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祠堂，又叫宗祠、祖庙，是我国儒家传统文化的象征，用来供奉与祭祀祖先，从事家族事务活动，同时用来向外人彰显自己族人的团结和庞大福建烧纸牌位祭拜。
何为祠堂
祠堂起源于氏族社会逐步解体之后，是由相同祖先所生的血缘亲属集团及相关的近邻形成的家族组织，建造的祭祖、尊贤、求神的场所福建烧纸牌位祭拜。汉代开始正式出现祠堂的名称。
祠堂的基本功能主要有以下几个：
一是祭祀先祖福建烧纸牌位祭拜，这是最主要的功能，通过祠堂祭祀，使族人瞻仰先祖仪容，感受先祖的人格魅力，形成家族内部团结，维系宗族制度，巩固族权地位；
二是珍藏和纂修宗谱福建烧纸牌位祭拜，宗谱是一个家族的档案，又是家族的成文法律，对一个家族来说，宗谱有教化、敬贤、理政、信史等功用；
三是讨论族中事务福建烧纸牌位祭拜，族中遇到重大兴革事宜，由族长召集全体成年人在祠堂开会讨论，最后由族长决定，大家执行；
四是作为家族的法庭福建烧纸牌位祭拜，族长实际担任家族法官的角色，在祠堂上权衡判决违反家法的族众，小到民事纠纷，大到刑事案件，都可在此决断；
五是作为全族聚会场所，遇到风俗年节或族内重大的喜庆活动，祠堂就变成全族人的娱乐场所，如搭台唱戏等等福建烧纸牌位祭拜。
由此可见，祠堂基本是一个家族内的综合厅，承担了多样功能，祭拜缅怀、族规审判、婚丧寿喜等都在其中进行福建烧纸牌位祭拜。在我国数千年的封建社会中，通过祠堂模式，封建家长制对封建法制的辅助和补充、维护政治的稳定方面起着重要作用。
随着封建社会的解体，祠堂的作用逐渐式微福建烧纸牌位祭拜。再加上解放后，特别是上世纪60年代的运动，我国北方地区的祠堂，大部分被打砸损毁，或改造了做其他用途，如纪念馆、办公场所等。而在较为重视传统的南方，如江浙、福建、两广一带，则有较多的祠堂得以保存。
郑氏祠堂
在我国广东省最现代化最发达的深圳市内就有一座被完整保存下来的祠堂，而且它还被称为我国最强的祠堂福建烧纸牌位祭拜。
大名鼎鼎的深圳南山区，在2018年该区的GDP就达到了惊人的5000亿，这里有超过170家的上市企业，有中兴、腾讯、康佳、大疆等如雷贯耳的名字福建烧纸牌位祭拜。这里商业发达，高楼林立，完全一副现代化大都市的样子。
这个繁华片区，每天吸引着无数游客和摄影爱好者慕名前来打卡福建烧纸牌位祭拜。在中间，却有着一幢矮小陈旧的、看似与周围大相径庭的古老建筑——郑氏宗祠。
这座祠堂，距今已有700多年的历史福建烧纸牌位祭拜。早在宋朝末年，就有一脉郑氏家族移居南头，他们开荒耕种，娶妻生子，祖祖辈辈在这里安家繁衍，家族群体慢慢壮大。
他们建立的大涌村占地广阔，富甲一方福建烧纸牌位祭拜。在明朝时，修建了这座祠堂，然后经历了历代的重修维护，至今屹立不倒。特别值得一提的是，现代的郑氏后人，在修缮祠堂时，为更好地保护其原貌，只修葺外墙，内部不做变动，依然保留着明清时代的布局与建筑风格。
郑氏祠堂的建筑风格是具有岭南特色的广府式风格，"三开间三进深"带塾台的砖木结构，将祠堂分成头门，正坊，前、后廊及正堂福建烧纸牌位祭拜。正门打开是雕花的屏风和木制的塾台，抬眼便看到鱼脊的砖木石的框架和细致的楼阁雕刻，令人惊叹工匠的手艺。整体建筑古色古香，颇具欣赏价值。
郑氏祠堂至今还保留着一些传统的民俗福建烧纸牌位祭拜。每年的元宵节前后，祠堂会举办一个开丁节。到了这天，生子的家庭会为孩子庆祝周岁，在祠堂焚香点烛，再挂上红红的灯笼，祈求鸿运当头，多子多福，还邀请同宗长辈和亲朋到家中吃开丁茶，以贺添丁。
最强祠堂
随着改革开放以来深圳市的迅速崛起，祠堂所处的南山区如今已是黄金地块，寸土寸金，祠堂周边的地价高企，尤其是祠堂的位置，被腾讯等世界500强企业所包围，更凸显了其独特价值福建烧纸牌位祭拜。这样的地理位置难免让各类开发商心动，打起了郑氏祠堂的主意。
于是有人意图收购，收购者开出的条件异常优厚，可郑氏家族却没有人对这些利诱动心福建烧纸牌位祭拜。收购方案甫一提出，就被郑家长辈严词拒绝，直接豪言相怼："谁敢动这座祠堂，就把你收购掉。"如此霸气的言论举世皆惊，在社会上引起了热议，大家纷纷猜测是什么背景能说出这样豪横的话，郑氏身家究竟几何？
可纷纷流言中也没人调查出结果，而所有觊觎郑氏宗祠的人都望而生畏了福建烧纸牌位祭拜。郑氏祠堂也在网友中获得了个"中国最强祠堂"的名号。
何去何从
无可否认的是，随着封建社会的终结，作为封建家长制代表的祠堂，其衰落已是大势所趋福建烧纸牌位祭拜。虽说郑氏祠堂有如此豪言，暂时保住了不被拆毁或改建，成为这座现代化大都市中的一个异数。它更像是对一种对传统和信仰的坚守，可是这种坚守还能持续多久？
等老一辈人故去，郑氏后人们还会不会有这份心意和坚持？就算有这份心意，又经得住时代大潮的洗礼吗？郑氏祠堂已经被列为深圳市的文物保护单位，想来它之所以还能保持现状，也有部分原因是为此吧福建烧纸牌位祭拜。也就是说，它剩下的只是文物价值，而经济大潮下的文物价值，想想被江水淹没的四川白帝城，想想被拆毁的青岛望火楼，想想被改造得面目全非的那些古镇，只能为它的未来叹息一声，祝它好运吧！
不过话说回来，随着网上墓园、网上祭祀等新鲜事物的出现，人们的行为模式也在发生着改变，祭拜祖先无需再焚香烧纸，只需一个鼠标一根网线就能完成，至于家族议事，谁家还没几个微信群QQ群？群里讨论，方便得很福建烧纸牌位祭拜。
从这点看来，抛开建筑学上的意义不说，祠堂的拆建与否，其实不重要福建烧纸牌位祭拜。重要的是经过岁月洗礼留下来的祠堂文化中的精华部分，那些礼义仁孝的观念，那些团结奋斗的精神，如果能保持下来，那么就留住了祠堂的根，留住了中华民族的魂。
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