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三国是英雄好汉的天地，也展示出来一个毫不逊色于好汉们的多姿多彩的感人的女生世界：貂禅、孙翊妻徐氏、辛宪英、糜夫人、刘堪妻崔夫人等等徐氏。而孙翊妻徐氏可以说是其中一个经典的代表。
一、孙翊妻徐氏的贞烈人生
孙权弟孙翊为丹阳太守，翊性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒徐氏。丹阳督将妫览、郡丞戴员二人，常有杀翊之心；乃与翊从人边洪结为心腹，共谋杀翊。时诸将县令，皆集丹阳，翊设宴相待。翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》，是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美貌，乃谓之曰：“吾为汝夫报仇，汝当从我；不从则死。”徐氏曰：“夫死未几，不忍便相从；可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。”览从之。徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰：“先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼，谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之，以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪此仇辱，生死衔恩！”言毕再拜。孙高、傅婴皆泣曰：“我等平日感府君恩遇，今日所以不即死难者，正欲为复仇计耳。夫人所命，敢不效力！”于是密遣心腹使者往报孙权。至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室韩幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遗婢妾请览入府，设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：“孙、傅二将军何在！”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二贼家小及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰：“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”“翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》”——足可见徐氏之贤惠和聪明，比及后来面对杀夫仇人的威胁，冷静应对，而且最后还设局报仇，其行为可谓女之烈女、女之英杰矣。所以江东人无不称徐氏之德。难怪后人用诗赞美之：“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫”
二、孙翊妻徐氏的历史考证
演义里面的诸多烈女形象，有的可能是虚构的，例如貂禅；而有的是史书上面的的确确有记载的，孙翊妻徐氏的确存在于历史之中徐氏。资治通鉴第六十四卷里面记载了孙翊妻徐氏的事迹：[时间：孝献皇帝己建安九年，甲申、公元二零四年]丹阳大都督妫览、郡丞戴员杀太守孙翊。将军孙河屯京城，驰赴宛陵，览、员复杀之；遣人迎扬州刺史刘馥，令住历阳，以丹阳应之。览入居军府中，欲逼取翊妻徐氏。徐氏绐之曰：“乞须晦日，设祭除服，然后听命。”览许之。徐氏潜使所亲语翊亲近旧将孙高、傅婴等与共图览，高、婴涕泣许诺，密呼翊时侍养者二十余人与盟誓合谋。到晦日，设祭。徐氏哭泣尽哀，毕，乃除服，薰香沐浴，言笑欢悦。大小凄怆，怪其如此。览密觇，无复疑意。徐氏呼高、婴置户内，使人召览入。徐氏出户拜览，适得一拜，徐大呼：“二君可起！”高、婴俱出，共杀览，余人即就外杀员。徐氏乃还，奉览、员首以祭翊墓，举军震骇。孙权闻乱，从椒丘还。至丹阳，悉族诛览、员余党，擢高、婴为牙门，其余赏赐有差。由此可见，历史上的确有孙翊妻徐氏这个轰动东吴的女英杰，而演义里面关于孙翊妻徐氏的描写可能应该是取自于资治通鉴里面的内容把。
三、孙翊妻徐氏的地位考证
孙翊妻徐氏到底在东吴众多夫人里面处于什么地位？第一、这里需要先看看孙翊的地位：孙翊是孙策孙权的弟弟，《吴历》记载：孙翊，又名孙俨，是孙坚的三子，孙权的弟弟徐氏。他勇猛果断，很有其兄长孙策的风格，被太守朱治举为孝廉。孙策遇刺身亡。其临终前，张昭等人劝孙策将兵权交给孙翊，而孙策却呼来孙权，将印信交给他，于是由孙权继位。——孙翊既然会被张昭等大臣奉为孙策的继承人，那么其在东吴的地位自然不低，估计在孙策没死前，孙翊的地位是与孙权并列的，如果当初孙策听信张昭那帮大臣的劝告把兵权交给孙翊，那么徐氏也就成了东吴第二夫人了[第一夫人是吴国太]；虽然最终孙策把兵权给了孙权，可孙翊贵为孙权弟弟，其地位还是很可观的，所以大胆的推测：孙翊妻徐氏在当时诸多夫人里的地位可能仅次于吴国太、孙权妻徐夫人、大乔、小乔！
孙翊死后徐氏的事迹虽然更加受东吴人士所赞扬，可没有了孙翊的支撑，其地位可能要略低徐氏。徐氏家族在东吴的地位能够嫁给孙家的女子，其家族背景可不简单啊，孙翊妻徐氏其娘家徐氏家族在东吴的地位可不一般啊。《東海堂徐氏族譜》里面有记载：“漢桓帝時，一世祖徐西樨，居江西南昌時，二世祖泊，遷浙江衢州府龍游縣﹔三世祖分居浙江紹不、信安、江西南昌、蘇州陽縣、吳州郡等地。三國時，或居東海。”可见三国时期徐氏家族在吴地是一个很有影响里的土著大家族。还有一点可以看出徐氏家族在吴地的地位和影响里，请看以下引用内容：《三国志》卷50《吴书·徐夫人传》：徐夫人为吴郡富春人，父祖与孙氏关系颇为密切。孙坚把妹妹嫁与徐夫人的祖父徐真，而其父徐琨曾随孙策讨平笮融，刘繇，后仕丹阳郡。可徐琨毕竟是南方人，而且所领士兵较多，孙策对其产生疑虑在情理之中，所以，当徐琨率兵在丹阳与袁术手下作战时，孙策便以吴景取代了徐琨，徐琨只身返回吴郡。孙策对徐琨的态度反映了徐氏在南方有一定的影响和势力；徐夫人本人初适同郡陆尚，陆尚事迹未见于史籍，应是陆逊同族。后来徐夫人得与吴郡四姓之一联姻，其家族地位不会很低，南方士人支持徐氏家族在情理之中。以上引用《三国志》卷50《吴书·徐夫人传》目的是想说明徐氏家族在东吴的地位；既然孙翊妻徐氏其娘家徐氏家族在东吴的地位很这么高，那么翊妻徐氏在孙翊没死前的地位也是比较可观的。
后记：孙翊妻徐氏不愧是三国时期的女英杰啊，其事迹也备受后人所赞扬和推崇徐氏。清代鹅湖逸士在《老狐谈历代美人记》中，把中国古代丽人分为3个等级：“有超轶一时之丽…”超轶一时之丽者…窈窕之美的如三国时孙翊妻徐氏；俊俏之美的如北魏之木兰…——呜呼：时隔一千多年，仍然有文人名士记得孙翊妻徐氏之名！实在是美名广播，德慧绝代之美女矣…
孙翊妻徐氏之简略传：徐氏大家族有一女，美而慧，极善卜《易》；嫁于吴主孙策之弟孙翊；203年、孙翊迁偏将军，任丹杨太守，徐氏随之居于丹杨；204年、孙翊属下边鸿受妫览、戴员二人指使，杀害孙翊；妫览欲霸占其妻徐氏，徐氏假意应承，私下召集孙翊亲近旧将孙高、傅婴、徐元等人设计诛杀妫览、戴员，为孙翊报仇徐氏。后归家养老，东吴人皆称徐氏之德。
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