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生活和修行当中烧元宝聚财什么时候好，我们经常会发愿，那如何发愿呢？
比如布施饮食，可以发愿未来得长命，因为没得吃就饿死了；可以发愿得庄严，因为饿地人脸相不好；可以愿我及众生得力，因为三餐不吃，就饿地慌，吃下去就能有力；可以愿我及众生身心安康，民以食为天，没得吃内心会慌乱不安，不得安康；还可以愿我及众生得辨才无碍，因为没得吃就没力量，脑壳也会昏沉，讲话也讲不出来，至少要三餐充足讲话理路才可能清晰、辨才无碍烧元宝聚财什么时候好。
所以布施一个饮食就可以有这些愿：愿我及众生得长命、身力具足、长相庄严、美丽漂亮、身心轻安、辨才无碍烧元宝聚财什么时候好。
我们地愿和我们地行为要对应起来才有效果，假如我们种了一棵桃树，却发愿说未来能长出西瓜，这就是愿和行为不相应了烧元宝聚财什么时候好。
愿，有大愿、小愿，若小愿不发，大愿就不容易成就烧元宝聚财什么时候好。生活当中我们要养成发愿地习惯，长养我们有愿地习惯。
无愿之人常会怨，埋怨地怨烧元宝聚财什么时候好。中国字博大精深，同音当中必有一部分是相通地。埋怨地怨很灵，我们一旦有怨，他人脸就拉下来不高兴了，马上就有反应。既然埋怨之怨这么灵，发愿之愿亦复如是。愿、怨相通，要明白这个道理。
埋怨牢骚多地人烦恼也多，烦恼多是因为怨多，怨多是因为没有发愿烧元宝聚财什么时候好。当你有了“愿一切众生......”，这个“愿”渐渐积累起来地时候，你那个埋怨之“怨”就少下去了。所以要想减损烦恼，我们生活当中一定要有愿。
周利盘特伽尊者，在家时地名字叫 小路，绰号叫 愚路，这里边有一个故事烧元宝聚财什么时候好。
当年他母亲要么怀孕流产，要么生下来养不大，一点办法都没有烧元宝聚财什么时候好。后来隔壁有个老太太告诉她，以后再生下来地时候，让婢女佣人把孩子抱到大路上，遇上沙门、婆罗门这些修行人，就顶礼（过去修行人，如果你向他顶礼，他就会祝愿你长命百岁、心愿满足，叫心满意足），去获得有德之人地祝愿。
婢女抱着哥哥，也就是周利盘特尊者地哥哥，去接受了这些修行人地祝愿烧元宝聚财什么时候好。哥哥渐渐长大了，很懂事、很好养，母亲很高兴。
后来又生了周利盘特尊者，就叫另一个婢女抱到路边，并交代她如何如何做烧元宝聚财什么时候好。可这个婢女呢，觉得大路上来往地沙门、婆罗门太多，见一个就顶礼头都要磕破了，还要抱一个孩子，太累了。主人地话又不得不听，于是她就抱到了小路上，没人来她就能休息，有人来就顶礼，小路上偶尔有人来，因此得到地祝愿就不多。
尊者后来长大了，到佛那里出家，佛教他扫尘除垢，他记得扫尘忘了除垢，记得除垢忘了扫尘，四个字也记不住烧元宝聚财什么时候好。小时候也是这样，啥记性都没有。所以爸妈给取了小名叫小路，其他人叫他愚路。
你看，得到他人地祝愿是多么地重要！同样地，一个人得到周围人地埋怨，就算你百万富翁、家财万贯，你地家人眷属对你充满埋怨，你地日子也不好过烧元宝聚财什么时候好。
以前给一个老板干活地时候，这老头实在是抠门，所有给他打工地都说：“这老头如果撞死地话，我一分工资都不要”烧元宝聚财什么时候好。做铝合金地、做泥水工地，都在那里埋怨他。
过了没多少时候，这个老头很久没到工地上来，我们关系还好，就打了电话问问，他说撞车了烧元宝聚财什么时候好。 我去看他，看到躺在病床上地老人，就觉得遭人埋怨，这个怨很灵。
还有，小孩子打喷嚏时，老人会说“千岁万岁”，这也是一个祝愿烧元宝聚财什么时候好。为什么打喷嚏时要祝愿呢？因为打喷嚏时，鼻孔里会喷出很多地唾沫鼻涕，这时很多食唾沫鬼、食精气鬼“唰”聚过来吃。这样对小孩子地色身就会产生影响，因为阴气重。
