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感谢阅读我的文章！我祖上世代参加洪门，我爷爷的叔公还是洪门最高领导身边的右护法新郑烧纸牌位祭拜。所以我知道明朝建文帝的历史真相。 世人一直以为是朱棣打败了朱允炆，而夺了他的皇位。历史真的是这样吗?其实大家仔细分析一下就明白了。前面打了好几年，朱棣一直在山东河北一带打转。而且在直捣南京前朱棣与朱允炆相比。无论是人力，物力.财力都处于明显劣势的。之前还刚吃了两次大败仗。古代又不像现在那样交通发达，长江天堑岂是轻易可以攻破的。即使朱棣真的夺取了南京。朱允炆作为正统皇帝其号召力和财力远胜朱棣。只不过暂时丢了首都而已。朱棣才占了两三座城池，大片国土都还是朱允炆的，靠朱棣自身的力量根本撼动不了朱允炆。那么到底是什么原因让朱允炆放弃了皇位？原因主要有两个:第一朱允炆大刀阔斧削藩犯了众怒。朱棣借机联合其他所有藩王（有点借刀杀人的味道）。以违反祖制为由，逼迫朱允炆下台.否则所有藩王脱离中央管辖.原本统一的国家变得四分五裂。而且他们会另外成立一个中央政府,等于把国家一分为二.所谓的宫中火起和金川门之变都是朱棣做给下面百姓看的，朱允炆此时早就离开南京了。这就是政治，我们百姓看到的听到的未必就是真相。朱允炆自身在削藩策略上严重失误。也可以说削藩是错误的。如果朱允炆不削藩，朱棣即使有做皇帝的想法，主动起来造反的可能性几乎为零。朱允炆的叔叔们为什么有荣华富贵不享受而要去造反，成功几率大吗？皇帝有道义上的优势，有兵力上的优势，有人才上的优势。本来那些藩王没有那么心齐，而且互相之间力量牵制。朱允炆这样急速削藩的话，必然把所有藩王推向自己的政治对立面，给朱棣以可乘之机。朱允炆的那些叔叔不想等着朱允炆挨个把他们手中的权力削掉.朱允炆只有两个选择：第一他让位，第二与他的那些皇叔对抗到底。第二种选择的话，无论是他打败那些皇叔，还是皇叔们打败他，大明政权都将倒台。鹬蚌相争，渔翁得利。因为外部还有北元等政权虎视眈眈。朱元璋打天下是十分艰难的，朱允炆十分清楚。如果明朝断送在自己手中，会被视为不孝子孙。也不希望看到国家分裂。第二个原因天下刚刚太平了三十来年。如果他选择不退位的话，势必造成长时间大规模的天下之乱。最后受苦受难的是天下百姓。上对不起祖宗,下对不起百姓.被迫作出让步。（是后来反清复明天地会的前身，天地会称万姓集团，万就是万岁的意思，古代称封建皇帝为万岁。天地会起义军成员均以红巾包头，称“红巾军”，又称“红兵”。天地会的重要人物道宗在九仙岩题有这样的文字：“仙道皈宗，复兴天族”表明其心志。天族是什么族？封建皇帝称为天子，天族就是指皇族。上半句最后一字加下半句最后一字就是宗族二字.其实就是指朱允炆家族。）
现在关于朱允炆去向的传闻太多了新郑烧纸牌位祭拜。有说他在乡村改姓为民的。有说他出家为僧的。那么他到底去了哪里?他隐退到了漳州潮州一带。朱棣为什么刚上台没几年就决定迁都北京呢？并且要实行两京制。连国子监也南北两个，就是出于安抚朱允炆。在你做过皇帝的地方我不做。退到我自己的北京去做。南京著名的大报恩寺琉璃塔就是朱棣为朱允炆所建。易名大报恩寺，算是朱棣报朱允炆让位大恩。建成的九级五色琉璃塔就是代表九五之尊的皇帝。朱棣这样做既是对自己属下也是对朱允炆属下一个交代。朱棣无论是迁都还是建琉璃塔都是出于政治上的需要。因为朱允炆虽然让出了帝位，可手下还有相当数量的军队。在全国，尤其是南方还有相当大的政治影响力和号召力。朱棣刚称帝时是立足不稳的。朱允炆把帝位让给他，他心安理得，没所表示，朱允炆手下那班人会善罢甘休吗？李自成攻占北京后，你看他有没有政治号召力？南京的城防其实非常坚固的。清军围攻太平天国南京长达十一年才成功。朱允炆真要守的话难道两个月顶不住吗？南京城内还有20万军队，朱棣才多少人马？天方夜谭的故事。朱棣刚上台的时候实力能跟清朝的康熙比吗？洪门天地会照样起来跟清政府对抗。而且洪门此时的政治号召力远不及朱允炆刚退位的时候。朱棣迁都还有一个重要原因。南方还有朱允炆相当的政治势力和号召力。南京的安全性不如自己的北京。而且首都还在南京的时候经常让太子在南京监国，自己常在北京，就是这个原因。总的来讲是这么回事：朱棣利用朱允炆削藩犯了众怒的错误用了一种并不十分光彩的政治手段逼迫朱允炆退位。而并不是像大家现在所认为的朱棣在军事上打败朱允炆。朱允炆等于吃了个哑巴亏。说实在话朱允炆让他玩你死我活的政治斗争确实不如朱棣。首先没有朱棣来得狠。在靖难之役中朱允炆多次要求下属不要伤及朱棣性命，使朱棣多次死里逃生。等于是朱允炆自己给朱棣贴了一道刀枪不入的护身符。朱棣正是看中了朱允炆这些人性上的弱点，在皇位还不稳的情况下用迁都和建造琉璃塔等一系列安抚手段。使朱允炆彻底放弃卷土重来的念头。如果朱棣不采取这些安抚手段。朱允炆反扑的可能性就很大。