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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
老祖宗的传统，到了你这里是否还可以继续传承？中国自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗，以示孝敬、不忘本。清明节、中元节、寒衣节，是中国传统节日里祭祖的三大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。
一、清明节，在春分后第十五日，又叫踏青节；
二、七月半，又叫中元节、鬼节；
三、十月一，又叫十月朔、寒衣节、冥阴节。
春秋两祭
民间有句话，叫“清明时节人找鬼，中元时节鬼找人”。
所以每年的清明节，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就是烧纸钱，挂纸钱，借以纪念先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、影响先灵，如此是为春祭；
到了中元时分，人们勤劳两季之后，无论什么作物的新鲜产品都要出市了，中华民族是一个孝顺的民族，有好东西自然先让先辈品尝，所以就请先辈的灵魂回来品尝鲜品，于是就有了秋祭。
无论春祭还是秋祭，在祭拜祖先的过程当中都可以对我们的历代宗亲进行超度法事。从道教来说，超度就是通过法师自己的内炼请出祖师或者一些道教的神仙们，把沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人世间的亡魂救出来，然后通过神仙的指引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。
一般而言，超度让可以亡魂得以解脱，不论是对你、还是做法事的法师来说，这都是一件有无量功德的善事。
时下临近清明，我们去祭拜祖先，就是为了在这个过程当中对先人的亡魂进行供养。此外，并不是每个人都能够在清明节回家祭祖，为了能够给身在他乡的善信提供方便，所以历年来，道教宫观均会在清明节举办超度历代宗亲、超亡度孤灵宝济炼的法会，让所有的亡魂得以解脱。所谓超度的功德泽及七玄九祖，荫及子孙后代。
祭祖是改运的最快途径
按时间来论，春祭主祭祖者上半年的运势、秋祭主祭祖者下半年的运势。
每当清明、中元两节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！
从道教的观点来看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是道教里讲的命魂不灭。人死后，灵魂会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。
而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。他们有的在生人的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。这时，如果亲人为他们做超度或者摄召之后听经闻法，他们就能够得到天尊和神仙的慈悲指引下，摆脱鬼魂的状态，走向更光明处。
在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回，其命魂是依旧不变的，后人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！从而有了最直观的变化，那就是香火得以延续！香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。
每到清明、鬼节、寒衣节，我们给过世的亲人烧纸钱，让他们也有准备过节的钱财和时间，能够过上快乐的节日，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺利。因为过世的亲人有了钱，就不会常常纠缠着我们要钱，须知，被鬼魂纠缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺运气越好，身有阴气，做事又怎么会顺利呢？再说，买烧纸并不会产生多少花销，所以何乐而不为呢？运气好了，多挣些，不但是我们每个人的愿望，更是我们祖上所乐于见到的。所以，作为他们的亲人，我还能视烧纸送钱为可有可无吗？
关于上坟烧纸，有的地方习俗，是在上午烧，不能过午时的十二点，也有的地方，要等到天黑了再烧。总之，按各地的习俗就是，只要是烧了，把话说到，他们都能够收到所送的钱，能够收到亲人所送的礼物，也能听明白我们所说的每句话。所以，我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心，可以多准备一些，与纸钱一起送给他们。他们过得好了，也会在暗处帮我们，我们也就做事更顺，发财也就更容易。这就是为什么，越是经济发达的地方，人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸，不是他们有了钱才这样做，而是他们知道这样做的道理。
上坟烧纸能够改变我们的运气，知道了这一点，以后就要更加注意，争取将这一孝举做得更好；有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会明白这一道理。祭祖的方式不仅限于扫墓、烧纸等；往往一场超亡度孤的法事，会让历代宗亲得以摄召，得以听经闻法，往生极乐。这也就我们经常听到的阴超阳泰、度亡之功。
孝亲祭祖是风水之源
我们找风水要找源头，风水不好，招不着财，或者有灾难，去庙里拜拜求求，请大师指点指点，这是辅助性的办法，不能在根本上改变我们的命运。
在这里要告诉大家，孝亲祭祖才是风水之源。想想我们的生命从哪儿来的？从父母那里来的。那父母祖先是什么？就是我们的根！我们浇水的时候，要连根一起浇，根深蒂固，枝叶自然茂盛，家族兴旺。这个是非常重要的事情，可不是开玩笑的。
人的福报来自于哪儿？来自于孝顺父母，这是第一条。
