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李卫是谁？了解清史或者看过关于雍正影视剧的人，对于这个人自然会有所了解，可历史上真实的李卫，自然不是《李卫当官》中的那个形象，时间会把很多真实的事物和人变得模糊浙江烧纸牌位祭拜。
李卫，字又玠，清代名臣浙江烧纸牌位祭拜。1717年，李卫捐资员外郎，随后入朝为官，历经康熙、雍正、乾隆三朝。深受雍正皇帝赏识，历任户部郎中、浙江巡抚、浙江总督、兵部尚书、署理刑部尚书、直隶总督等职。
徐骏所写的李卫在杭州的事迹，正是他任浙江巡抚、浙江总督之时的故事，令人没有想到的是，今天所看到的很多西湖遗迹，都是在李卫任上所遗留，而非我们想当然的那些名人，可这些胜迹，又和他们有着千丝万缕的关系浙江烧纸牌位祭拜。
美国收藏家弗利尔上个世纪初游玩西湖，所留下的照片，正好对应李卫时期的西湖风貌，这和今天的西湖，构成了时空上的共振，而我们能够有更多的想象浙江烧纸牌位祭拜。（李郁葱）
正文从这里开始——
李卫的金沙港
西湖之滨曾有片金色的沙滩，名金沙港，位于西北角的岳湖西端浙江烧纸牌位祭拜。一条发源于灵隐群山的金沙涧，经白乐桥、洪春桥、流金桥及曲院入湖，涧水清澈，水流带有金黄色的细沙，在入湖处堆积成一片金沙滩。
南宋时金沙港有隶属户部的麯院，取金沙涧水造麯，以酿官酒，又因此地荷花茂盛，称“麯院荷风”，后被康熙改为“曲院风荷”，为老西湖十景之一浙江烧纸牌位祭拜。其实金沙港除了“曲院风荷”，几百年来，其周边星星点点曾出现过的许多物事，也如荷风般留有韵味。
《西湖志》和硕怡贤亲王祠图
亲王祠与关帝庙
清雍正年间，金沙港最宏阔的建筑是和硕怡贤亲王祠，祠内供大清第九位铁帽子王胤祥，即电视剧《雍正王朝》中的“十三阿哥”浙江烧纸牌位祭拜。被雍正称为“柱石贤弟”的胤祥，生前身后均得雍正帝特别恩宠。他不仅是首位非战功而被授予世袭罔替资格的铁帽子王，死后还将其“允祥”的“允”改回“胤”，是有清一代臣子中唯一可以不避皇帝讳的。
怡贤亲王祠为何要建在杭州西湖呢？这与曾任浙江总督的李卫有关浙江烧纸牌位祭拜。李卫同样是雍正的宠臣，也是个能臣及实干家。他在浙任职期间整顿盐务、清查亏空、修筑海塘、缉捕盗贼、扶植士人等，被雍正称为“模范总督”及“国家伟器”。
在整治西湖方面，李卫没白居易、苏东坡名气那么大，可今天许多我们熟悉的名胜“打卡点”，均由李卫创建，如小瀛洲的曲桥水榭、钱王祠的功德崇坊、岳王庙前的碧血丹心牌坊、保俶塔旁的来凤亭、孤山的西爽亭、玉皇山的七星缸等等浙江烧纸牌位祭拜。
李卫在金沙港建怡贤亲王祠前，花了两年时间疏浚了西湖，使西湖面积扩大了二十余亩浙江烧纸牌位祭拜。为防泥沙入湖造成淤塞，在金沙涧入湖处还添筑滚坝一座，并在三面环水的半岛上建起了亲王祠。
《西湖志纂》中的金沙港关帝祠条目
雍正八年（1730），也就是胤祥死的这一年，李卫在金沙港建其祠浙江烧纸牌位祭拜。怡贤亲王祠祠门面南，门外有半月池，左右有石牌坊。门内为前厅，后为正殿、寝殿，两边有二层裙楼。殿西有园，园内有高楼平台，上有星桥月榭，下有回廊曲径，旁有池塘、小桥和假山，假山边有小溪流过，溪上有三亭，最西为俯瞰金沙港的垂钓亭，此处水波澄澈，楼台倒影，望若蓬莱。
