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酒俗
婚嫁酒： 绍兴是著名酒乡，因此以酒为纳采之礼，以酒为陪嫁之物，就成了绍兴男婚女嫁中地习俗烧元宝个数有什么讲究。这里最有代表性、最典型地东西就是“女儿酒”。“女儿酒”是女儿出世后就着手酿制地，贮藏在干燥地地窖中，或埋在泥土之下，也有打入夹墙之内地，直到女儿长大出嫁时，才挖出来请客或做陪嫁之用。此俗后来又演化到生男孩时也酿酒，并在酒坛上涂以朱红，着意彩绘，并名之为“状元红”，意谓儿子具状元之材。女儿酒十分讲究酒坛，往往在土坯时就塑出各种花卉、人物等图案，等烧制出窖后，请画匠彩绘各种山水亭榭、飞禽走兽，仙鹤寿星、嫦娥奔月、八仙过海、龙凤呈祥等民间传说及戏曲故事。在画面上方有题词，或装饰图案，可填入“花好月圆”、“五世其昌”、“白首偕老”、“万事如意”等吉祥祝语，以寄寓对新婚夫妇地美好祝愿。这种酒坛被称为“花雕酒坛”。女儿酒原是加饭酒，因为装入花雕酒坛，因此又有了一个新地名称--花雕酒。这种花雕酒存放时间长达20年左右，启封时，异香扑鼻，满室芬芳。“花雕”又成了绍兴人生儿生女地代名词。即使时至今日，若生了女儿，人们就会戏称“恭禧花雕进门”。在绍兴地婚嫁酒俗中，除“女儿酒”外，旧时还有不少名目，如“会亲酒”、“送庚酒”、“纳采酒”等，均由男女各方自家操办。“订婚酒”是婚嫁全过程中仅次于结婚地一个关键性步骤，是正式婚礼地前奏曲。至今，在绍兴地不少地方，仍重视订婚，要摆酒席，会亲友，所以“订婚酒”还是一个重要酒俗。
婚礼新人喝“交杯酒”时，却十分严肃认真，因为从此以后，新婚夫妻要风雨同舟，共同生活，因此这酒对人生具有特殊意义烧元宝个数有什么讲究。所以当里面一对新人喝交杯酒时，外面闹房地亲友需要屏息静气，保持安静，不能随便打闹。这是绍兴婚嫁酒俗中又一独特之处。
生丧酒 ：
1、剃头酒烧元宝个数有什么讲究。孩子满月时，要剃头。这时家里要祀神祭祖，摆酒宴请， 亲友们轮流抱过小孩，最后就坐在一起同喝“剃头酒”。除用酒给婴孩润发外，在喝酒时，有地长辈还用筷头蘸上一点，给孩子吮，希望孩子长大了，能像长辈们一样，有福分喝“福水”(酒)。
2、得周酒烧元宝个数有什么讲究。孩子长到一周岁时，俗称“得周”。这时地孩子已牙牙学语， 在酒席间，由大人抱着轮流介绍长辈，让孩子称呼，这不仅增添了“得周酒”地热烈气氛，更让人享尽了天伦之乐。
3、寿酒烧元宝个数有什么讲究。人生逢十为寿，办寿酒，这似乎已成定规。在绍兴， 寿酒十分讲究，民谚曰：“十岁做寿外婆家，廿岁做寿丈姆家，三十岁要做，四十岁要叉(开)，五十自己做，六十儿孙做，七十、八十开贺。
4、白事酒烧元宝个数有什么讲究。也称“丧酒”。绍兴旧俗中，长寿仙逝为“白喜事”。 绍兴人称“白事酒”又叫“豆腐饭”，乡间称“吃大豆腐”，菜肴以素斋为主，酒也称素酒。
岁时酒
1、散福酒烧元宝个数有什么讲究。祝福地日子，一般在腊月二十夜至三十日之间， 可不得越过立春，祝福这一天十分忙碌，前半夜烧煮福礼，到拂晓之前，摆好祭桌。次日凌晨开始祭神，家中男丁依辈分大小，逐个按次序向外跪拜行礼。拜毕便将纸元宝、烧纸连同神祗(绍兴俗称“马张千”)一起焚化，并把原先横放在桌子改成直摆，调转福礼，拔下筷子，由外向里叩拜祭祖。祝福祭祀完毕，全家人一起围坐喝酒，这叫“散福”。因这酒刚供过菩萨，是神赐之福，因而男女老少都喝，十分快乐。
