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祭祀祖先 兴办学校
在传统客家村落，居民聚族而居福建烧纸牌位祭拜。“族必有祠”，宗祠往往是聚落的中心，在客家社会中发挥着不可替代的功用。
“ 客家宗族在祠堂祭祀祖先、讨论族中大事、兴办教育福建烧纸牌位祭拜。祠堂不仅是宗族内部联系族众的纽带，还是对外展示客家民俗文化的重要窗口。” 林晓平说。
祭祀祖先是客家祠堂的重要功能之一福建烧纸牌位祭拜。
嘉应学院客家研究院研究员肖文评表示，客家人每年定期在祠堂举行隆重的祭祖仪式，一方面是为了表达崇祖敬宗之情，愿得到祖先庇佑；另一方面是希望通过祭祖联络族人感情，实现宗族内部团结福建烧纸牌位祭拜。
客家祠堂用于放置祖先牌位，是宗族祭祖最重要的场所福建烧纸牌位祭拜。以寿山公祠为例，作为历史悠久的大宗族祠堂，钟氏祖先的牌位分几层置于祠堂上厅的神案上，上面对祖先的名讳、生卒时间，包括做过官、中过举或得过何种荣誉，都有所标注。
虽然各宗族祭拜的时间不太相同，可是较为普遍的是春节福建烧纸牌位祭拜。谈起春节祭祖，寿山公祠宗亲理事会的钟伯言语间颇为自豪，“摆祭品的桌子从中厅排到门口，像长龙一样，祭祀过程也非常红火热闹”，“很多国外的宗亲都会回来，南洋的、美国的都有”。
公祠修缮的费用也由钟氏宗亲自发筹集，东南亚地区的华侨宗亲更是鼎力相助福建烧纸牌位祭拜。
办学是客家祠堂的另一个重要功能福建烧纸牌位祭拜。历史上客家人英才辈出，这与客家人重视教育、兴办族学关系密切。高大肃穆、宽敞明亮的祠堂非常适宜作为教学场所。于是客家人利用祠堂办起了一所所家族式学校。
林晓平表示，将祠堂用以兴办学校，这一做法在清末民初达到高峰福建烧纸牌位祭拜。据粗略统计，曾作为教学场所的祠堂有数千座，甚至现在，仍有少量祠堂作为中小学的教学场所。
例如，福建连城县庙前镇的杨氏宗祠“孔怀堂”占地面积数亩，在民国期间小有名气的“连南中学”就曾建于此福建烧纸牌位祭拜。
客家祠堂的办学宗旨明确，即通过办学提高本族子弟的文化素质，光宗耀祖，提高宗族声望和地位福建烧纸牌位祭拜。
因此 ，客家人舍得花钱办族学，并尽可能聘请学问好、水平高的老师福建烧纸牌位祭拜。谈到兴办族学，林晓平对记者表示，在特定的历史条件下，客家祠堂在提高客家人的人文素质、造就人才方面所起的作用是不可忽视的。
客家宗族活动的中心
客家地区的祠堂建设，是社会历史发展的产物，烙上了时代的印记福建烧纸牌位祭拜。作为传统客家宗族社会的标志和象征，宗祠不仅是放置祖先神牌及祭祀祖先的殿堂，更是族人议事聚会、婚丧嫁娶的场所，是宗族“联宗”的重要处所。
在肖文评看来，宗祠不仅是宗族的权力中心，也是聚落的文化中心，有着极为丰富的文化内涵，对客家村落社会有深远的影响福建烧纸牌位祭拜。对于游客和客家研究者而言，祠堂也是了解客家风俗的重要窗口。
婚丧嫁娶是人生大事，客家人对其尤为重视福建烧纸牌位祭拜。按照传统习惯，婚丧嫁娶的风俗仪式都要在祠堂内完成。
以嫁娶为例，一般情况下，新娘要先在祠堂辞别祖先，再出嫁到男方，到了男方家，也要先到祠堂祭拜祖宗，再举行婚礼福建烧纸牌位祭拜。林晓平告诉记者，“十里不同风”，不同地区的客家习俗也不尽相同。
“仪陇客家女出嫁时，需要换上新鞋，由父母或兄弟、亲戚将新娘背到祠堂辞别祖宗，使鞋底不沾土上轿福建烧纸牌位祭拜。也有的地区是把新鞋放进轿里，让新娘在轿前蹬掉旧鞋穿新鞋，忌带走娘家的土。”
