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冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者辽宁宗族祭祖家规家谱。
冯志亮先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长辽宁宗族祭祖家规家谱。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。
冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席辽宁宗族祭祖家规家谱。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。
冯志亮先生还是挪威国立艺术家协会外籍会员，英国皇家艺术研究院客座教授，荷兰皇家文学院高级学术顾问辽宁宗族祭祖家规家谱。冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAAA级宣讲人”荣誉称号。
2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”辽宁宗族祭祖家规家谱。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，著有《渤海诗词集》《姓氏溯源与民俗探究》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》《易经新解》《中国文化与中国历史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓寻根手册》五百零四部，《中华姓氏家谱》三百余部。
姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号辽宁宗族祭祖家规家谱。在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。
中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜辽宁宗族祭祖家规家谱。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族辽宁宗族祭祖家规家谱。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏辽宁宗族祭祖家规家谱。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。
孟姓是中国第七十三位姓氏，多分布于山东、河南、河北辽宁宗族祭祖家规家谱。当今孟姓人口大约占全国人口的0.29%，总人口大约有383万。
得姓始祖庆父，姬姓，名庆父，亦称仲庆父或孟氏辽宁宗族祭祖家规家谱。春秋时鲁国上卿，鲁桓公（姬允）之子、鲁庄公庶兄，三桓之一，孟孙氏之祖，死后谥号曰“共仲”。庄公去世，其派人先后杀死继位之子般与闵公，制造内乱。其逃奔至莒国后又受鲁贿赂，遂莒国将其送回，途中自缢而死。“孟”字意为庶长，又为避讳弑君之罪，庆父子孙便改称孟孙氏，后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，然庆父确为孟姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
孟，长也辽宁宗族祭祖家规家谱。孟的本义当指兄弟或姊妹中排行最大者，亦称伯。姓氏中的孟姓也出自分支中排行最大的一支。
孟，古文同保，保，古文也同孚辽宁宗族祭祖家规家谱。负子于背谓之保，孵化谓之孚，两字合一引孟字金文申出有保护和养育之义，养育之恩为天地之间的第一恩德。
这应是孟的名义，也是取孟为其族姓的最高意义，为崇拜思想境界上的一种原始图腾辽宁宗族祭祖家规家谱。
二、姓氏起源与发展传承
孟姓主要源于两大支：古孟氏族和姬姓辽宁宗族祭祖家规家谱。
第一支出自古孟氏族辽宁宗族祭祖家规家谱。相传颛顼帝高阳氏时已有孟姓，颛顼之臣孟翼。随后有虞舜之臣孟夸、夏王启之臣孟涂，周穆王之臣孟悆等，可不知出自何氏族，或者孟翼就是孟姓之始祖。总而言之，古孟氏族在4000多年前就已存在。
第二支源自姬姓辽宁宗族祭祖家规家谱。商末周文王占领河南鲁山的古鲁国，封与其子周公旦之长子伯禽，是为鲁国。周武王灭商后，委派鲁伯禽东征商的盟国徐、奄十七国，讨平后，命伯禽长奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东，成为春秋时东方强大的诸侯国。