朱棣很清楚一旦朱允炆和他那些叔叔之间全面内战爆发明政权肯定倒台。而这又是朱允炆最不愿意看到的。因为相对于朱棣，朱允炆与朱元璋之间更亲近。因为朱元璋把朱允炆定为自己的接班人。就在朱允炆思想左右摇摆的时候，朱棣用这种政治手腕真的很高明。朱棣真是一位心理学专家！其次朱允炆对权力的欲望没有朱棣来得强烈。朱棣可以为之不择手段，朱允炆根本办不到。所以朱允炆的失败是必然的，性格决定命运！可朱允炆也并不是大家现在所想的那么弱，要不然朱元璋这么精明不可能选他做接班人。朱允炆让位朱棣并不是想彻底放弃皇位，只是为了缓解家族矛盾。你们这些皇叔不是不满意我做皇帝吗。那就让朱棣来尝尝做皇帝的滋味，如果做不好到时我再来，你们就无话可说。只是朱允炆太大意了，低估了朱棣的能力。可惜世上没有后悔药，这是深刻的历史教训。我个人认为朱允炆的治国能力并不比朱棣差，看看他推行的建文新政的效果就知道了，朱元璋选接班人时肯定作过比较的。现在许多人讲朱允炆为了活命东躲西藏，朱元璋所创立的那些特务机构的指挥权还在朱允炆手中，有必要这样吗？朱棣根本不会天南地北去找朱允炆。所谓的朱棣把朱允炆儿子关几十年根本是后世别有用心的人杜撰的，还让世人都知道这事，难道朱棣连这点政治头脑都没有吗？
朱元璋在潮州漳州的山区用军队秘密建造了不少土楼，就是为子孙留的退路新郑烧纸牌位祭拜。因为再强大的王朝也会有衰败一天，这点他很清楚。为什么选这里，因为这里山高皇帝远，而且如果实在顶不下去，外面就是太平洋，可以直接去海外。朱允炆的后人在闽南粤东一带也建了不少土楼。就是防范朱棣政权，所以土楼是军事设施，并不是单纯的民居。这些土楼被建成圆的或者是方的，是什么意思？就是代表天圆地方。天地二字加在一起就是皇帝的皇字(王字的本意是漫无边际的土地。就是指天下.黑夜过去的标志是什么？是太阳的初升，所以白字的本意初升的太阳。白字上面的一撇代表光线，因为此时的太阳还没有整个跳出地平线，所以上面一撇。在古人看来初升时的太阳最大最有气势，光芒万丈，普照大地。此时天色还是灰蒙蒙的，所以皇字上面的白字又叫青天白日，表示天子的意思，皇帝为什么自称朕.大家都知道古人写字是从右往左。朕字就是关月的意思。月亮落下去意味着什么？意味着太阳初升。所以朕和皇字上面的白字是同一意思，就是表示天子)。许多土楼都是按八卦图建造的，就是代表阴阳乾坤之意，乾坤就是指天下。有的是按五行排列的。洪门天地会的战旗就是八卦乾坤旗。大家可以这样分析一下：造一座好一些的土楼要多大的人力物力。既然有那么大的财力。哪个大城市不能住，非要把房子造到那种深山老林去吗?许多人都说建土楼是为了抵御倭寇。倭寇最多也就是沿海一二十里地抢以下，不可能赶几百里地跑到南靖永定的深山老林去抢劫吧？大家那些土楼许多墙体都造成一两米厚，而且都是非常坚固的三合土。按造城墙的造法。如果仅仅出于居住目的有必要这么劳民伤财吗？是朱元璋高筑墙思想最好的体现。
还有朱允炆后人在哪?下面我来一一解开新郑烧纸牌位祭拜。朱允炆的五个儿子分别是五个姓，改成多姓可能是防止被朱棣后人一网打尽。五个姓其实是一家人，也就是所谓的洪门有五祖（当然洪门秘籍所指前五祖，中五祖，后五祖是各个时期洪门反清复明斗争中五房子孙中的五个领头人，我们现在从书上看到的那些五祖的名字绝大多数都是化名，不是他们真实的姓名。南少林五祖拳的五祖与洪门五祖是同一回事，就是指洪门五房）。洪门后五堂的堂名就是根据五祖的五个姓氏结合阴阳五行而取。青木堂就是李姓，五帝中的青帝又称木帝，木帝的子孙姓是什么？木子---李，所以称青木堂。赤火堂就是郑姓，祝融号赤帝，祝融故里河南新郑,春秋时称郑都,所以郑姓被认为是赤帝祝融之后，所以称赤火堂。明朝以火德取天下,所以推崇祝融.明成祖朱棣钦赐郑和姓郑是很高的褒奖。玄水堂就是陈姓，陈----颛顼之族也！帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝，所以称玄水堂。西金堂就是刘姓，五帝中的白帝位在西方，五行属金，所以称西金堂。繁体刘字左边有个金字，左西右东，刘字本意：斧钺一类的兵器，古代为皇权之象征。黄土堂就是黄姓，就是我祖上这一支，黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。所以叫黄土堂。洪门有一副很著名的对联：三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。我来解释一下这幅对联。三姓结万是三姓皆万的隐语。就是说三个姓氏都是万岁天子的后人。九龙生天和三姓结万是相似的意思。九是九五之尊的意思，龙就是指皇帝，三姓分别是李姓朱姓洪姓。(五姓是基本姓，还有少部分朱允炆后代改成其他姓。是因为有些族人参加天地会后，为了不连累其他族人，改成万姓洪姓等其他姓氏)。此文我主要介绍我祖上这一支（其他四房子孙也是相似的情况）。