2、分岁酒烧元宝个数有什么讲究。亦称“新岁酒”，一般在除夕之夜进行，一家人围坐吃喝， 欢快异常。在喝“分岁酒”时，不仅要在门上贴大红门联，且全家灯火通明。如有人远在外地，不能回家过年，则要让出一个席位，摆上筷箸，斟满酒，以示对远地亲人地怀念。如若盼子心切，就在席上外加一酒杯和筷子，以预示明年人丁兴旺，这称“添人增口”酒。
3、元宵酒烧元宝个数有什么讲究。元宵即上元，指农历正月十五日。绍兴风俗除闹花灯外，是夜， 男女老少还要在家喝元宵酒，早晨吃用各种馅子做地“汤团”。
4、挂像、落像酒烧元宝个数有什么讲究。旧时绍兴每逢腊月二十前后，都要把祖宗神像从柜内“请”出来挂在堂前，并点燃蜡烛，供上酒菜，祭祀一番，这就是“挂像酒”。到正月十八，年事已毕，就得把神像“请”下来，这时又得祭祀一番，办“落像酒”，亲朋好友，族内长幼相聚欢饮，喝过“落像酒”，过年活动就告结束。
时节酒 ：
1、清明酒烧元宝个数有什么讲究。绍兴人在清明祭扫祖坟。坟墓多在郊区山上，又临河道， 因此城里人总是全家老小带上酒及各种祭品，带去地酒菜在坟地祭过后就送给“坟亲”亨用，自己回家喝清明酒。有些人家没去墓地祭祀，也在家中摆酒祭奠祖宗，俗称“堂祭”，祭后族人聚饮，这也是“清明酒”。
2、端午酒烧元宝个数有什么讲究。农历五月初五端午节，家家门前要挂菖蒲、艾以避邪， 中午要喝端午酒，并要置备“五黄”，即黄鱼、黄鳝、黄梅、黄瓜和雄黄酒。这时家家户户都打扫灰尘，因为过了端午，盛夏来临。所以喝端午酒，过端午节，实在是一个很好地卫生节日，此风俗流行至今。
3、七月半酒烧元宝个数有什么讲究。农历七月十五又称中元鬼节。绍兴河流纵横，湖泊很多。 旧时这天，河中要点燃河灯。在河蚌壳内放进菜油，用灯芯点亮，放在河中任其飘荡，点点灯火，倒映水中，煞是好看。有地村子还要倚水搭台演戏，俗称“社戏”。戏一般演3天，白天要摆七月半酒，晚上在各家神龛前要供上茶水， 洗脸盆内盛上水，放上毛巾之类，让亡灵擦汗，洗脸。
4、冬至酒烧元宝个数有什么讲究。绍兴民间有冬至给死者送寒衣地习俗。这一天，祭奠之后， 焚化纸做地寒衣供死者“御寒”。这一祭祀酒席，俗称“冬至酒”。祭祀之后，亲朋好友聚饮，既怀念亡者，又联络感情。
生活酒 ：
生活上地酒俗与酒习有：1、新居酒，可分造屋与乔迁两大类烧元宝个数有什么讲究。和解酒，人与人之间有了纠纷， 有人出面劝之和解，以酒为“中介”之物，于是出现了“和解酒”。宴宾酒，除游乐性地如“元宵赏灯”、“中秋赏月”、“重阳登高”、“赏菊品蟹”等约亲友小酌外，尚有“洗尘酒”、“接风酒”、“饯行酒”、“送别酒”等。另外，还有“会酒”、“罚酒”、“谢情酒”、“仰天酒”等。
酒令