在苏堤东浦桥南侧，李卫又在已荒废的宋代赵公堤基础上，筑了一条金沙堤，堤中建玉带桥，桥设三洞，可通舟楫与车马，上构飞亭，夹以朱栏，绕以花柳，晴波倒影，如长虹悬空，成为当时增修西湖十八景之一的“玉带晴虹”浙江烧纸牌位祭拜。金沙堤不仅使苏堤直通亲王祠，还将苏堤六桥与杨公堤的里六桥相连。
竹素园流觞亭（弗利尔1911年摄）
诡异的是，金沙港美轮美奂的怡贤亲王祠没过几年，就变成了西湖上规模最大的一座关帝庙，这是西湖史上隐藏着的一个小秘密，而这个秘密，深挖一下颇有内涵浙江烧纸牌位祭拜。
在李卫从雍正九年（1731）至雍正十三年（1735）亲自主编的《西湖志》中，只有他于雍正八年（1730）在金沙港建怡贤亲王祠的记载，根本没有在此地建过关帝庙浙江烧纸牌位祭拜。而梁诗正在乾隆十八年（1753）主编完成的《西湖志纂》中，记载李卫于雍正八年在金沙港建关帝庙，根本没提建亲王祠。
那么雍正八年，李卫到底在金沙港建了亲王祠还是关帝庙呢？或是两者都建了呢？《西湖志》与《西湖志纂》是分别由雍正和乾隆两任皇帝审定过的正史，这导致后人在描述金沙港人文历史时，产生了迷惑与误导浙江烧纸牌位祭拜。
实情是《西湖志纂》说了谎，雍正八年李卫确实在金沙港建了亲王祠，并未建关帝庙，而后亲王祠被“悄悄地”改成了关帝庙，谜底藏在《高宗纯皇帝实录》的一道上谕中浙江烧纸牌位祭拜。
乾隆二十四年（1759）有道上谕：“各省怡贤亲王祠，设立已久浙江烧纸牌位祭拜。后浙江等省，有改为关帝庙者，所办甚是，各省俱宜照此。于后殿安设神牌，而前殿或供神佛，或供关帝神像，俱可。此亦无关政要，不必张扬（于各督抚奏事之便，传谕知之）。”
当时除杭州外，京西、天津、扬州、苏州等地均建有怡贤亲王祠，乾隆这道“不必张扬”的谕旨意思很明确：各地的怡贤亲王祠全要改为供奉关帝或其他神佛，浙江已改，做得很好，各省也应效仿浙江烧纸牌位祭拜。
且不说乾隆此举是反对个人崇拜，还是对这位“十三叔”有看法，反正浙江官员在“揣摩上意”方面是走在前列的浙江烧纸牌位祭拜。可作为《西湖志纂》的主编，又是杭州人的梁诗正，是不该故意“张冠李戴”的。更有意思的是，该书另一修撰人沈德潜，正是十多年前李卫《西湖志》的编撰者之一，可见也是见风使舵的高手。好在《西湖志纂》出来时，李卫已死了十五年，眼不见为净了。
据《郭嵩焘全集》记载，晚清重臣郭嵩焘在咸丰六年（1856）游金沙港关帝庙时，见此处前为关帝殿，后有景贤堂，堂内供怡贤亲王浙江烧纸牌位祭拜。可见一百多年后，这座奇特的“二合一”祠庙，其格局仍不折不扣依照乾隆当年的谕旨布置。没想到的是，再过几十年，随着变法与洋务运动的发展，这里变成了一座新式学堂。
蚕学馆首期师生合影
蚕学馆与唐庄
清光绪年间，杭州知府林启积极创办各类新式学堂，如求是书院（浙江大学前身）、养正书塾（杭高与杭四中的前身）、蚕学馆（浙江理工大学前身），其中蚕学馆便建于金沙港关帝庙浙江烧纸牌位祭拜。