传至鲁桓公，已进人春秋中期，鲁桓公的庶长子庆父，原为仲孙氏，后改为孟孙氏，其后裔有孟氏辽宁宗族祭祖家规家谱。这支姬姓孟氏历史有2600多年。又，商末周文王封其子康叔于康，即今河南禹州，原夏王少康古城。周武王灭商后，移封康叔于卫，卫即商都朝歌城，在今河南淇县东北，史称卫康叔。传至卫襄公，已进人春秋后期，卫国已经三移其都，都城在帝丘，在今河南濮阳西南。卫襄公之长子公子絷，字公孟，孙子名彄，以王父之字为氏。姬姓孟氏的历史有2500多年。
三、民族融合与基因融入
我国的孟姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动辽宁宗族祭祖家规家谱。外族加人孟姓群体的事件主要有：北宋金国女真族抹热氏族改为汉姓孟；清朝满洲人的孟姓，原为汉人，后人旗满化；满洲八旗墨尔哲勒氏，墨尔迪勒氏，盟佳氏，穆颜氏，墨克勒氏等氏族后来也均改姓孟，这些外族孟姓后来多数被同化为汉族，一部分成为今天东北地区的满，达斡尔，鄂伦春等民族。因此，东北地区多孟姓与满洲八旗的改姓有密切的关系。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，孟姓最初活动于河南，山东、河北交会地区两汉至唐朝，孟姓在华北，中原西北、江浙、川鄂地区已有分布，可主要的活动地仍在河北、山东辽宁宗族祭祖家规家谱。唐朝以后，由于北方外族人主中原，政权频繁更迭，发生了几次大规模的南下移民运动，盖姓在长江以南地区迅速扩散。
宋朝时期，孟姓大约有32万人，约占全国人口的0.42%，排在第五十五位辽宁宗族祭祖家规家谱。孟姓第一大省是河北，约占孟姓总人口的30%主要分布在河北，山东、四川，这三省约占孟姓总人口的54%；其次分布于湖北、江西、安徽、河南四省。全国形成了冀鲁，川鄂两块孟姓聚集区。
明朝时期，孟姓大约有20万人，约占全国人口的0.22%，为明朝第八十九位姓氏辽宁宗族祭祖家规家谱。宋元明600余年，全国人口纯增长率是20%，盖姓人口增长为负值，主要分布于山东、山西、河北，这三省大约占孟姓总人口的58.7%；其次分布于浙江、陕西两省。山东为孟姓第一大省，大约占孟姓总人口的32%宋元明600余年，孟姓主要向江南、东部、西部迁移，鲁冀晋为孟姓聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代孟姓人口已达383万，列全国第七十二位，大约占全国人口的0.29%辽宁宗族祭祖家规家谱。宋朝至今1000余年，孟姓人目的增加率呈Ⅴ形。主要分布于山东，河南、河北，这三省的孟姓大约占孟姓总人口的40.1%：其次分布于辽宁，安徽、黑龙江、江苏，这四省集中了孟姓总人口的25.8%山东为孟姓第一大省，约占孟姓总人口的16.4%。全国形成了以鲁豫冀、东北为中心的两大块孟姓聚集区：在600余年间，孟姓人口主要由东南部向中原、华北回迁，向东北的迁移很明显。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
孟姓的郡望主要有平陵、平昌、武威辽宁宗族祭祖家规家谱。孟姓以平陆，三迁为其堂号。“三迁堂”出自孟母三迁之典故。孟子幼时家居近家族墓地，孟子就喜欢学丧事中的哭喊和埋坟之事。孟母为了教育儿子，把家迁到集市旁，孟子又喜好上做买卖的吆喝声。孟母不得不第三次搬家，迁到了学堂旁。从此，孟子就喜欢上学习礼让进退，孟母十分高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人。”孟子后来成为最有学问的人，被后人称为亚圣。
2、宗祠楹联
龙山逸兴；鹿门隐居辽宁宗族祭祖家规家谱。
珠还合浦：节镇荆阳辽宁宗族祭祖家规家谱。
五友家声远；七篇世泽长辽宁宗族祭祖家规家谱。
笃生周世季；私淑圣人门辽宁宗族祭祖家规家谱。
教子无如仉氏；敬夫共仰孟光辽宁宗族祭祖家规家谱。
3、族规家训
敬天地，奉祖先；积善德，笃守身辽宁宗族祭祖家规家谱。
孝父母，和兄弟；别夫妇，教子孙辽宁宗族祭祖家规家谱。
悯鳏寡，恤孤弱；杜奢华，尚简朴辽宁宗族祭祖家规家谱。
正颜色，执敬语；勤桑农，精文读辽宁宗族祭祖家规家谱。
慎交游，戒淫赌；攻职业，择邻处辽宁宗族祭祖家规家谱。
优奖劝，明赏罚；谨冠婚，重丧仪辽宁宗族祭祖家规家谱。
秉师道，厚友信；递薪火，传古今辽宁宗族祭祖家规家谱。
尊礼法，睦宗族；崇家风，承祖训辽宁宗族祭祖家规家谱。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了孟姓族谱62部辽宁宗族祭祖家规家谱。
七、姓氏名人与宗族先贤
孟氏名人孟浩然《中国人名大辞典》收人孟姓历代名人108名，占总名人数的0.24%，排在名人姓氏的第八十七位，孟姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.31%，并列排在第七十一位；孟姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.17%，排在第九十四位；孟姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.17%，并列排在第九十九位辽宁宗族祭祖家规家谱。