我家供奉有祖先的牌位，我为什么相信这个？因为我过去碰到一个大师，他说你这个人有祖宗的德在，不然你就早死了。我一想，我小时候从楼上摔下来，没要命，当时很奇迹，摔下去不会说话。在外面也没人管，躺那儿两个小时自己恢复了，就鼻子底下落一个疤以外，脸上的疤都全好了。
我当时就想，人家说祖宗之德是真的还是假的？我们老家是在河南洛阳，有一年我回到家里，我的大伯给我拿出族谱我才知道，原来我们家四代以上有一个太爷爷出家当道士了，做监院了。我这才知道原来是家族有人在宫观修行，行善积德，才能保佑我这个子孙后辈。回到家里，我就让一位道长给我写了一个祖先牌位。
现在我们去祭祖，是不是真能想起祖先的好处？思祖先之恩，这个是非常重要的。
我去过山东一个家族，二三百口人，每年大年三十，各家的长子长孙要干什么？祭祖守夜。所以这个家族在各个地方工作的公务员特别多。我就在看，这个家族为什么这么兴旺，别人跟我讲他们家风水好，我说你们只知道其一，不知道其二。他们说为什么，我说这个家族之所以风水好，是因为他们知道根在什么地方，他们知道祭祖。祭祖的时候，烧香成为阳，烧纸成为阴。古时候老人家都会讲，那个家里没香火了。没香火什么意思？断子绝孙。香火还代表财富。祭祖时要虔诚，我们现在家族能兴旺，全是祖宗积德。
各个地方的祭祀风俗不同，我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遥祭，朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，这叫不忘根本。而且只有发此等虔诚之心，才能改变自身的运势及磁场。往往，超亡度孤法会也是这个道理，为什么道教的一场法会下来很多人的运势和现实情况得以改变？往往道理就在这里：懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表现。
纸就用那种传统的黄纸，多少并不重要，重要的是发心如何，是否真诚祭祖，是否感念祖先之福泽庇佑。当然，庙里的冥文金纸钱效果会更好一些。
有一个老板，他的父母去世以后，他塑了两尊小像在家里供着，和供神是一模一样，早晚烧香，一天三顿饭。这个老板有几十个亿资产。我当时还在想，这人怎么有这么大的福报啊？最后才明白，是孝心所感。
他说他父母去世五六年，他对父母的思念是有增无减，我们有没有？很多家庭父母去世以后，包括拜祭父母的照片都要烧掉，说人都死了，要照片干什么？这多晦气！送葬时把相片也就烧了，还跟我说：老师，不是我们不留，我们家就一居室，没地方挂。再到他们家一看，他们夫妻的相片挂满了。
祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那这个树连根拔起就死掉了，所以根很重要。为什么这么讲？跟你同名同姓的人很多，为什么你发财了？他却倒霉了？包括同年同月同日同时生的，命运也各不相同，这就是祖宗积德护佑。你要真明白这个道理，就会长时间思念祖宗之德。
为什么要延续香火？
所谓“香火”，是指用于祭祀祖先或神明的香和烛火。最早见于《晋书·艺术传·单道开》：“ 陈郡袁宏为南海太守，与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山，至石室口，见道开形骸如生，香火瓦器犹存。”
后来引申为祭祀祖先的人，意思就是给祖先上香的子孙、后裔或血脉上的继承人。该引申义的出处最早见于元明时期，如元代马致远 《岳阳楼》第二折：“但得一男半女，也绝不了郭氏门中香火”；又如流传更为广泛的《水浒传》，第五回《小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村》：“……他只有这个女儿，养老送终，承祀香火，都在他身上。”
华夏民族原是父系社会，生个儿子叫有了香火，没有儿子叫断了香火，表象上是重男轻女，实质上是在父系社会，女子出嫁后，唯有男子才能传承家业。而之所以要祭祀祖宗，是为了不忘本。华夏文明不崇拜万能的造物主，而是崇拜传承这个文明的列祖列宗、先贤先哲。
我们感念祖宗的恩德，通过上香的方式表达对他们的崇拜，传承我们的文明，也用这样的方式教育子孙，不忘家国乃至华夏文明的根本；这样一种文化传统的具体表现，就是华夏文明中的姓氏、家谱、寻根等，都是为了让中国人不要忘了民族的传承。
上香祭祀是最通俗的纪念方式。所谓断了香火，担心的不是生男生女，而是担心后人忘记列祖列宗。香火，是祖祖辈辈用来唤醒家国认同的一种文化仪式，正是通过一家家的香火传递，传承了华夏文明，才如同点点繁星一样，造就了华夏文明灿烂无比的精神世界。
正因为如此，我们如今还知道谁是孔子、欧阳修、范仲淹等等的后代；正因为如此，哪怕先贤先哲没有自己的后代，华夏文明也能够在精神上延续了他们的香火，我们传颂他们的精彩人生，让他们在精神国度见证华夏文明的起起落落。
桃园三结义，刘关张焚香敬告天地，千古忠义就在那一炉香火中，万古风流就在那一炉香火中，哪怕捻土为香，捻的也不是迷信，而是信仰。
所谓“道由心学，心假香传”，我们正是借助香火来传递民族的文化、承接祖宗的血脉。因此，中国人不只给祖先上香，也会给有功德的神明和先贤先哲上香，我们用这样的方式来表达自己对他们的崇敬，表达自己对他们的感恩，表达自己对他们的认同。
正因为敬天法祖，正因为感恩先贤，我们才要上香；正因为要传递正确的价值观，正因为要以具象化的方式传承文明，我们才要上香。上的是香，而表达的是我们的心意与精神，所以上香不是迷信，而是中国人的信仰表达方式，华夏文明就是在这一代代香火当中得到传递。
我们给华夏先祖、神仙、先贤、先烈、好人、善人、民族英雄上香，然而没有文化的人却喜欢嘲笑上香愚昧，殊不知，上香恰恰就是文明延续的具体现象。
上香祭拜，就是中国人对善良、忠义的表彰，他们或者朴素或者土气，却绝不低俗，也不愚昧，因为这就是中国人给予先贤先哲、祖先神明最直接的赞同，也是对华夏民族的精神财富所作出的最好弘扬。
随着清明节临近，又到了我们追忆祭奠逝者，缅怀先祖的传统节日，祭祀扫墓的话题也逐渐升温。
今年的清明不一样，处于疫情防控保卫战的关键时期，在防控疫情的大环境下，为降低疫情传播风险，各地均要求民众遵守不聚集、减少出行、社交距离等，这使得今年清明祭扫成为需要重新考虑的问题，要从现实情况出发，规避疫情风险是首要的，在非常时期，也要按照轻重缓急而有所取舍。
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