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“历史的耳语——从陈先发长诗新作《了忽焉》说起”分享会日前在京举办，与会嘉宾围绕这部作品共同探讨了诗歌、历史、语言等诗学议题宗族。
安徽亳州，曹操故里，有曹操宗祖墓葬群，墓群曾出土600多块刻有文字的墓砖宗族。鲁迅文学奖获得者陈先发的最新长诗力作，首发于《十月》杂志2024年第1期，正是就其中八块墓砖上的刻字而写。比如他就第一块砖的刻字“作苦心丸”而写的第一首诗（也可视之为序诗）中，有这样的句子：“我是烧制墓室砖块的窑工/手持泡桐枯枝在/未干的砖胚写下/断断续续的字句/给了这黏土以汗腺与喘息”。
中国作协党组成员、副李敬泽表示，东汉人与现代人存在不同的生死观和时间观，东汉人生死相通，时间无限延伸宗族。《了忽焉》是对千年前声音的回应式写作，是两种不同声音的碰撞。作家李舫认为所有文化的刻痕背后都有工匠的操作技艺或技术，陈先发使用诗歌的技术，使用窑工对生死的解读，带来自己对窑工生死之问的认知，带来时空穿越的冲击力。中央民族大学教授敬文东认为，根源于西方的现代诗强调阐释或者表达经验，逃避情感表达。而《了忽焉》可以被视为独白和倾诉，它的写作，回归了中国传统汉语的“心”。
面对读者，陈先发说，曹操宗族墓的墓砖带给了他写作长诗《了忽焉》的灵感宗族。他认为墓砖的文字蕴含着古人的体温和心跳，面对历史的物化(墓砖)，自己作为诗人需要展示出对历史的想象力，复活历史现场。“博物馆中的墓砖和我们时代的现实共同构成了‘混合现实’，我试图呈现现实感受与历史物化间的对话关系。”本次活动由《十月》杂志社主办。
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