最有名望的是世称“亚圣”的孟子，即战国时思想家、政治家兼教育家孟轲辽宁宗族祭祖家规家谱。历史上孟姓的重要人物还有：战国墨家巨子孟胜，勇士孟贲；西汉学者孟喜：东汉“举案齐眉”的孟光；三国吴孝子孟宗，蜀汉名将孟获：隋朝农民军领袖孟海公孟让：唐朝诗人孟浩然、孟云卿、孟郊，水利家孟简；五代后蜀国君孟知祥：南宋名将孟珙：明清之际戏曲作家孟称舜；民国历史学家孟森；当代全国劳动模范孟泰，电子学兼物理学家孟昭英，教育家孟宪承，地质学家兼矿床学家孟宪民，汽车设计专家孟少农。
八、寻根探源与宗族名胜
游线：河南省濮阳市濮阳县(发源地)——山东省邹城市(孟子故里)——山东省曲阜市(发源地)——北京市(瑞蚨祥垌布店)
河南省濮阳市濮阳县
孟姓发源地之一——春秋时卫国国都
虽然濮阳县已经没有任何关于孟姓发源的遗迹了，可仍有很多的古迹和旅游资源，作为孟氏祖先发迹的地方，孟氏的后人还是值得去看看的辽宁宗族祭祖家规家谱。
山东省邹城市
孟子故里——闪耀着思想光芒
曲阜市以南22公里的邹城市，是战国时期著名思想家、教育家——“亚圣”孟子的故里辽宁宗族祭祖家规家谱。邹城市内建有孟庙、孟府。
孟庙西与孟府毗邻，是祭祀孟子的庙宇，始建于北宋(1037年)，原址位于孟子陵墓旁，宋徽宗宣和三年(1121年)迁建于现址，至明代形成了现在的规模辽宁宗族祭祖家规家谱。孟庙呈长方形，前后分五进院落，以主体建筑亚圣殿为中心，南北成一中轴线，左右作对称式配列。
庙内建筑布局开阔，疏密相宜，院院不同，各具格局辽宁宗族祭祖家规家谱。亚圣殿宏伟壮观，重檐九脊，绿琉璃瓦盖顶，朱漆彩绘柱粱。庙内的寝殿、启圣殿、孟母殿和御碑亭并建筑，各具特色。整个孟庙可以说是一处集古代建筑、雕划、绘画工艺的艺术博物馆，同曲阜孔庙遥相辉映。庙内350多块碑碣中，最引人注目的是“孟母断机处”和“孟母三迁”两块。
孟府专供孟子后裔、世袭翰林院五经博士居住辽宁宗族祭祖家规家谱。孟子去世后，葬于邹城郊外，称孟林。
公交：曲阜市到邹城市每半小时就有一班中巴对开辽宁宗族祭祖家规家谱。京沪铁路上设有邹城站可乘火车直达邹城。邹城汽车站有车前往，车程半小时，车费3元左右。在曲阜车站乘开往邹城的车在凫村站下，车程30分钟，车票5元．
票价：孟府20元
祭祀：每年农历四月初一辽宁宗族祭祖家规家谱。
美食：人们除了可以享用鲁菜名宴之外，又可以花上几元或十几元钱品尝到当地独具特色的小吃，邹城煎饼、邹城回锅鸡，别有一番风味辽宁宗族祭祖家规家谱。
住宿：在邹城旅游住宿，想住高档一点的宾馆，可以选择邹城宾馆、兖矿集团外招宾馆和邹城国际饭店辽宁宗族祭祖家规家谱。国际饭店是按三星级标准设计，设施完备，功能齐全，且价格便宜，标准间每夜只需付180元就能住得舒舒服服。
顺道游：要到邹城，必过曲阜，当然要游览一下孔庙，看看这方圆不过百里的齐鲁之地，是如何孕育了两位流芳千古的圣人辽宁宗族祭祖家规家谱。
景区：山东省曲阜市
孟姓发源地之一——庆父后裔得孟姓处
曲阜有关孟姓的遗迹，已毫无影踪了，可是曲阜是孔子的故乡，有着非常重要的旅游价值辽宁宗族祭祖家规家谱。
北京市
景区：瑞蚨祥绸布店——孟氏开创的产业
北京市前门外大栅栏瑞蚨样绸布店是山东孟洛川于清光绪十九年(1893年)在前门外大栅栏里路北开办的辽宁宗族祭祖家规家谱。
孟洛川是山东章丘县旧军村人辽宁宗族祭祖家规家谱。这一带从事布行的人很多，孟洛川的祖祖辈辈也都是干布行的。他的父亲孟鸿升在山东济南是有名的商人。
瑞蚨祥的买卖兴隆，发展很快，不仅相继在大栅栏又开创了其他分号，并且在天津、青岛、烟台等地，开设了几号瑞蚨祥绸布店辽宁宗族祭祖家规家谱。大栅栏一带是北京最古老的城区，是北京市井街巷中名声最大、史迹最多、保存最好的地段。在1.26平方公里的范围内，保存着大量原汁原味的古老建筑。这些古老的建筑和发生在它们中间的“城南旧事”，都是古都北京重要的人文瑰宝和文化资源。
大栅栏五花八门的历史遗迹，除了文化价值以外，还有其市场价值辽宁宗族祭祖家规家谱。百年老字号遍布的“大栅栏”本身就是一个驰名百余年的老品牌，大栅栏古洋杂处的街道胡同以及著名的硫璃厂文化街，更是清末民初的风俗画、万花筒、西洋景。
各式各样的店堂、门脸、装修、雕饰、招幌，正是现代高楼大厦中的一道“奇观”，这里既有著名学者王渔洋、纪晓岚、粱诗正的故居，也有梨园巨子梅兰芳、谭鑫培的故址，还有许多近代商界、工商界、学界名店名厂名家的传闻轶事辽宁宗族祭祖家规家谱。最后还值得一提的是有30多处木楼茶室，即“八大胡同”中的妓皖，这是清末民初社会风气腐败堕落的实物见证，也是一定历史时期的一定文化现象。其中赛金花、小凤仙的居所均可指认。
在这条传统的商业街上，不仅可以感觉老北京原汁原味的风情，还可以在百年老号间尽情享受购物的乐趣辽宁宗族祭祖家规家谱。
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