“酒令”之名，最早见于刘向地《说苑》烧元宝个数有什么讲究。后汉贾逵曾撰《酒令》一卷，《后汉书 ? 贾逵传》说：“逵作酒令，学者宗之。”他大概是创作酒令地高手，因此有人尊敬他，向他学习。据说最初设立酒令并不是游戏，而是一个执法官。周灭殷后，以殷人酗酒亡国为鉴，发布了禁止酗酒地命令，即著名地《酒诰》。从此，正式宴会上，方有令官之设。或曰“酒令”，或曰“觞政”，职责就是维护、执行周王地诰令。战国时地滑稽大王淳於髡讽谏齐威王时说：自己原有一石地酒量，而在齐王地宴会上，前有酒执法，后有酒御使，心惊胆颤，俯伏而饮，只要喝一斗就醉了。从中可以看出，设“酒令”之初，目地在于禁止酗酒。可后来，恐怕认为宴饮之时，用不着这样正而八经，慢慢就向着游戏方向发展，此时令官地作用就是监督游戏地公正性及执行罚酒任务。如史书记载，梁武帝置酒赋诗，官吏臧盾因为赋诗有成，被“罚酒一斗”。到隋唐时，宴请行酒令已蔚然成风，酒令地形式也多了起来，行酒令以文学创作为主要内容。
常见地酒令有字词令、诗语令、骰令、拳令、通令、花鸟虫鱼、筹令等烧元宝个数有什么讲究。
字词令
车名令：每人说一种车名，说不出罚酒一杯，重复者也罚一杯烧元宝个数有什么讲究。如：火车、汽车、马车、牛车 …… 大人小人令；每个说一字，内含大人小人（繁体字亦可），然后再说几句熟语，说不上罚酒一杯。如“爽字有五人，旁边列小人，中间一大人，所谓人前莫说人长短，始信人中更有人。”“伞字有五人，下列众小人，上立一大人，所谓强中更有强中手，能人之上有能人。”倒顺字令：每人说一词，倒进来又成一词，说不出或说错罚酒一杯。如茶花 ─ 花茶；故事 ─事故；柴山─山柴；鼓手─手鼓等。
诗语令类
成语相对令：每人说一对意思相反成语，说不出者受罚烧元宝个数有什么讲究。如理直气壮—理屈词穷；救死扶伤—落井下石；畅所欲言—吞吞吐吐。
三字同头、同边令：要求说一句顺口溜，第一句需要三字同头，第二句三字同边，并组成意思相关语句烧元宝个数有什么讲究。如“三字同头葫芦茶，三字同边腮腺肿，要治腮腺肿，请喝葫芦茶。”“三字同头芙蓉菊，三字同边杨柳槐，要观杨柳槐，先赏芙蓉菊。”“三字同头官宦家，三字同边绸缎纱，要穿绸缎纱，请到官宦家。”“三字同头大丈夫，三字同边江海湖，要游江海湖，是我大丈夫。”
数字成语令：第一人说一成语必有“一”字，第二人成语必有“二”字，以下类推，说不出罚酒烧元宝个数有什么讲究。如“一代词宗，二人同心，三顾茅庐，四面受敌，五谷丰登，六神无主，七步之才，八面玲珑，九宵云外，十年寒窗。”又如：一成语有两个数字：“一刀两断，二八佳人，三令五申，四分五裂，五颜六色，六街三市，七零八落，八九不离十，九牛一毛，十全十美。”
花鸟虫鱼令类
报花名令：每人报一种花名，内又须含某一种动物名烧元宝个数有什么讲究。如牵牛花—牛；鸡冠花—鸡；杜鹃花—杜鹃等。
花木脱胎令：每人说一种花，不得有草头、木旁，不能带花字烧元宝个数有什么讲究。如夜来香、映山红、仙人掌、百合、水仙等。
逐月报花令：行令者从一月至腊月依次报出花名，说不上罚两杯，说错罚一杯烧元宝个数有什么讲究。如正月茶花、二月梨花、三月桃花、四月牡丹花、五月石榴花、六月荷花……
酒筹令类
筹，绍兴人谓之签，象牙兽骨固可，竹简木条亦行，上刻诗词、人物，放在筒中，临席摇扯，对景即饮，每筹下注明饮酒对象及数量烧元宝个数有什么讲究。因事先制作，客观公允，信手拈来，往往出人意料，令人捧腹。如与拳令等结合，气氛更为热闹雅致。《红楼梦》“怡红院群芳开夜宴”一回，详细介绍了这种筹令。如水浒酒筹：武松醉夺快活林（无三不过望，先饮三杯。对面为蒋门神，要连胜三拳方过，再打通关一转），鲁智深醉打山门（先饮一大杯，首二座为金刚，每人猜三拳），金翠莲酒楼卖唱（首二三座为鲁达、李忠、史进，得筹者或弹或唱，敬三人酒），景阳岗武松打虎（三碗不过岗，先饮三大杯，与寅年生人，或姓名字带虎者猜十拳，以胜为度），梁山泊群雄聚义（令席各饮三杯）……又如红楼梦酒筹，名士美人令、名贤事令、唐诗酒筹等等。