跟随朱允炆一起去闽南的军队人数众多。而耕地都是当地百姓的。那么这些人谋生的最好选择只有经商。如果你想到全国设码头，开商号的话，以朱姓的名义。数量一多，必定引起各地方政府的注意，引起朱棣后人的猜疑。出于防范，朱棣后人坐稳江山后，认为你朱允炆后人这股力量存在始终对我有威胁。会把你除掉。到时改姓就晚了。朱允炆属下有许多姓黄。所以把子孙挂靠这些人名下。无论你如何查家谱都没用。最主要是子孙便于向各地扩张。有些子孙通过大的移民潮前往各地经商。有些子孙比方去外省经商。就已经可以以某位黄公后人的身份投靠当地的黄姓宗亲。对方不知真相，以为是自己同宗的亲人，肯定欢迎。时间一长就定居下来。造大屋建宗祠。连族谱也写在一起。反正扩张的方式很多。时间一长大量洪门后人在全国各地经商。逐渐形成以朱允炆后代为核心的家族氏商帮。叫洪门商帮，简称洪帮。现在大家把洪帮误认为。主要和清政府的负面宣传有关。你在政治和他有抵触，他肯定要贬低你。真实的洪帮绝对不会恃强凌弱。当然你欺负到他头上，那也不肯吃亏。洪门在清代由于把大量的精力和财力放在对抗清廷上，自身的发展受到极大的影响。朱允炆后人很多，而且分布很广。福建.浙江.江西.上海.广东等南方各省市都有，香港和海外也很多，其中福建广东两省最多。这里举几个例子：江西黎川洲湖村的船屋许多人都知道。据说是一个做皮油生意的叫黄徽柔的人所建。房内有大量的明字或佛教万字符，著名的凤阳鼓楼城墙上就有一个大大的佛教万字符，一脉相承，这是明王的标志。“洲湖”两字读得快一点，就成了“朱”字。这里很巧妙的用了谐音。并且船屋都是竹木编墙，竹和朱也是谐音，表明屋主人真正的姓氏。2006年还在黄氏宗祠阁楼上发现那幅双龙争鼎图。两条龙都口含火龙珠。宗祠正厅有两个类似船舵的图案，这种图案在福建的一些摩尼教庵中也能找到。有些专家认为代表舵主的意思，这种理解是错误的。这种八箭向心图称为"箭纹"。箭纹其实就是建文的谐音，朱允炆的年号。附近的寿昌寺和金竹峰寺就是天地会据点。现在专家的普遍观点是这处船屋是天地会隐藏财富的地方。这里我来更清楚地解释一下：黄徽柔本人也是朱允炆之后。天地会是洪门出资组建的反清复明的武装力量。他们称万云龙是他们始祖。这个万云龙就是指朱允炆。万就是万岁，云龙即允龙之隐语，允炆皇帝之意。天地二字加在一起就是皇帝的皇字，前面介绍过了。天地会又可称洪门或红门。是因为朱元璋年号洪武，明朝不是有一个很有名的家庭叫郑义门吗，就是郑家。很显然红门就是红家。红就是指朱，就是朱家。洪门二字最简单的解释就是洪武门下。黄徽柔所建的这处船屋就是天地会簿中所提到的洪门客栈。也可以称为洪船。洪船是洪传的隐语，就是说洪武皇帝的真正传人，即朱允炆。为什么把船屋造成108间?36个天井，72个地漏，是指36天罡星和72地煞星。天地二字相加是皇帝的皇字前面已解释。凤阳明皇陵神像道上36对石像生(现存31对)，共72只。明孝陵共18对石像生，十三陵也是18对石像生共36只，就是代表天罡36。表达的都是同一种思想，一脉相承。著名洪武宴就是108道菜。朱元璋在南京建有72座琉璃窑。大报恩寺琉璃塔总共72根柱子。清朝努尔哈赤的陵墓造了108级蹬石阶等等。也都是同样的寓意。洪门入会者都要遵守36条誓言，也是暗含天罡36。（其实福建广东那边朱允炆后人所造土楼也表达了这种思想。例如：最大的八卦土楼饶平道韵楼共有房间72间。永定著名的集庆楼共有72部楼梯。有土楼王之称的承启楼。每层共有住房72间。大家去看好了。那些较大的土楼基本上与数字36和72有关的。或者是包含了乾坤之意。广东普宁一带流行的英歌舞。其实是洪门演练的作战阵法。清朝严厉禁止民间习武，所以洪门只能以舞蹈的形式演练阵法。化妆成108将，就是代表乾坤的。有个成语不是叫扭转乾坤吗？原本的意思就是改朝换代。掌控乾坤者帝王也。船屋的船头指向正北方，就是指向北极星方向，代表帝王至高无尚的权力。船屋所用的漆是朱红色的。这种颜色在明代是皇家专用的。像这种船屋南方各省都有。只是洲湖这处建得比较晚，保存较好。像洲湖的黄氏宗祠是属于小的。一般与船屋一起的黄氏宗祠同时容纳上千人看戏没问题。用料与做工都是上等的。不是一般村镇造得起的。而且宗祠在布局上不是标准的几间几进，可肯定暗含九五之数。许多南方的寺院都是天地会的据点。里面都有功夫高强的武僧，谓之僧兵。闽南和粤东一带的大部分寺庙明清时都存在僧兵。这些僧兵被称为香花僧，他们文武兼修，可以娶妻生子。不同于一般僧人。其中又分为日僧和月僧，日月二字相加就是明朝的明。以致福建南少林到底在哪现在还没搞清。大量的寺庙作为洪门的据点是朱元璋所创立的，是明朝多套特务系统中的一套，也是为子孙留的退路。莆田林泉院就是其中一处，遗址留有36口供僧人练功的石槽，许多石槽还刻僧兵字样，至今清晰可辨，36也代表天。《西山杂志》有关泉州南少林的记载：“少林寺十三进，周墙(高)三丈，寺僧千人，垅田百顷，树林茂郁，掩映少林寺于山麓。”