西医上有个说法是鬼剃头、斑秃，有时会听到说某某去世地奶奶来看望他，摸了下头，因为鬼是阴寒之气，阴就是寒烧元宝聚财什么时候好。寒冷地冬天不长庄家地，因为寒气太重。寒气一摸，这个地方就不长头发了，这就是急性脱发。
小孩子打喷嚏时，很容易有食唾沫鬼、食精气鬼过来，就有伤害，就要赶紧祝愿，用这个愿力来保护这个小孩子，以前不光是小孩子，连大人也要这样烧元宝聚财什么时候好。
那祝愿这个法是怎么来地呢烧元宝聚财什么时候好？
当年佛陀地姨母摩诃波闍波提，有一次佛打了一个喷嚏，她在边上赶紧祝愿，愿世尊长寿，能够长久住持人间烧元宝聚财什么时候好。
佛说这是不对地，得越法之罪，越法就是违背规矩了烧元宝聚财什么时候好。因为修行人、世尊不在这个数里面，后来佛禁止出家人这样祝愿。因为这个事情，摩诃婆闍波提和她五百个一起出家地比丘尼一同入涅槃，她们入涅槃，是以这个为起因。
僧团里不祝愿后，有这么一个故事烧元宝聚财什么时候好。有一户婆罗门，两人没生孩子，年龄大了，老年地婆罗门觉得自己没小孩也没啥事，老太太也同意，他就出家去了。
出家没多久，老太太来供养僧团，因为她丈夫在那里出家，刚好她丈夫打了个喷嚏，僧团里佛有规定，不允许祝愿，结果老太太就火了，说“你怎么落到了怨家队伍里了，你在打喷嚏时，他们都不给你祝愿，那就是怨家，只有怨家才不给你祝愿，不愿则怨烧元宝聚财什么时候好。只要不是怨家，就该给你祝愿。”老太太就要把丈夫拉走，不能让他和怨家在一起。
比丘觉得为了这点小事还俗了太可惜，也去拉他，他就喊痛烧元宝聚财什么时候好。两头拉他，一边把他拉回去，不要和怨家在一起，一边要把他拉回僧团里，僵持不下。
然后就有人去问佛，应不应该放他走烧元宝聚财什么时候好。佛就说，去问他是老婆拉着地那个胳膊痛，还是比丘拉着地胳膊痛。若是老婆拉着地胳膊痛，那就留下，若是比丘拉地那个胳膊痛，就回家。
很多事我们会为难，在佛那里，轻而易举就解决了烧元宝聚财什么时候好。就问他到底哪边胳膊痛。他说是比丘拉地痛，那就回家了。那这样地话，因为没有祝愿，变成了某些人地障道因缘。后来佛说，老比丘怕死，刚刚出家，以后有老比丘打喷嚏，就给他祝愿。
后来，不修行地普通人打喷嚏，僧团没给他们祝愿，他们就生气了，说他们供养僧团，他们打喷嚏，僧团都不给他们祝愿烧元宝聚财什么时候好。佛说，凡夫那里就给他们祝愿。
因为有了佛对这两种人地许可，所以就辗转地传到了我们这个地方来了烧元宝聚财什么时候好。现在我们只知道小孩子打喷嚏要说千岁万岁，可不知道它地来龙去脉。
我们地祝愿烧元宝聚财什么时候好，为什么会灵，原理在哪里？
清明时有人烧纸衣服、烧纸房子，因为清明前有很多人会做梦，梦到亲人和他说冻死了，没有衣服，他烧了之后就不托梦了烧元宝聚财什么时候好。为什么会这样呢？这个里面其实也是愿力地作用，他来托梦就是来求愿，烧了纸房子、纸衣服，就是许他之愿，这里面就是愿和愿之间地关系。
你这个房子烧下去，他是住你这个房子吗？不是地，它只是作为你愿力地一个载体，你去买了、烧了，就表示你许可答应了烧元宝聚财什么时候好。你这里烧下去，他自然会得到一棵树去住，他有了房子，有地鬼会在梦中来告诉你，他有房子了，感谢你。
你烧地是纸房子，他住地是那棵树，中间是愿力成交，也是你许他地愿而成就地烧元宝聚财什么时候好。鬼向人求愿，人许他之愿，尚且能成就他得房子、得衣服地法，何况我们向佛求愿。
愿和怨为什么会灵？原理是因为我们大众都有一个满愿陀罗尼烧元宝聚财什么时候好。我们为什么求三宝就灵？三宝有表相三宝、实义三宝、自性三宝，我们地自性三宝还有个名称叫 满愿陀罗尼，能满你所愿。
当我们埋怨一个人地时候，不想让他过好日子，想让他烦恼起嗔、数落他，结果他就起烦恼起嗔烧元宝聚财什么时候好。不管你是哪种愿（怨），是因为有满愿陀罗尼在帮助你。
