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古人的日常生活，就像如今的农村一样，基本都聚居在一起，久而久之就形成了宗族文化，那些强大的家族也就形成为当地的世家大族，许多很大的官员，在年老以后，也会选择告老还乡，是叶落归根的思想在起作用，而离家族不远的地方，都会修建自家的祖坟，这就是自己家族的根基所在，那些外出的人，最后也会葬到祖坟里面去，这样的祖坟是十分重要的宗族文化的根源迁坟。
落地生根
中国人传统的思想是落叶归根，不论是走到什么地方，在自己年老的时候，都会回归自己的家乡，这里不仅是生养自己的地方，也是死后安葬自己的地方，古人的生活是群聚而居，居住在一个地方的，基本上都是本宗族的人迁坟。
在五代之前的唐朝，朝廷选拔官吏时，虽然科举考试已经成为主流，可是那些世家大族依旧把持着官场的主要上升通道，最为著名的是五姓七望的几家人，就连皇帝他们也未曾放在眼里；唐太宗李世民为了打压这些世家，编写《氏族志》的时候，提高自己为一等姓，想和人家平起平坐，人家都不正眼看李唐皇族，这些人都是长久生活在一个地方的家族势力迁坟。
这些世家都有自己的郡望，比如太原王氏和汝南袁氏，他们的祖辈到达这个地方以后，本着落地生根和视死如视生的想法，在一个地方开枝散叶，最终形成强大的宗族力量，像袁绍和袁术就是汝南袁氏；为啥加地名？是因为他们家在当地有强大的实力，而且祖坟就埋在那个地方，汝南也就是袁氏家族的根基所在迁坟。
古代中国是典型的尊卑文化，从上到下有特别严格的等级秩序，像皇帝的坟墓就号称陵冢，修建的十分高大，其他的士大夫贵族阶层依照自己的等级修建自己的坟，《礼记》说“古者墓而不坟”，《说文解字》说“坟，墓也，注：墓则平处，坟为高处”，也就是说古代的普通老百姓家的墓地是没有坟冢的迁坟。
本地修建的坟冢越是高大，越能显示自己家的实力和地位，能在一个地方落地生根并且发展起来，确实也是历经艰辛，是非常不容易的，这样的家族，一般都是牵一发而动全身，谁家也不会愿意随意的迁徙，古人说“强龙不压地头蛇”，即使像“刘备”这样的强龙，治理蜀中的时候，也得拜访像李严那样的蜀中豪杰，可见世家大族的力量，在地方是非常强悍的迁坟。
十迁九败
在古代的生活中迁坟，什么时候家族才会一起迁移？一般是受到朝廷诏令或者是天下大乱的时候，才会整个家族一起迁移，而离开长久居住的地方，你还会是那个有影响力的人吗？
汉武帝时期迁坟，为了平衡地方势力以及充实陵邑，下令全国各地的豪强和世家迁入到茂陵邑去，离开自己家长久生活的地方，也就成了所谓的无根之水，没有根基，而且到了这样的地方，最后很可能是整个家族的衰落，全部的富贵人家都住到一起，曾经独享的资源可能再也拿不到了，这样不就等于家族会慢慢地衰落吗？
李白写诗“五陵少年金市东迁坟，银鞍白马度春风”，这里面的五陵就是汉武帝曾经迁徙富户们居住的地方，全部都是贵族，你还能显示自己家的优越来吗？
还有一种迁徙是国破家亡的迁徙，这样的迁徙多为逃命，从一个地方迁徙到另外的地方，那些曾经的辉煌也曾不可一世，然而终究逃不过命运和时势的车轮迁坟。
西晋皇族在遭受八王之乱后，迎来了五胡乱华的时代，在琅琊王氏的协助之下，司马睿和王导之间开启了“王与马，共天下”的东晋时代，自此皇族势力一落千丈，经过几十年的尔虞我诈之后，皇族更加衰落，南迁的世家也败落，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，可见离开自己家族的根基所在，想要成功是非常困难的迁坟。
这也就是为啥说“切莫迁坟，十迁九败”，这里的“迁坟”不仅仅是说给家里的祖坟换个“风水”或者换个地方，这一迁徙，可能是千里之遥，迁徙之后，还想要之前的成功，异常困难，大多是以失败收场迁坟。
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