许多人觉得不可信，因为一般寺院最多四五进，墙体也不可能高三丈。可历史上确实存在过，是朱允炆后人出资扩建的。为什么造成十三进是有原因的，出自著名历史典故“十三棍僧救唐王”，表达了朱允炆后人对各地洪门寺院精忠建文帝的感激之情。名义上是一座寺院，其实是按照宫殿设计建造的，作为洪门的总部，清初确实毁于清军之手。北京石景山黄姓龙袍干尸，龙袍上总共有十三条正龙表达的是同一种意思（下文中我会详细介绍石景山黄姓龙袍干尸）。福建诏安长林寺遗址有一块石碑，上面刻有天地会达宗和郑成功一些部将的名字，歃血为盟。石碑最顶端是“皇明”二字。孙中山先生也是天地会会员。在他所著孙文学说中提到:洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。已经说得很明白了。洪门的创设者是朱元璋后人。其实无论是明朝还是清朝.封建统治的最上层都是知道朱允炆历史真相的。只是出于政治上的考虑，没有公之于众罢了。南明政权的弘光帝登极便追封朱允炆为"大明惠宗让皇帝"。一个让字已经道出了历史真相。清乾隆帝在其元年便追封朱允炆为恭闵惠皇帝，其目的就是安抚洪门天地会。追封一个死人的实际意义并不大。可对于乾隆来说却是大好事，用最小的政治成本换取了对他有利的结果。你看我把你们洪门的先祖都捧得那么高，你们再反对我就是你们的不是了。道义始终在我这边，等于给洪门开了张空头支票。(皇帝不做，让给别人，这种皇帝被称为“让皇帝”。唐朝的李宪就是我国历史上第一个“让皇帝”。其陵曰“惠陵”)
2008年初在宁德上金贝发现的古墓应该是朱允炆的新郑烧纸牌位祭拜。墓上刻的莲花座就是洪门(天地会)最重要的标记。江苏的明祖陵和凤阳的明皇陵都刻有相同的莲花座。这主要是源于明教对莲花的崇尚，莲花具有出淤泥而不染的高洁品质。这与明教崇尚素食素色有关。洪门天地会把白莲花作为重要标记也是从此而来。摩尼教在中国还称拜火教，因为供奉火神。火代表光明。所以也可以称为明教。陵墓用火龙珠置顶完全符合朱元璋的信仰。墓上刻了这样一段文字:御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔。其中佛日圆明大师就是指朱元璋。佛日圆明四字是皇帝的皇字。并不是特指历史上某人(许多皇族后代由于政治避难，出家为僧。用佛日圆明四字隐含表明其皇族身份。不仅仅是明朝，前朝早有了)。佛日其实是拂日的隐语。是早晨的太阳之意，就是皇字上面的白字。圆明二字是天下之意。就是皇字下面的王字。八卦是圆的，明字是日月二字相加，代表阴阳，即乾坤天下之意。北京圆明园的圆明二字是同样的意思。雍正皇帝做皇子时号称圆明居士，可见其想得到天下的真实内心。可是他给别人的解释却是一种违心的说法。第三代沧海珠禅师就是指朱允炆。沧海即四海天下之意。沧海珠是沧海主的隐语。这里还有一个密秘，珠字是一点的意思，把这点加到珠字旁边的王字上，就是主公的主字，即天下之主皇帝。沧海珠三字其实明讲是沧海主朱。朱字特意表明这是位朱姓皇帝。禅师的禅其实是个多音字，就是禅让的禅。当然这是一座空墓，朱允炆的真身应该葬在附近一个很隐密的地方。采取了深葬法，那里才有他真正的地宫。而且我相信他的地宫绝对不会比其他皇陵差，因为有这个财力。只是出于为子孙考虑，地面建筑部分刻意低调处理。朱允炆把墓址选在这里，附近肯定不少寺庙也是他的据点，存在人脉关系。金贝禅寺就是其中之一，因为在金贝禅寺遗址的石塔上刻有许多莲花图案和佛教万字符，是洪门的一处据点。当然也不排除朱允炆晚年在宁德居住的可能。
2008年在广西上思发现的七星巨棺新郑烧纸牌位祭拜。专家初步断定墓主人是福建厦门人南明左江道黄其晟。这是正确的。此人其实也是朱允炆的后代。男女主人棺内发现的北斗七星图案，是明朝皇室下葬时常用的图案。无论是南京明孝陵的按七星排布的石像道，还是万历皇帝的七星葬式都是表达的是同一种思想:君权天授，天人合一。所以北斗七星又称"帝车".表明其皇族身份。洪门刘永福将军的黑旗军战旗就是北斗七星旗。男主人身下的七星图为凸起状，代表阳。女主人身下的七星图为凹陷状，代表阴。阴阳就是乾坤的意思。而且每个七星孔内都放有一枚唐代钱币。女棺内都是“开元通宝”，男棺内都是“乾元重宝”。大家都觉得很奇怪，为何明代的棺内放唐代钱币？而不放宋元明的钱币?我来解释一下。首先古代的钱币圆形方孔表示天圆地方。就是乾坤的意思，代表政权。大家都知道“开元”是唐玄宗的年号，“乾元”是唐肃宗的年号。在这二帝之间发生一个重大的历史事件----安史之乱。安禄山联合其他少数民族部落，以讨杨国忠之名举兵叛唐。迫使唐玄宗逃离长安。安禄山在洛阳称帝，国号“大燕”。后来安禄山之乱被唐肃宗平定。朱棣的靖难之役就是安史之乱的翻版。就是指嘉靖皇帝上台恢复明朝正统这件事（后面我会详细介绍）。女主人胸前那块方帕上绣着一朵莲花，洪门莲花这个前面已经提过。莲花是明教的重要标记。女主人的陪葬品中还有一把竹骨的折扇。而不是古代女子常用的团扇，有违常规。为什么要这么做？竹和朱是谐音。暗示主人真正的姓氏。巨棺所用的三合土技术和福建土楼所用的三合土是不是一样。是不是一脉相承。完全可以验证出来。巨棺最上方的人字形棺顶是代表阴阳的。就好比一座山峰。它的南坡为阳北坡为阴。含乾坤之意。