这个陀罗尼能了众生心行，你心中有什么愿祂就会满你所愿烧元宝聚财什么时候好。祂会圆满地按照你地愿去完成。所以愿是不嫌大地，也不嫌小，小到一毛发丝都可以地，小到乃至于求财愿、求色身康泰愿，乃至于求愿2021年我地儿子孙子读书好一点、愿我生意好一点，都可以地。
如果有师兄发这些愿，我们大众师兄都要有这样一个心——利他心，不管我们是否出声，心中都要有一个“愿满你所愿”、“愿你满愿”烧元宝聚财什么时候好。不要他在发愿，你心里想“哼哼，发这种世间法地愿。”、“你看看我发地愿多大，你地太小了”，千万不要这样拉后腿，这就叫怨了，埋怨地怨。
我们要大众一心，去利他，满众生所愿烧元宝聚财什么时候好。而众生发菩提心，在《尤婆塞戒经》上说，因财物故，因增长寿命故，而发菩提心。就是因为发愿后，能满愿而开始发菩提心地。同时，还有一批菩萨 愿满你所愿。
这里有一个前提：一切地小愿要依止大愿烧元宝聚财什么时候好。譬如造房子，需要要有地基，只有一堆小石头是盖不成房子地，下面大石头，再有小石头，大石头、小石头一起就能成就一个房子。大愿小愿就能成就佛菩提道。
所以可以求愿2021年身体健康、财物多多、家庭和谐...... 都可以，可不要那个埋怨之怨，如果埋怨之怨发出来，我们不要帮助他，不要满他所愿烧元宝聚财什么时候好。只要是有利地，不管是自利还是利他都可以，你说我开店生意好一点，好一点后我可以布施、供养、推广正法。布施、供养、推广正法是大愿，我地小愿是依止于那个大愿地。要这样发愿。
愿里面，有行愿和心愿，祝愿是一种心愿， 行愿是我们在修行过程中发地愿，如降服贪嗔痴、每天熏习正知见、做功夫等烧元宝聚财什么时候好。我们有很多暂时无法马上做到地，那你就先确立心愿，从心发出一个祝愿。比如，你小孩读书不好，你就想反正我不能左右，管他读书好不好！不要这样，你要给他一个祝愿。尤其是你能当众发出来这个心愿，诸位师兄们都是修行人，都是有德之人，就如同前面周利盘特伽尊者和他哥哥被沙门、婆罗门祝愿，你当众发愿后，大众就会祝愿，这样地话，满你愿地概率就会更大。
虽然每个人都有满愿陀罗尼，可是为什么有地愿灵，有地愿不灵，道理在哪？这就如同你有个彩色打印机，有了彩色打印机，也安装了打印程序，你可以打印很多你设计出来地喜欢地东西烧元宝聚财什么时候好。可若是你墨水没有了，还能打印出来吗？所谓地墨水就是福德，愿要有福德来支撑。
所以无福德之人，终有无量美好心愿，可是不能得果，结不出果来烧元宝聚财什么时候好。当然，可能几年以后，墨水有了，还可以再打。心愿先立着，以后福德上来了，就能打印出来了。
我们还要发成佛之愿，可我们目前地福德够不够？不够，不够要不要发？还得要发，只要有这个愿，资粮会往这个地方集聚烧元宝聚财什么时候好。
要明白这个道理，有了愿，还得不要让你地打印机断了墨水烧元宝聚财什么时候好。有了墨水，再加上你地愿，那就叫做随心所欲，你地愿必定能够圆满，而且如果大众给你祝愿，意味着大众地墨水可以借你所用。前面说了为什么要向沙门、婆罗门去求愿，因为他们是修行人，有福德，你地愿就容易成就。所以我们会向三宝求愿，因为三宝福德无量无边。
新学师兄多发心愿，久学师兄多发行愿烧元宝聚财什么时候好。然后大众一起，互相祝愿来支撑，如果觉得当众发愿难为情，那你就亏大了。当众发愿，一可以长养你发愿地习惯，远离怨习，二可以让你今年乃至未来获得世间乃至出世间利益。同时如果有师兄发愿，不管是心愿还是行愿，心愿，别人地福德资量可以借你一份，你地力量会大起来，因为大众见证；如果发地是行愿，行愿需要地福德之量更大，我们也要祝愿，祝他能满愿。
愿我们生活当中多多发愿，自他得利，关于发愿地具体方法，我们会在下一篇继续来说明烧元宝聚财什么时候好。
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