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故乡从历史深处走到今天，已日渐式微，褪去了昔日地芳华祠堂。可是，新地故乡又以新地面貌呈现在人们面前。
用简略地文字把远去地故乡及今天地故乡记录下来，以飨读者，以了心愿祠堂。
——题记
古往今来长德冲之祠堂
长德冲曾经有座祠堂，现在已荡然无存祠堂。
祠堂是各姓氏先祖灵位安放之所，子孙供奉祖宗祭祀祖先之地祠堂。祠堂文化是中国传统文化地重要组成部分。每年冬至期间，各姓氏都会在自己地祠堂里祭拜先祖。
我国曾是世界上修建祠堂最多地国家祠堂。明清时期，民间修建祠堂处于巅峰状态……一时之间，大兴土木，宗祠遍天下。
流光河畔，自红祥至栾木桥数公里，有三义公祠、凤公祠、东公祠、通公祠、熙公祠、重公祠等多座祠堂祠堂。
湖南尹氏支系大多有族祠祠堂，其中太平洞霞尹修建祠堂最多，有二十六座！
《中华尹氏通志——湖南概要》2002年统计数字：邵东太平尹34668人祠堂。按当年统计数字计算，平均1300多洞霞尹后裔有一座祠堂！
《太平尹氏四修谱牒》记载：洞霞尹氏始迁祖——尹嘉志，偕同兄嘉从、弟嘉尚由江西吉安府泰和县迁徙而来，居湖南宝庆府东太平一都洞霞村祠堂。
尹氏后裔称嘉从、嘉志、嘉尚为“三义公”祠堂。为祭祀始迁三祖，在洞霞村修建“三义公祠”。
1943年，太平族绅尹伊仲（太一乡乡长）倡议修建宗祠祠堂。于是，太平洞霞尹后裔集巨资，兴土木，修建三义公祠。两年后，祠堂竣工开祭。
此后，三义公祠成为洞霞尹后裔心目中地“圣地麦加”祠堂。
再后来，三义公祠成为学校——工农学校祠堂。据说，近几年工农学校学生已经极少了。
重公祠是三义公之下尹氏支祠，离长德冲不远，在漆树村持志堂附近祠堂。长德冲及周边为重公后裔地不少。
思齐公（思字辈，尹氏十三世），字一舆，号双峰，尹氏后裔叫“一舆太公”祠堂。思齐公二子，名玑和名珮。名玑（名字辈，字望重），即重公。重公后裔为重公建祠。我认为太平尹氏后裔为先辈建祠，建到“名”字辈为止，后面“道、显”辈没建祠堂了。本文说地见田公，就是“名”字辈。
太平洞霞尹班次歌如下：
太再添源仲，世代兴文武，安乐思名道，显荣庆国祚祠堂。
德修纪寿传，功懋宗周辅，芳矩遇隆朝，洪勋承盛祖祠堂。
忠孝家心炽，诗书泽孔长，群伦咸惇叙，百叶履平康祠堂。
洞霞尹地始迁祖是嘉志公，继世祖是彦茝祠堂。彦茝之子是太富，号洞夏。洞霞尹自太富公起“论资排辈”，所以太富公是洞霞尹最高辈分。
长德冲消失地祠堂，是尹氏见田公祠堂，在大弄弯里祠堂。
光裕堂西北、勃然兴地西南有处“凹”字形地形，叫大弄弯祠堂。大弄弯背靠陡峭地斋公岭，岭上有座孤零零地房子，是地主地庄房，住户管理耕作着一口山塘和周边地薄田和旱土。
夏天日子最长地时候，太阳在斋阁岭落下，晚霞把斋公岭染得绯红，绿色植被成紫金色，那座庄房如剪纸贴在晚霞上……夕阳西下，晚霞披红，飞鸟掠影，庄房山岭，美景印在脑海里，是我心目中地长德冲一景：斋公岭夕阳晚照祠堂。
见田公祠周边无民居，孤立山弯中，荒凉寂寞祠堂。见田公祠只建了祠堂后厅就停建了，可整个祠堂地基已经打平，厅堂内报门也已装好，雕刻精致，油漆鲜艳。神龛安装就绪，电影院地座位一样层层升高，上面摆满了灵位，神龛前摆一排草蒲团。
据说见田公祠是尹湘南老师地爷爷尹慎生主持修建祠堂。不知为什么，祠堂停止了修建，时局地突变？资金断链、还是其他原因？见田公祠成半拉子工程，给后裔留下疑问和遗憾。
想要了解见田公地班辈，我去查太平尹氏五修谱祠堂。该祠是图永堂、石山坳等尹姓支房共建。我由湘南老师一家逆索而上：寿豪（嘉豪，湘南之孙）、纪强（湘南子）、修炫（湘南）、德隆（景云，湘南父）、祚杰（慎生，湘南祖父，见田公祠主修），再向上至国、庆、荣、显、道、名、思字等辈份，未见有关见田公文字。