2006年在北京石景山区发现了一具怪异的清代的男姓干尸新郑烧纸牌位祭拜。虽然生前是清朝四品文官，死后却盘明朝发式，并且冒着诛灭九族的风险身着龙袍下葬。龙袍上总共有13条正龙。全部用金线绣织。许多专家认为是清代皇帝赐给他的五爪蟒袍。我这里也解释一下：此人其实也是朱允炆的后人，他死后所穿的是真正的龙袍。他在名头上是清朝四品文官，而穿的那件一品武官服是表明他洪门(天地会)内部的职务。龙袍是表明他是皇族之后。在他的棺木上刻着一排字，其中最后几个字是:拙吾黄公之灵柩。拙吾二字从字面上去理解是笨拙的我。大家把"拙吾"二字读得快一点，就会发现成了"朱"字。这里也非常巧妙的用了谐音。天地会有自己的地下政府。还发行了各种通宝钱币。
大家现在一直都以为天地会是下层民众所组织的一个反清团体新郑烧纸牌位祭拜。我只能说大伙只看到了表面现象。大家试想一下，要跟政府进行大规模的对抗。光靠几个小老百姓拿着锄头. 铁锹就能干起来的？ 需要多大的经济实力才可以做到这点。养军队是很费钱的。这里给大家透露一个密秘。 洪门天地会跟清政府的对抗其实是有钱人跟当权者之间的较量。清政府的主要经济来源是稅收。洪门的主要经济来源是经商。当时全国大部分地区都有洪门人士经商的足迹。由于古代没有汽车火车.所以货物运输主要靠水运.洪门下面有许多船队.类似于今天的物流.各地的洪门客栈类似于物流配送中心.洪门很早就在从事国际贸易.通过郑成功等海外船队从外国带来中国稀缺的东西.通过洪门的销售网络销往各地.洪门从国内采购瓷器茶叶等通过海外船队销往世界各地.洪门通过这种国际性贸易赚取可观差价.(洪门的郑成功也是朱允炆后人，南明隆武为了拉拢郑成功，赐其朱姓，所以郑成功又称国姓爷。郑成功是后人对他的称呼，他自己从来都是自称朱成功，朱才是他的本姓。其本人除在部下或外界如对荷兰人、西班牙人等面前自称“本藩”外，其自拟之函件或者诗文，落款必钤“朱成功”三字。郑成功下面有十大商。海上五大商，商号分别是金木水火土。陆上五大商，商号分别是仁义礼智信。都是代表洪门五房的，许多船只上刻有“洪船”字样。郑成功一生致力于反清复明，中年积劳成疾。 1662年阴历五月初八清晨，郑成功在大厅里高高挂起明太祖圣像，率领众将跪拜于前，颤动的双手捧着《明皇太祖条章》正要开读，便一头栽倒在地上。就这样壮志未酬，撒手人寰。天地会最重要的人物万提喜，俗名郑开，人称洪二房和尚。这里也顺便提一下金庸先生笔下天地会总舵主陈近南确有其人，本名陈永华，不过不是总舵主，而是类似于洪门的总参谋长，在洪门内备受推崇）严格地讲洪门不完全等同于天地会。洪门是朱允炆后人的总称。就是朱家的意思（包括女婿.外孙等旁系血亲）。而天地会是洪门出资所组建的抗清队伍的总称。打个比方：有一支三合会的队伍。总共有5000人。其中100人是朱允炆的后人。那么这5000人都可以称为洪门组织三合会的人。而只有其中100人可以称为洪门的人。洪门与洪门组织是两个不同的概念。清亡后有许多人受雇于洪门的人就没事了。许多熟人就组织起来做自己的事，依然沿用哥老会三合会那些旗号。可他们并不属于洪门任何一个堂。只是这些人参加过一些洪门组织。并不是朱允炆的后人。像致公堂，洪顺堂。这个堂字是堂兄弟的意思。也就是说明一下你是第几房子孙。天地会不是有一副非常有名的上下联吗。叫作：“地正高罡，一脉溪山千古秀。门朝大海，三合河水万年流。”什么意思我给大家解释一下：地正的正是正统的意思，高罡代表天上的星辰，也就是天罡，天地二字为皇字前面解释过了。地正高罡就是指正统皇族。一脉就是一脉相承的意思。溪字其实是用了玺字的谐音字。玺是皇位传承的信物。每个王朝只有一件。代表皇权神授的意思，也就是代表皇族。门朝大海什么意思？朝大海的门是什么门-----洪门，也就是指朱家。三合的三代表三点水，合就是共的意思。三合两字其实就是洪武的洪字。千古秀对万年流，都代表千秋万代。所以这副对子的真正含义是：正统皇族一脉相承，洪武朱家千秋万载。许多人误把地正高罡当成地振高罡了。高溪庙三个字与天地会有很大关系，可现在大家都把它误读了。高字代表高堂，溪字就是玺字，代表皇族，前面说过了。庙就是供奉祖先的地方，高溪庙三字就是指供奉皇族祖先的家庙。并不是具体指某个地方。凡是朱允炆后代居住的地方基本上都有这种家庙。其实就是各地的洪门宗祠。大家都知道明朝在北京建有天坛地坛日坛月坛。天地二字是皇帝的皇字，日月二字是天明朝的明字。日月天地四字就是大明皇帝的意思。天地会有句很著名的口号：拜天地为父母，认日月为兄嫂。