林启认为振兴浙江实业，应以蚕业为要，在光绪二十四年（1898）选址金沙港关帝庙开办蚕学馆，并将金沙港一带三十余亩土地辟作试验用桑园，这是中国近代最早培养蚕丝技术人才的专业学校浙江烧纸牌位祭拜。金沙港蚕学馆在蚕病防治、养蚕制种等先进科学技术应用推广方面作出过重要贡献。
蚕学馆第四期学生中，有一位后来还成为了民国报业巨子，即《申报》总经理史量才浙江烧纸牌位祭拜。也许史量才就学时对金沙港一带比较熟悉与喜爱，后来其杭州别业“秋水山庄”就建在离此不远的北山街上。
金沙港关帝庙西侧，比蚕学馆早二十多年，曾建起一座园林别墅，名金溪别业，又称唐庄，是杭州城内招宝堂一位富商唐子久的别业浙江烧纸牌位祭拜。该园内有堂，悬匾“金沙泽远”，还有吸翠园、香雪轩及曲水小桥、丛林翠柳，景色幽美。
这座庭园规模虽不大，存在时间也不长，却是一座典型的“因地制宜、因景制宜”的江南园林别墅，许多研究中国古园林建筑的专业书籍中，均把杭州金沙港的这座金溪别业当成范例浙江烧纸牌位祭拜。
金沙港金溪别业的平面图
古人筑屋建园讲究与阴阳五行相协调，金溪别业即完全依照自然环境的五行方位及属性来布局的：其房屋处于庭园西面（金），“金”不仅代表财富，还可使房屋在西斜的阳光下保持干爽；池塘处于北面（水），水既是生命之源，又可作防御用的护城河；树木植于东面（木），树木向东可得到充足的阳光，亦可遮荫；入口位于南面（火），不单象征热情迎客，还能避免开门时遇着寒冷的北风；小型半岛处于池塘中部（土），这是整个园林的中央，也是观赏四季花木景色的最佳位置浙江烧纸牌位祭拜。
文人也看中了这座精致的庄园浙江烧纸牌位祭拜。清末民初进步文人组织南社的第二次正式雅集，就在金沙港唐庄（金溪别业）。南社共举办过十八次正式雅集，唯一一次在杭州的，就是这次在金沙港的雅集。这次雅集由南社创始人之一陈去病组织。陈去病当时在杭州蒲场巷高等学校任国文教师，由他选定金沙港唐庄作为南社第二次正式雅集地点。
1910年4月10日，正值阳春三月、桃花盛开的季节，陈去病、柳亚子、马叙伦等十七位南社社员相聚金沙港，其中刚加入南社的马叙伦还是首次参加正式雅集浙江烧纸牌位祭拜。他们在此商讨并修改了南社条例，还坐船畅游了西湖，晚上在聚丰园集宴。
湖山神庙湖山俎豆殿（弗利尔1911年摄）
湖山神庙与竹素园
李卫当年在金沙港建怡贤亲王祠后，坐船远眺，见此处“苏堤春晓在其前，曲院风荷居其后，花柳参差，金碧照耀，画船箫鼓出入其间，山明水秀成王祠之大观也浙江烧纸牌位祭拜。”待船近岳湖北岸，见有个似未开发的杂草丛生处，一道名为桃溪的清泉，从栖霞岭上蜿蜒而下，在此流入湖中。
李卫想到，西湖名胜甲天下，周边古刹贤祠遍布，却无一座供奉湖山之神的庙宇，何不在此建一座湖山神庙，与湖对面的亲王祠相对应，岂不善哉浙江烧纸牌位祭拜。其实他内心还有个小九九，不便明说。
李卫此时已从浙江总督升任兵部尚书，可刚遭丧母，受命回任守制浙江烧纸牌位祭拜。李卫是很舍不得离开杭州这个曾大显身手之地的，所以对于杭州西湖，他最后做了两件事，一是建了座湖山神庙，二是编了部《西湖志》。
