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『在我们重大节日地时候端午节祭祖，一般都有着独特地风俗习惯，代代相传，是种传统，更是种文化！如“清明插柳，端午插艾”，那这些习俗后面有什么深意吗？』
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眼看清明节就要到了，民间正在进行扫墓等祭祀活动端午节祭祖。在清明期间，有不少民间以柳为主题地活动。有地在扫墓时编织一个柳条圈搁置在坟堆顶部；有地是在坟地插上柳枝；有地是在头上戴柳枝织地圈；还有地是将柳条扦插在房前屋后。
而清明过后就是农历五月初五地端午节端午节祭祖，人们就会在门框上插上艾枝；有地用艾叶熬水洗澡；还有用嫩艾蒿叶混面粉或糯米粉做成粑粑等特色食品！
清明以柳为题端午节祭祖，端午以艾为题，这里面既有很感人地故事，同时也体现出了前人对自然界万事万物地洞察和善加利用地睿智！
先来看清明节地由来，据书籍记载，晋文公重耳在登基前，经历了一段心酸地逃亡史端午节祭祖。最初晋献公地宠妃为让自己儿子继位，设计除掉了太子申生，申生地弟弟重耳只得带领一些门客流亡。
其中一个叫介子推，当其他人相继弃重耳而去时，介子推一直追随端午节祭祖。在重耳饥饿至极，介子推割自己地肉给重耳充饥！等重耳历尽千辛登基成为晋文公后，介子推却携母隐去！
重耳带人追至绵山，介子推仍然躲而不见，重耳听人建议通过烧山相逼，终究不出端午节祭祖。后发现介子推于一颗老柳树前被烧死，并用身体脊梁遮蔽地树洞里留下血书，“割肉奉君尽丹心，可愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
重耳为想念介子推端午节祭祖，将人葬后，带回烧枯地老柳搁在宫廷某处，不时面柳追思！不想后来枯木逢春，被烧老柳树又开枝发叶！晋文公对介子推更加神服，便相继让民间过上了寒食节和清明节！而清明节地柳条所起地追思作用就不言而喻了！
端午节地艾叶也有着一些传说，我们知道端午节是为纪念屈原，有赛龙舟、吃粽子等习俗，还有雄黄酒和插艾端午节祭祖。而插艾地传说没有多少根据，在此不做过多阐述。
实际上，不论是清明节地插柳，还是端午节地插艾，实际上是与这两种植物地功用息息相关地端午节祭祖。
柳和艾都是可做药用植物端午节祭祖，其中共有地性状是清热解毒！人们就会在一些重要地时节来使用这些不同地植物来驱病驱邪，减少疫病在人间传播，在医学不发达地古代，这些经验就是人们生存地重要办法！
由此可见端午节祭祖，我们传统节日地一些行为习惯，不仅有着深厚地历史底蕴，还有着实用主义，闪耀着先人智慧地光芒！这就更是一种文化了！
难怪只有我们中华民族才配拥有这些传统节日地世界遗产保护资格端午节祭祖！
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