其实表达的是同种意思。清代洪门天地会都供奉五显大帝.为什么要这样做?这位五显大帝就是我前面提到的火神祝融。是属于明教的信仰。这种习俗在潮州漳州一带很盛行。就是和朱允炆他们去后有关，因为他属下有许多是明教徒。他们的后人也延续这种信仰。可未必还知道真正的原因。朱元璋的对手陈友谅就是把上司徐寿辉杀死在供奉五显大帝的五通宫，他们也是明教徒。现在在台湾各地总共有50多座五通宫。其中许多都是清初从漳州潮州迁过去的黄姓子孙所建。这些人都是朱允炆的后人。可他们基本是不知道的。只知道祖上一直在信仰这个。这都是历史原因造成的。清代只有洪门最上层的那些人知道真相。这样的后人南方各省都有。这些人对自己身世的了解只能从各地的黄氏宗谱中获得信息。所以查来查去都是某位黄公的后代。这是很让人遗憾的事。以前商人们经常会在每月的初一或十五去祭五显大帝，保佑生意兴隆。现在大家误以为五显大帝就是财神。其实这跟洪门商帮有很大关系。因为以前洪门商帮的绝大部分人都信仰明教，所以祭五显大帝。五显大帝还代表五行。天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物,其神谓之五帝.其实就是中国人金木水火土"五行"观念的延伸和异化.朱元璋用五行相生的顺序给子孙取名,也是同样的道理,就是代表"正统".（洪门后五房：青木堂，赤火堂，西金堂，玄水堂，黄土堂）黄道周在五通宫所题"正位居体"就是表达的这种思想."正位而临之东西庶士偕起敬;居体以育也南北乡民永蒙庥".所以祖上世代在供奉五显大帝的黄氏后人十之八九为朱允炆后代。如果后人对家族足够忠诚的话，会信佛吃长斋。这是明教的传统。朱元璋本人就是忠诚的明教徒。漳州潮州一带佛教盛行也与此有关，其实就是明教。当然现在很难界定二者的区别，因为都是信佛吃斋拜菩萨。事实上二者的差别确实微乎其微，在外人看来就是同一回事。我们现在在所谓的正史上看到的朱元璋大肆屠杀明教徒都是清廷虚构的。其目的是要在政治上孤立你朱元璋的后代，遏制你的发展。清廷明明知道朱元璋后人信仰明教。所以利用掌握舆论宣传渠道的优势，向百姓灌输这种虚假信息。古代没有网络报纸电视这些媒体，交通又不方便，所以老百姓获得信息的渠道非常有限，基本上来自官方公布的那些东西。在政治上先发制人。即便你朱元璋后人打出朱元璋的旗号，也不会有太多人相信。你看朱元璋都在大肆屠杀明教徒，他后人会相信明教吗？只要得不到百姓的支持，你对我构成的威胁就小得多。同时还有另一层意思，你看朱元璋这么残暴，他后人能好到哪去，你们还有必要支持他们吗？清廷这样做很正常，因为汉人的数量远多于满人。如果汉人团结满清没法统治。明朝官方绝对不可能编写朱元璋大肆屠杀明教徒的故事。大家就这样想一下好了，如果你作为明朝当政者，你会这样做吗？大家可能会觉得奇怪。清朝的康熙皇帝多次去拜谒明孝陵，并且写了治隆唐宋四个字，会这样做吗？这正是他的高明之处，康熙皇帝不是傻子，恩威并济这个词肯定理解透彻的。所以大家以后有机会读那些所谓的正史的时候，遇到一些非常离谱不合常理的记载，就要好好想想这些事是不是真的发生过？明朝的那些皇帝几乎无一例外的被描述成要么残暴不仁，要么荒淫无度，试问这样一个天怒人怨的朝代还能延续270余年吗？（洪门的信仰在明朝和清朝早期比较严格。随着大量洪门人士迁居海外。受西方思想的影响。到清中期以后对信仰没有要求。只要你忠心于洪门。无论你信伊斯兰教基督教等都可以。宗教信仰是自由的）
其实孙中山先生本人的祖母黄氏就是朱允炆的后代新郑烧纸牌位祭拜。所以在中山先生的反清革命斗争中得到了洪门天地会的有力支持。洪门致公堂(也就是现在的中国致公党的前身。1925年10月10日，洪门团体代表在美国旧金山召开中国致公党第一届代表大会，美洲致公堂改组为中国致公党，推举陈炯明为总理，唐继尧为副总理。）总堂主黄三德资助孙中山进行反清斗争。（加拿大洪门洪顺堂就是黄深贵于1863年建立的）国民党建党初期党内最大的一股政治势力就是天地会。中华民（明）国政府定都南京很重要的原因也是这点。在民国元年二月清宣统皇帝刚退位，孙中山举行隆重仪式祭拜了朱元璋。国民党提出的"驱除鞑虏，恢复中华。".其实是沿用朱元璋的口号。明王朝的国旗日月旗正中就是一个十二角的太阳。这种旗帜最早在朱元璋元末农民起义时使用，不过直到隆庆年间才被确定为国旗。十二道光芒即指一天十二个时辰，一年十二个月，光芒位于青天之上，表示大明光辉时刻都在普照万方。洪门曾经也使用过日月旗，反抗清廷。洪门中有《大明旗诗》云：“日月旗中第一枝，会合洪英创洪基。为人须要存忠义，不可外头说是非。”孙中山先生的青天白日旗只是将日月旗稍稍作了改动，表达的是同样的意思，就是表示“天子正统”。也就是现在的国民党党旗。（这里我需要补充一条很重要的信息，嘉靖皇帝是朱允炆的直系后代，而且可以肯定。我有充分证据证明这一点。也就是说嘉靖皇帝的父亲是明朝版的狸猫换太子。