雍正九年（1731），在岳王庙西南濒湖处，李卫建湖山神庙浙江烧纸牌位祭拜。庙内正中供湖山正神，两旁排列十二月花神加一闰月花神，背后还列有四季催花使者。李卫说，西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，花为草木之精、岁月之华，供奉花神，可显“山川清淑之气，草木郁葱之象”，所以此庙也称“花神庙”。
湖山神庙十二花神廊（弗利尔1911年摄）
庙内每月花神，以当月之花，如正月梅花、三月桃花、六月荷花等作为各自衣帽的装饰浙江烧纸牌位祭拜。而当中的湖山正神，也称“牧花使者”，其形象就以李卫本人为模板，这就是李卫的“小九九”，要在西湖边留下一座变相的“生祠”，没想此举成了其身后的一个软肋。
此后，每年初春花朝节，都人士女云集于湖山神庙，祭拜湖山神与花神，鼓瑟笙箫，喧闹多日，成为西湖新增十八景之一的“湖山春社”浙江烧纸牌位祭拜。俞曲园曾为此景补书一联：“翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝。”
李卫建湖山神庙时，还在其西侧沿弯曲的桃溪，仿兰亭“曲水流觞”，打造起一座别致的园林，即竹素园浙江烧纸牌位祭拜。园正中建堂，堂悬雍正御题“竹素园”三字匾额。引桃溪泉水环绕堂下，临水建亭台楼阁，西有流觞亭、临花舫；南有水月亭；北有聚景楼，最后为观瀑轩和泉香室。当时有人称此园“湖上泉流之胜，无出其右。”
金沙港1946年地图
李卫的小九九
湖山神庙及竹素园建成后七年，即乾隆三年（1738）李卫去世浙江烧纸牌位祭拜。李卫死时，乾隆当政不久，对这位三朝老臣还是不错的，不仅谥号敏达，赠太子少保，还批准入祀名宦贤良祠。
乾隆第一次南巡（1751）时，逛了湖山神庙和竹素园，对此地印象深刻浙江烧纸牌位祭拜。他为竹素园作诗一首“纵目湖山景，游心竹素园……”，该诗后被刻成石碑，立于竹素园内，上建御碑亭，这是由两个六边形相连而成的亭子，非常别具一格，是当时西湖上最具特色的碑亭。
《西湖志》湖山春社图
乾隆第四次南巡（1765）时，命画工“摹影图形”将杭州西湖的湖山神庙画成图纸带回北京，在濂溪乐处（圆明园内）建起一座仿造西湖湖山神庙的“汇万总春之庙”，也简称“花神庙”，正殿内供奉花神牌位浙江烧纸牌位祭拜。每年花朝节乾隆与皇后均要来此拈香。
由此可以看出，乾隆对李卫当年的“杰作”还是相当欣赏的浙江烧纸牌位祭拜。可到了乾隆第五次（1780）南巡，情况大为反转。
乾隆再次来到湖山神庙（可能是乾隆的孤山行宫离此比较近，所以每次都来），对庙里的这位“湖山正神”越看越不顺眼浙江烧纸牌位祭拜。听底下人说这就是李卫的自塑像，后楼还供有其大小夫人的像，气就不打一处来，斥责李卫非“公正纯臣”，在浙江也无甚功德于民，纯粹是倚仗先皇的恩宠而任性娇纵，这种人岂可令其托名立庙，永享祭祀？立即令人拆毁，重新另立湖山神像。
奇怪的是，难道乾隆前几次来都没看出这神像可疑？还是这次受了底下人的诱导，加上心绪不佳，才把李卫骂个狗血喷头，可见“上意”是风云莫测的浙江烧纸牌位祭拜。