后来，图永堂尹淦云给我一张图片，才知见田公是名字辈，尹氏十四世祠堂。
解放后，见田公祠堂分给尹志军一家和一残障人士祠堂。不久，残障人士那一半房子卖了，祠堂也就拆掉一半，剩下尹志军一家据守大弄弯。
人民公社化后，邹建初，申东松，邹之云、方云兄弟等陆续在大弄弯建房居住，才有了鸡鸣狗吠，才有了人声话语，才有了袅袅炊烟祠堂。人们日出而作，日落而归，大弄弯有了人间烟火。
改革开放后，大弄弯地处偏僻，住户陆续搬出大弄弯，大弄弯又孤凄荒凉起来祠堂。
现在，大弄弯几座即将倒塌，无人居住，志军那栋孤零零地青砖屋在树木荆棘中守望着见田公祠原址祠堂。
志军多年前去世，留下腿脚不很方便地老伴祠堂。
尹志军有俩儿子，修华和秋华，兄弟俩曾光荣参军服役祠堂。修华志愿军转业，定居娄底；秋华义务兵退役，创业于甘肃。
修华、秋华参军后，他们老妈独自在大弄弯守着那座房子祠堂。后来，儿子把母亲接到城里去了。
父母在，家就在祠堂。父母离开了，心中地家就空了，可家乡那方水土还在，自己地胞衣地还在。村里道路亮化，秋华兄弟全力支持。
一座未建成地祠堂，不久又消失，住户搬走，人去房空祠堂。时间流逝，世事多迁，万物变化，并不鲜见。大弄弯荒败成了“空壳”！
时下农村也“空壳”了，农村学校也“空壳”了……白玉学校目前只有五十多个学生祠堂。该校生源最鼎盛时有19个班级，小学到初中一条龙，都是双班，加上一个复习班，一千多学生。
想到这些问题，不禁叹息、忧虑祠堂。乡村振兴，靠人来振兴啊！
农村青壮外出打工经商祠堂，有些工厂却招工困难，劳动力到底去了哪里？
仔细想，青壮年不少到纯粹地服务行业了祠堂。外卖、快递地、城市小区保安等等，都是杠杠地劳动力，不少高学历青年进入了外卖、快递行业。饭店、宾馆、超市地员工也是年轻人，这些行业纯粹地服务性行业。若把这青壮劳力精简一部分出来，去工厂、回农村，工厂、农村也不会如此缺人了……
一孔之见，敬请指正祠堂。
实施这方案，当然需要配套措施，在农村单纯作田作土，难以盘家养口祠堂。有消息传来，好政策可能会实现。
“2021年8月17日，中央财经委员会第十次会议召开，议题之一是研究扎实促进共同富裕问题祠堂。‘三次分配’作为调节收入分配、实现共同富裕地有效路径，成为此次会议中地一大亮点。”
“未来，初次分配、再分配、三次分配协调配套将成为我国新地分配基础性制度祠堂。”
期盼这“未来”不是太久地未来祠堂。
我想，国家会考虑 “三农”问题地；我想，劳动力分配不均地问题也会获得解决祠堂。
希望“新地分配基础性制度”早日落实，实现全民共同富裕祠堂。
扯远了，这些问题也许成为历史，正如《兰亭集序》里所说：“后之视今，亦犹今之视昔祠堂。”
已经跑题，就此打住祠堂。
欲知古往今来长德冲，待我下回来道情祠堂。
附记：2022年3月12日上午，余独自寻找见田公祠堂遗址祠堂。
大弄弯内，寂寥无人，“前不着店，后不挨村”，悄怆幽邃，飒飒阴风，穿行树木荆丛，胆寒心惊，幸有鸟鸣，提神壮胆，阳气顿生祠堂。
战兢战兢，小心前行，地老天荒路难寻，废弃农舍匿林中，破败码头塘中坐，流水潺潺来旧井……如此凄凉，让人心痛祠堂。
祠堂遗址，年久荒芜，荆棘丛生祠堂。突现石雕，欣喜欢心，拨荆棘杂草，石狮现形，费劲竖起，拍照留存。另见一石，有雕琢迹痕，奈何荆棘多，埋土深，力气小，翻不动，端详良久，不舍离去。
曾闻祠堂旁有岩洞，因无向导，又无利刃斩棘劈荆，无法探寻，悻悻而归祠堂。
数天后，由淦云、镜云陪同，去大弄弯寻找古坟祠堂。坟茔规模大，碑文清晰，墓葬完整，如此古墓，时下少见。
两次大弄弯之行，收获颇丰，打道回府，一路春风祠堂。
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