宪宗的时候朱棣政权里洪门的势力已经广泛渗入。明武宗没有子嗣一人，而且早亡，大家不觉得奇怪吗？大家发现没有嘉靖皇帝的脸型和长相与朱棣以后的五六位皇帝明显不同。嘉靖皇帝一上台坚决拒绝认宪宗为皇父。他可能认为这皇位本来就是先祖朱允炆的。取年号嘉靖有特殊含义，靖难之役的靖。并把朱棣的庙号从太宗变成成祖。许多人可能认为成祖比太宗高，那就错了。中国历代皇帝庙号有太字有几人。古代汉语用词是很有讲究的。太字是大字加一点。而这一点表示无限的意思。也就是太极即无极。所以太字本意是无限大的意思。主公的主上面一点也是相同的用法，表示无限。王字本意是无边无垠的土地，上面加上一点表示更进一步。所以主要比王大，三国时称主公就是这个原因。嘉靖皇帝认为只有朱允炆可以称太宗。嘉靖皇帝还废除了明武宗时的许多政策，把明武宗那些亲信清除掉。并把朱高炽的牌位从太庙除掉，因为只有朱高炽辈分与朱允炆相同。并追封自己的父亲为皇帝，建皇陵，牌位放入太庙。以此表明恢复明朝正统。嘉靖九年在后来天地会的发源地专门设立诏安。取“南诏安靖”之义。过去那里叫南诏，安的本意是怀孕的妇女，上面的宝盖头代表藏于家中，藏在家中的女子就是孕妇的意思。安静这个词大家很熟悉。孕妇很少活动，基本处于静态，这是安静的原意。北京天安门安字也是孕育的意思。天安就是上天孕育，天安门就是天子之门。这里安是指祖居之地的意思，靖就是嘉靖皇帝。所以南诏安靖的意思是南诏是嘉靖皇帝的祖居之地。并且把他的出生地地名改为钟祥，繁体字钟字是金字加重字，金是金銮宝座的意思，重是重新的意思，所以钟祥真正的意思是让朱允炆后人重新登上金銮宝座的祥瑞之地。嘉靖皇帝的儿子隆庆皇帝专门批准漳州月港开放海禁，全国仅此一处。专门设立海澄县。并且不允许漳泉二府以外地区商民对海外贸易的参与。而漳泉二府的商船队基本上都是洪门的。等于是让全中国的海外贸易让洪门垄断经营。并且允许船队悬挂代表天子正统的日月旗。嘉靖皇帝的孙子万历皇帝上台后，下诏为“靖难”中为建文帝尽忠而惨死的诸臣建庙祭祀，如徐达的长子徐辉祖、被诛杀十族的方孝孺以及卓敬、卢迥等人，并对他们的后裔给予抚恤，恢复建文年号。那就是为什么嘉靖皇帝的子孙建立的那些南明政权受到洪门和郑成功有力支持的原因。也是明朝晚期以江南士大夫为主的东林党崛起的原因，东林党与朱棣残余势力阉党之间的争斗，加速了明朝的灭亡）中华民国最早的国旗五色旗（1912--1928使用）就是代表金木水火土阴阳五行的，也就是代表洪门五房。国政府的二号人物陆军总司令黄兴，更加不用说了，是朱允炆的直系后代。海军总司令黄钟瑛也是朱允炆直系后代。在天地会内部也有很高声誉。1911年，辛亥革命起，中华民国立。邱逢甲情绪激动，即行祭谒孝陵。其《谒明孝陵》诗有句如下： " 郁郁钟山紫气腾，中华民族此重兴。 江山一统都新定，大纛鸣笳谒孝陵。如君早解共和义，五百年来国尚存。 万世从今真一系，炎黄华胄主中原。"其中诗中的五百年就是指朱允炆1402年退位到1912年中华民国成立的中间间隔时间。胄是帝胄的意思，帝王的后代。这里就是指孙中山黄兴他们。孙中山在临终前特别强调要将他葬在朱元璋的明孝陵旁边。不知内情的都不明白到底是什么原因。这里我也解释一下。大家都知道不论是清东陵清西陵，还是明朝的十三陵，都是同一宗族的皇帝死后都葬在同一山头附近。从血脉上讲是一脉相承之意。汉人伟大君主多得是:三皇五帝.秦皇汉武.唐宗宋祖.为什么单单只拜谒明太祖?全中国那么大.中山先生完全可以叶落归根.为什么一定要葬在明孝陵旁边?大家可以去仔细读一下孙中山的两篇谒明孝陵文.我相信大家就会明白我所说的是不是历史真相.这里我先摘了两篇祭文的一些片段.大家可以先看一下-----1.临时大总统孙文，谨昭告于大明太祖开天行道肇基立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝之灵曰：“呜呼!国家外患，振古有闻。赵宋末造，代于蒙古，神州陆沈，几及百年。我高皇帝应时崛起，廓清中土，日月重明，河山再造，光复大义，昭示来兹.2.文以薄德，被推为临时大总统。瞻顾西北，未尽昭苏，负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。3.从此，中华民国完全统一，邦人诸友享自由之幸福，永永无已。实维我高皇帝光复大义，有以牖启后人，成兹鸿业。文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。敬于文奉身引退之前，代表国民，贡其欢欣鼓舞之公意，惟我高皇帝实鉴临之。敬告.4.昔宋政不纲,辽元乘运,扰乱中夏,神人共愤.惟我太祖,奋起草野,攘除奸凶,光复旧物,十有二年,遂定大业,禹域清明,污涤膻绝.盖中夏见制于边境小夷数矣,其驱除光复之勋,未有能及太祖之伟硕者也.5.呜呼休哉!非我太祖在天之灵,何以及此?