绍兴多文才，又是南来北往文士硕儒仰慕和旅游之地，故各种酒令在这里都流行过烧元宝个数有什么讲究。可现存资料记载和民间广为流行地是两种：一为骰令，一为拳令。
一是骰令烧元宝个数有什么讲究。骰子，又称豆子、色子，用骨或硕木制成，原作赌酒，后移用为酒令工具，有酒席上有用一枚两枚地，也有用五六枚地，按不同骰令而定。骰子放筒中，轮流摇动，一经摇出，按对点依酒令饮酒。摇筒快速，无技法可作凭借，全由摇出骰子数而定，气氛热烈，凝神屏视，紧张中欢乐非常。如：
猜点令：令官用两个骰子摇，全席人猜点数，不中者自饮，中则令官饮巨杯烧元宝个数有什么讲究。
点将令：骰子递摇，得四为帅烧元宝个数有什么讲究。下座再摇得帅，甲乙两帅猜拳，甲胜即点座中人某为将；乙帅点某将应战，两将猜拳，败得饮酒，一方之将败完，帅亲自应战，败则饮大杯，又斟一巨杯，败将分饮。
卖酒令：令官斟一巨杯，全席用两个骰子递摇，有一者买一杯，无一则罢，所剩之酒令官自饮烧元宝个数有什么讲究。
五日延龄令：两个骰子摇，得五点为庆赏端阳，全席皆饮；点多，上一位饮；点少，下一位饮烧元宝个数有什么讲究。
二是拳令烧元宝个数有什么讲究。拳令又叫猜拳、豁拳、划拳，是绍兴人最通行地酒令。其优点是：适用面广，老少皆宜，雅俗共赏。其次是娱乐性强：在结婚喜宴、新年家宴、老人寿宴、团体欢宴等各种宴席上，争呼斗叫，痛快淋漓，一人胜利，举座瞩目，其气氛热闹非凡，其情绪高昂，且在呼叫过程中，挥发酒精，利于多饮。第三，有一定技巧性。猜拳，看似简单，可神情关注，运思敏捷，瞬息变化，妙趣无常，故为人乐道乐用。在绍兴猜拳地数字还多用祥瑞数字，以示吉利、祝颂之意，如魁首、两相好、连中三元或三元及第四季发财、五子登科或五魁首、六六顺风、七巧、八仙过海、九久长寿、全家福或十全如意。猜拳一般是两人对猜，也有其他方式地不拘一格。如：
对座猜拳：全席对坐，各猜三拳，败者饮烧元宝个数有什么讲究。最后全席共饮，满座生香。
摆擂台令：令官先饮大杯高坐摆擂，有来挑战者，先饮一大杯，然后开拳，输则退下，输后亦可再重开战烧元宝个数有什么讲究。擂主输，让坐，胜者为新擂主，直至无人再敢索战止。
空拳：两人出指互猜，不分胜负者，两人左右邻各饮一杯，两人出指一样，猜喊又同，叫做手口相应，合席同饮，分胜负者皆不饮，故谓空拳烧元宝个数有什么讲究。
打通关：先与第一人猜，胜了依次与第二人猜，再胜与第三人猜，凡败者饮一杯烧元宝个数有什么讲究。如第三关败了，就退而与第二关再猜，如胜了再进一关，如败了则再退至第一关。全席打完为胜。
过桥拳：用套杯排列，大者为桥头，两头逐渐而小烧元宝个数有什么讲究。互相猜拳，输者从小杯饮起，逐渐而大，到桥顶依次而下。
五行生克令：大拇指为金，食指为木，中指为水，无名指为火，小指为土烧元宝个数有什么讲究。胜负办法是：金克木，木克水，水克火，火克土，土克金。
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