林晓平表示，在客家人看来，不带走泥土就是不带走娘家的财气，如果带走了泥土，娘家就要变穷福建烧纸牌位祭拜。
据龙岩学院闽台客家研究院执行院长张佑周介绍，在闽西一些地区，正月十一或元宵佳节，新婚夫妻要聚在祠堂前，由一个有福有寿有威望的族长手拿打面木槌，逐一轻轻敲打新人左右肩，边敲打，边讲些新婚美满、白头到老的祝福语，而被敲打的新人则要向族长敬上小红包福建烧纸牌位祭拜。
林晓平认为，在传统客家人的观念中，结婚是全族的事情福建烧纸牌位祭拜。“ 因为结婚关系到传宗接代和香火传递，所以必然与宗族祠堂发生联系。”
不过，他还说，并不是所有族人的婚事都可以在祠堂举行，比如二婚就不能进祠堂福建烧纸牌位祭拜。
与结婚一样，客家人生子，也被认为与祖先有关，因此要在祠堂举行活动福建烧纸牌位祭拜。在梅州市兴宁地区，盛行在祠堂“响丁”的习俗，又叫“上灯”。客家话中，“灯”与“丁”同音，上灯亦即出新丁。
嘉应学院客家研究院研究员周云水表示，由于客家先民初到兴宁时人口稀少，势单力薄，产生了多生人丁的愿望福建烧纸牌位祭拜。
“响丁”是庆祝添丁，由同村同姓在老祖屋即祠堂迎新花灯（丁）、升花灯（丁）福建烧纸牌位祭拜。
据介绍，兴宁花灯源于元代，盛行于明清，历经600多年，世代相传福建烧纸牌位祭拜。兴宁花灯寓意美好，寄托着兴宁客家人希望一年风调雨顺、四季平安、五谷丰登、人丁兴旺、家业发达的愿望。
周云水还介绍，兴宁的“响丁”习俗从正月初八开始，延续到正月十七，集中在正月十一、十二和十三这三天福建烧纸牌位祭拜。举行“响丁”仪式的时间在各姓氏、村落不同。兴宁的“响丁节”，比任何节日都隆重。
在外的游子，即便没时间回来吃年夜饭，也会千方百计赶回老家过“赏灯节”福建烧纸牌位祭拜。所以在兴宁流行一句话“响丁大过年”，言下之意是说春节过年的氛围还没有元宵的“响丁”习俗那样隆重热烈。
客家祠堂固然庄严肃穆，可也有轻松活泼的时候福建烧纸牌位祭拜。逢年过节，族人都会到祠堂欢聚一番。元宵节时，有的祠堂举行花灯展，陈列着图案精美的各式灯笼。
有的地方还有“跳元宵”的活动，元宵之夜，本族嫁出去的姑娘聚在娘家祠堂，手拉着手，在天井周围跳跃转圈福建烧纸牌位祭拜。
许多客家祠堂还设有戏台，戏台一般设在下厅福建烧纸牌位祭拜。林晓平介绍说，各祠堂演戏的时间不一致，可相对集中在每年春节和秋收时期，每次演戏短则三五天，长至一两个星期，甚至更长。
“演出剧目多是采茶剧、黄梅剧等传统戏”，他告诉记者，客家祠堂演戏的风俗一直延续到现在，“我曾多次前往祠堂观看演出，祠堂内人山人海，观众情绪高涨，现场气氛热烈”福建烧纸牌位祭拜。
据了解，有的地区还有抬龙灯、游大花灯活动，祠堂也是主要场所，例如龙岩市连城县四堡乡马屋村每年元宵节要出三晚龙灯、三晚花灯福建烧纸牌位祭拜。
出龙灯前，即抬着龙灯巡游前，要在祠堂中举行仪式，祭龙灯，游完之后，还要将龙灯抬到祠堂上香福建烧纸牌位祭拜。
出花灯亦是如此，从宗祠上香开始，最后回归宗祠，“将花灯置于宗祠的厢房内，或者将花灯用油纸包好，悬挂在祠堂的屋梁上”，陪同走访的学者介绍道福建烧纸牌位祭拜。
客家祠堂的功能、客家祠堂的建筑特色、客家祠堂内举行的丰富民俗活动等等，无不向世人详细展现了客家祠堂所蕴含的极具特色的文化内涵福建烧纸牌位祭拜。
来源：客家精英手机报
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