这也说明为杭州及西湖做了很多实事的李卫，当年的“模范总督”，为什么会被斥为“无甚功德于民”，其后来的名声别说白居易、苏东坡，就连杨孟瑛、阮元也比不上，很可能就与他当年打的这个“小九九”有关浙江烧纸牌位祭拜。
《西湖志》玉带晴虹图
流传景观的老照片
一百多年后，光绪十二年（1886），湖山神庙的一部分被改为左公祠，供奉太平天国期间收复江南有功的闽浙总督左宗棠浙江烧纸牌位祭拜。而旁屋内仍祭供花神，只是将塑像改为十二块花神牌，悬挂于两廊。值得一提的是，杭州人还是没有忘记李卫，在竹素园泉香室内建了一个小小的李公祠，祭祀这位曾自封的“湖山正神”。
辛亥革命后，湖山神庙内的左公祠又被改为浙江先烈祠，供奉辛亥革命烈士浙江烧纸牌位祭拜。而西侧的竹素园，按史料上的说法，几经战乱，已经荒废。可神奇的是，近年有学者在国外偶然发现了一组老照片，是美国收藏家弗利尔于1911年2月在杭州竹素园拍摄的，这是西湖史上非常罕见的，较完整地用一组照片来记录一座晚清园林及神庙，而且这组照片的成像质量相当高。
老照片非常清晰地展示了晚晴时期竹素园及湖山神庙内的建筑与景象，甚至还能辨认出匾额及对联上的文字浙江烧纸牌位祭拜。这说明至少在1911年初，这座园林及神庙还十分完美。
将李卫《西湖志》的“湖山春社图”与弗利尔这组老照片相对照，图中的流觞亭、水月亭、聚景楼等，一一可在照片中辨认出来浙江烧纸牌位祭拜。后建的双六边连体御碑亭及十二花神廊等，也可在老照片上见到。
竹素园双六边连体乾隆御碑亭（弗利尔1911年摄）
照片中的建筑，虽大部分为晚清重修，可基本上还是保持了李卫当时的原貌，与现竹素园内的建筑风格颇为不同浙江烧纸牌位祭拜。当年李卫在此建湖山神庙及竹素园时，恐怕也不会想到会以这种形式流传下来吧。
现金沙港亲王祠及关帝庙故址，已变为茶馆浙江烧纸牌位祭拜。而湖对岸湖山神庙处，已店铺林立。只有竹素园得以重建，可已失去原来“听泉观瀑”的韵味，倒是旁边江南名石苑中，有块名为“绉云峰”的奇石值得一提。
绉云峰与上海豫园的玉玲珑、苏州留园的冠云峰并称“江南三大名石”，后两石皆太湖石，唯绉云峰为广东英石浙江烧纸牌位祭拜。细细高高的绉云峰，身上伤痕累累，有好几处接补过的痕迹。这块石头不仅形奇，更是一块“进一家，败一家”的神石。
康熙年，广东提督吴六奇为报恩浙江名士查伊璜，将绉云峰从广东以巨船运至海宁查家（查伊璜与“大力将军”吴六奇的故事可参阅金庸的《鹿鼎记》）浙江烧纸牌位祭拜。不久，查家败落，绉云峰流入海盐顾家，顾家败，后又流入桐乡蔡家，蔡家败，最后转入桐乡福严寺，才得以消停。上世纪六十年代，经张宗祥先生协调，绉云峰移至杭州花圃，再又移到竹素园内。
现绉云峰这块奇石，被一路之隔的岳王爷稳稳地镇住，静静地立在名石苑一角，望着金沙港湖面浙江烧纸牌位祭拜。这里每逢良夜，水上歌舞升平，好像湖山之灵汇聚湖上，尽显西湖之韵。张艺谋的“印象西湖”与近三百年前李卫的“湖山神庙”不谋而合，均选择了荷风送爽的金沙港。
竹素园水月亭（弗利尔1911年摄）
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