大名鼎鼎的岭南洪拳宗师黄飞鸿也是朱允炆后代新郑烧纸牌位祭拜。明末清初的大思想家.洪门抗清志士黄宗羲也是。他们都会真正的祖传洪拳。洪门是尚武的，尤其在清代。大家现在一直误以洪拳是清代所创，其实洪拳为明太祖本人所创，所以洪拳又叫太祖拳。这里特别要指出的是朱元璋出家的皇觉寺是明教寺院。里面的僧人可以文武同修。朱元璋出家主要为了求学，而不是混碗饭吃。他决定去郭子兴处投军时。文武两方面都有很深的造诣。并不是像有些人说的朱元璋是半文盲。他投军是为了理想和抱负而去。（朱元璋的文才如何，看看他写的诗文就明白了。著名的《皇陵碑》我们就不说了，文笔流畅，气势磅礴。这里还摘了他的几首诗：1 天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。2 百花发时我不发，我若发时都吓杀。 要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。3 杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。霸气十足，不是那些文人墨客的“清水”诗可以相提并论的。）这个过程中朱元璋经历常人难以想象的艰辛。朱元璋成功后不是写了一首叫咏菊的诗。第一句便是：百花发时我不发。可见从中经历过多少曲折。不是有些人想的那么容易。可他改变自身命运的决心是非常之强。克服种种困难，直到成功。在这个过程中朱元璋根据自己对武术格斗的理解。自创了一套实用的拳术。后来他做了红巾军的首领后。把这套拳术传授于下属。因为他做了皇帝后年号洪武。所以大家把朱元璋所创的这套拳术称为洪拳，又叫太祖拳。大家一定还会有一个疑问：黄宗羲不可能是朱元璋的后代。因为他所写的《明夷待访录》就指责朱元璋过于集权。一般人即使祖先如何十恶不赦都会能掩盖就掩盖。能避重就轻就避重就轻。黄宗羲就是个另类。正是因为这点。虽然他对抗清和洪门发展作出不小贡献。可洪门后世子孙很少提他，认为他是个大逆不道之人。黄宗羲的观点肯定是正确的。他能抛开世俗的那些东西，始终坚持自己的信念。我认为很了不起。(黄宗羲老家是浙江余姚黄竹浦村。黄是皇的谐音，竹是朱的谐音，黄竹其实是皇朱的隐语。朱允炆后人居住的地方许多取名时都和皇.朱.洪.万这些字相关，都用这些字的谐音)
漳州霞葛镇"镇龙庵"坐落黄姓聚居地庄溪村新郑烧纸牌位祭拜。始建于明万历年间。背东南朝西北。主殿供五显大帝，式廊供观音，神坛上方悬挂天地会首领黄调阳的题匾"精忠洪门"及洪门志士题匾"泽薄恩深"."忠贞献礼"。黄得美（约1815～1853年） 又称黄德美,清咸丰三年闽南小刀会起义领袖。原籍龙溪县石美社（今属龙海市），祖辈迁居同安县锦宅社(又称沈宅,今属龙海市)。起义军公推黄位为大元帅，黄得美为大统领，黄潮为副帅,洪甲为军师。三日内民众投军者达数千人。 起义军编为东西南北四路，十二个大队，黄霸业、蔡懋昭、林沙、黄英为陆路将军，黄马义为水师将军。起义军学太平天国装饰,将士个个头包红布。四月初六起义军誓师出发，由石美下船横渡九龙江到海澄，连夜攻进县城。因江源、江发兄弟已被杀害，起义军活捉海澄县游击崇安到珠浦村,斩其首在江源兄弟灵前祭吊。
黄耀庭，原名黄恭喜，是广州惠州的洪门首领新郑烧纸牌位祭拜。1900年在新加坡加入中兴会。1900年孙中山领导的三州田庚子起义.任副总指挥。以英勇善战闻名。黄远香，原名黄福，自幼习武，1900年三州田起义时任大元帅。
1908年的云南河口起义新郑烧纸牌位祭拜。起义的基本队伍是由洪门首领黄明堂。关仁甫等率领的会党武装。起义发动后，孙中山派黄兴回国担任领导。
1854年7月5日，广东天地会首领陈开在佛山起义，占领县城，蓄发易服，头裹红巾，自称“红巾军”，以“反清复明”、“兴汉排满”为号召新郑烧纸牌位祭拜。有李文茂、周春、陈显良等率众在北部响应 。陈开派李文茂、梁培友率军数万溯郁江西上，挺进贵县，当地天地会首领黄全义、黄鼎凤率众投奔，义军在罗泊湾首获全胜，22日攻占县城，全义、鼎凤被封为将军 (后又分别晋封威国公和隆国公)，分守登龙桥和覃塘。1856年2月，李、梁又沿黔江挥师北上，冲破弩滩天险，抵达碧滩，守滩清军头目张彪等率众倒戈反正，21日陷武宣，改为文兴县，5月，陷象州，改为相州。10月，大成军再克贵县，改为怀城县，黄庆藩为县令。
活跃在桂北的天地会首领陈永秀、黄金亮亦进据兴安、灵川，配合作战，省城危若垒卵，大成国势力至此达到了最高峰新郑烧纸牌位祭拜。
新安县洪门首领黄阁官也参加了孙中山的庚子首义新郑烧纸牌位祭拜。罗大纲与平乐天地会首领黄三凤，范连德，阳朔胡有福相约于平乐起事，十月，因泄密，黄三凤于平乐被擒罗大纲等未到平乐即折回阳朔，十一月二日攻击阳朔县城，胡有福被俘牺牲。
钦州天地会秦兴晚(一作香晚)率众与宾州黄启珍赴武宣，会合陈亚贵，在东乡起义，攻击修仁、荔浦等地，至八月被清军镇压下去.天地会黄维业、黄天送在天保县和归顺州交界地起义，击毙天保县知县沈毓寅.永安天地会首领黄亚程.拥有丁壮七八百人，于寨上树立大旗，上书“官逼民变”字样新郑烧纸牌位祭拜。永安三点会首领黄康成，聚众千余，在长乐安流起义。
新会杜阮乡的天地会众在黄协成、黄盛、黄安等带领下，聚众万余人竖旗起义新郑烧纸牌位祭拜。
同治元年（1862）八月，罗浮山道士、天地会首领黄金龙、黎梅石等到广州设天善堂太平会，聚众约期起事，事泄被杀.三点会首领黄阿春.咸丰三年四月，连县三合会首领黄亚章、钟日林、黄细三等率众起义新郑烧纸牌位祭拜。潮州双刀会首领黄悟空，哥老会首领黄大发，哥老会首领黄英武，三点会首领黄履恭，三点会首领黄五肥，三点会首领黄殿元，永安红钱会首领黄有使，兴化天地会首领黄濂，三合会首领黄榟，上思三点会首领黄三，永兴天地会首领黄中环，天地会首领黄盲福，天地会首领黄杨充，三合会首领黄宁瑞，三点会首领黄守南，梧州洪门首领黄天泽，江苏洪门首领黄云亭，三点会首领黄星南，天地会首领黄江喜，洪门首领黄邹保等等。
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