王府”为宫，两年后撤离时纵火焚城，“蜀王府”毁于一旦。清代，“蜀王府”的旧址改成了“贡院”。
据介绍，明代蜀王府外城的东城墙就在如今的顺城大街一带广汉祭祀祭奠祭英烈。此次石兽出土在顺城大街以西，曾是蜀王府的一部分。
考古广汉祭祀祭奠祭英烈，丰满古蜀史
1、彭州殷器1959年，在彭县（今彭州市）曾出土殷器，说明当时的蜀应在川西的成都平原上，这和以后重大考古发现是一致的广汉祭祀祭奠祭英烈。
2、广汉三星堆遗址1980年的发掘拉开了三星堆遗址发掘的序幕，尤其是1986年发掘的两座大型祭祀坑让世人震惊，认识到这里应是古蜀王国的都邑，已经有高度发达的文明，并且构成长江上游地区的文明中心广汉祭祀祭奠祭英烈。三星堆距今已有5000年历史，是迄今为止在中国境内发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古文化遗址。
3、成都十二桥遗址1985年—1987年，对成都市十二桥遗址进行了发掘，在这里发现大型木构建筑，小型干栏式建筑广汉祭祀祭奠祭英烈。十二桥文化其年代晚于三星堆文化。
4、成都金沙遗址2001年发现并发掘的成都市金沙遗址是继三星堆遗址之后又一处重要遗址，也是蜀文化考古的重大发现广汉祭祀祭奠祭英烈。记者手记
脚下广汉祭祀祭奠祭英烈，花重锦官城
公元前四世纪，古蜀国王开明王朝九世于“广都樊乡”（今双流境）“徙治成都”，开启了成都的历史广汉祭祀祭奠祭英烈。
公元前311年，秦人正式建立成都这座“城”，蜀郡太守李冰治理的都江堰水利工程，两千多年来一直滋润着成都平原，至今仍为蜀人带来无尽的丰饶广汉祭祀祭奠祭英烈。
诸葛亮说成都“沃野千里，天府之土”；杜甫说成都“晓看红湿处，花重锦官城”广汉祭祀祭奠祭英烈。无论王朝如何变迁，丰饶的成都一直没有中断过它的历史。
金沙遗址、江南馆街唐宋街坊遗址、天府广场东汉石碑……近年来，越来越多的考古发现丰满着古蜀的历史广汉祭祀祭奠祭英烈。此时此刻，也许就在你的脚下，还有一段成都的历史待发现。
华西都市报记者王浩野塑广汉祭祀祭奠祭英烈。出土石兽耳朵和猪的耳朵很像。民间大型活动都以猪祭祀的传统民间二月二有个风俗，龙抬头，剃龙头，吃猪头肉，可龙抬头和吃猪头有什么关系啊？O(∩_∩)O哈哈~
[ 标签：龙抬头, 剃龙头, 猪头肉 ] ノ亅丶_叮噹 2009-03-02 11:41
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小的时候，每到农历二月初二，都会听老年人说起“二月二，龙抬头”的句子，在儿时的记忆里，这个“龙抬头”的日子要“剃龙头”，再就是要吃猪头肉了广汉祭祀祭奠祭英烈。那时人们生活水平很差，只能买一点点猪头肉，筋道的拱嘴和有脆骨的耳朵比较金贵，要留给大人吃，在那虽贫穷却欢乐的日子里，猪头肉这道美食却成了我童年的美好记忆。 忽然好奇为什么在“二月二”要吃猪头肉，于是上网查阅相关资料，比较一致的说法是：“二月二”是春节中最后一个节日，北方一般农户人家辛辛苦苦忙了一年，到腊月二十三过小年时杀猪宰羊，从这一天起就开始改善伙食，每天饭菜都要见点肉，三十除夕夜全家吃团圆饭，初一吃饺子，破五吃饺子，十五吃元宵。正月一过，腊月杀的猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月二“龙抬头”那一天才能吃。“二月二”龙抬头这一天，大地万物开始复苏，一切动植物开始抬头，一年要开一个好头，迎来这一年的风调雨顺。龙王是管降雨的，他上到天宫，农民要把最好的祭品供上给龙王吃。后来，“二月二”吃猪头肉的习俗就保留了下来，成了吉祥的象征。 关于为什么要把猪头当作祭奠祖先、供奉上天的供品，据资料记载，渊源可追溯到先秦。宋代的《仇池笔记》中曾记录了一个与猪头入馔有关的故事：王中令平定巴蜀之后，甚感腹饥，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉熏熏的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无俱色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘亮，熟软甚堪玉箸挑。若把毛根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着美馔蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”，大喜之余，封那和尚为“紫衣法师”。 如今，猪头肉已算不上是珍馐佳肴，可这个民间传统节日却让我们拥有一份好心情，“龙抬头”让我们对春天充满了崭新的希望您已经评价过！好:1 您已经评价过！不好:0 您已经评价过！原创:1 您已经评价过！非原创:0 -╃.…豬▓頭 回答采纳率:66.7% 2009-02-27 10:40 满意答案 好评率：0%
古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，一般农户人家辛辛苦苦忙了一年，到腊月二十三过小年时杀猪宰羊广汉祭祀祭奠祭英烈。等正月一过，腊月杀的猪肉基本上都吃光了，最后剩下的猪头只能留在二月初二才能吃。 “二月二”龙抬头，大地万物开始复苏，一切动植物都开始抬头，一年要开一个好头，迎来风调雨顺。龙王是管降雨的，他上到天宫，人们要把最好的祭品供上给龙王吃。用猪头当供品祭奠祖先，供奉上天，看来是有说道的，更是吉祥兆头的标志。 在我国北方，还有在二月二日这天理发的习惯，称为“剃龙头”。据说在这一天理发能够带来一年的好运。从旧时人们的生活习惯来看，在“二月二”理发则是过去农忙，农民们只有在过年时才能得以轻松，而过年则要从农历腊月二十三“小年”算起，直到“二月二”才算结束。过了“二月二”，农民们就要忙着春播，于是赶紧剃头理发，准备新的农忙。久而久之，就形成了在“二月二”理发的传统。 在二月二这天要理发，要吃猪头肉，大人还要给小孩子用各色布条和高粱秆逢一个龙尾，拴在衣服上，寓意孩子象小龙一样健康成长成龙。 答案补充
“二月二，龙抬头”这句话还来自天象变化广汉祭祀祭奠祭英烈。二月二这天夜晚，仰望苍穹，你也许真的会看到“龙抬头”的景象。 古代天文学家把天空里的恒星划分成“三垣”、“四象”七大星区。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二。它们是苍龙头上的犄角。“角宿”后的4颗星是“亢宿”（龙的咽喉），后面4颗星排成簸箕状的“氐宿”（龙爪）。其后的“房心尾箕”分别是龙的心脏和尾巴。 二月二这天，角宿一、角宿二先浮出东方地平线。角宿一（龙头）放射着蓝色光芒。1小时后，“亢宿”也升至地平线以上。子夜时分，“氐宿”出现。这就是“龙抬头”的全过程。这之后，“龙抬头”的时间会逐日提前，每天提前4分钟。这样，经过一个多月的“提前”，到4月份晚上9时左右，整个“龙头”就“抬”起来了。 答案补充
天上“龙抬头”的同时，春天也来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始广汉祭祀祭奠祭英烈。而农历二月二前后正逢惊蛰节气。惊蛰的含义是隆隆的春雷声惊醒了蛰伏的虫类。传说这时经过冬眠的龙，也会被雷声惊醒，所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”我国古代许多地方，每到龙抬头这天，人们都要到江河水畔祭龙神。
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