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胖猫的离世我们是在祭奠什么 前情提要
制止此时，“胖猫”事故的热度仍旧高居不下，不但占据了各大网络平台的热搜头条，也已成为线下谈天的广泛话题。
事变是一个昵称叫做“胖猫”的21岁年轻男孩，通过游戏代练辛劳赢利，通常里省吃俭用，只为扶养本身的女同伴。两年间他每餐只舍得点十几块钱的外卖，却先后给女友转账51万余元，换来的只是与女友看过一场影戏和见过两次面。
当本身抱病时已无钱治病，女友又决定与其分离，绝望之际选择在重庆长江大桥跳江自尽，告别这个已毫无留恋的天下。
此事一经披露，立即引发全网热议。因“胖猫”生前末了的遗言是“下辈子不想吃十块钱的外卖了，我想吃麦当劳”，其凄苦生存引起网友的遍及怜悯。很多网友自觉点麦当劳等外卖送至长江大桥，以此来祭奠这个21岁的男孩。
但有热心网友在途经长江大桥时发明，很多外卖包裹竟然是空的，以致有商家用白开水代替饮料出餐。此征象立即引发大批网友声讨干系餐饮品牌，使话题热度进一步升温。
（一）我们在祭奠什么
当我们激动于《江南》中的一句“还以为殉情只是古朴的传言”时，面对“胖猫”的殉情却批驳不一。
有人说他没有学会自爱，自然不值得别人爱；有人说他一厢甘心，以是没须要怜悯；有人说他并不是显赫的大人物，因此不值得祭奠。
在剧烈的纷争中，发言者从各自的态度出发，都想以送葬者的身份为热门话题盖棺定论，却基础无视送葬者应以“死者为大”的基础道德，只求见解引人瞩目，来稳固本身的话语权。
可无论基于怎样惊世骇俗的见解，都不应去试着冲破中国自古以来“哀鸣以表追思”的祭奠传统。
这是仁义道德，更是世道民气。
人们祭奠“胖猫”，是痛惜这个21岁的年轻人单纯善良却为人所误，好人为什么没有好报。
一个能在10人一局的游戏中看破别的9人想法的通天代，怎么大概看不穿一个平凡女人的诱骗？只是善良的人不愿对身边人设防，信赖本身的温暖总能融化她的心。于是一次次积极，一次次扫兴，总想着本身的积极她看得见，想用一片至心来换一次她的激动。
如许温柔善良的人没有得到应有的回报，却被人伤心伤尽丢了性命，试问有知己的人听到如许悲戚的故事又怎能无动于衷？
人们祭奠“胖猫”，是痛惜这个21岁的年轻人还未享受出色的人生，本该在光辉灿烂的韶光。
谁的一生不是由无数难处组成？闯已往就是人生节点，闯不已往就是人生尽头，但只要别放弃生的渴望，咬咬牙挺已往，再转头看那些事基础无足轻重。
况且“胖猫”本身还是个电竞天才，依靠游戏才气早早就能创造财产，假如当初再刚强一点，大概有人拉他一把，哪怕女友不是那么无情，他的人生都将有无穷的大概，又何须为了不值得的人放弃本身的生命。
人们祭奠“胖猫”，是共情这个21岁的年轻人有如许纯粹的爱情观，想到了曾经的本身。
谁未曾艳羡过“死生契阔，与子成说”的爱情故事，谁未曾想过献出本身的统统来证明至心，谁未曾以为正由于ta的爱才证明白我的存在。
瞥见胖猫，就是瞥见了已往的本身，在谁人优美的韶光中为爱情经心全意，为另一本人奉献统统。
即便嫡黄花、曲终人散，纵使世道艰险、民气难测，总有人从未改变过对爱情的等待，他们一边祭奠“胖猫”一边祭奠曾经的本身。
（二）该怎样看待祭奠
对话题的讨论仍在剧烈举行着。倒不是事变本身何等空中楼阁，各自的动机何等难以明白。只是有人在拐弯抹角，试图挑感人们的对立。
有一种见解是，人们点外卖祭奠的举动造成了食品浪费，和胖猫的爱情一样都是一种无聊的自我激动。
早在千百年前的封建社会，人们就以“性命关天”的代价观来权衡排布人间间的黑白。
以是很显着在这场人们自觉显现人文眷注的举措中，浪费话题并不能占据抵牾的重要方面。
相较于几百份外卖的浪费，相看待个体人叱责谴责对农民劳作辛劳的辜负，那些事不关己恶语相向的淡漠无疑是更大的“恶”。
固然浪费的界说是恒定的，但其危害是随人们的生存条件不绝变革的。以一份食品承载一份心意，将社会代价转换为情感代价，这岂非不是祭奠时“贡品置于陵前”的人伦之理么？
假如这些浪费值得云云在意，那上坟烧纸何尝不危害情况？敬献鲜花算不算伤害草木？既然统统都要以优点权衡，爽性取消清明祭祖改为调休加班；索性把人情淘气明码标价，我信赖洗脚城能见证更多的“爱情”。
显然，相看待食品浪费的话题，相互怜悯、相互眷注的世道民气分量更重。我们理应先肯定人们心怀怜悯的怜悯之行，再提出文明祭奠的举动范例。而不是试图进步善意门槛，冷眼讥笑别人是自我激动。
假如我顺手递给托钵人几块钱，还必要对他是否会用这笔钱去买一把刀用以谋财害命卖力，那凡间不必再寻求善意和道德，由于谁也不知道本身的善良将带来怎样的结果。
以是看待祭奠举动，吹毛求疵地“止”，不如心怀善意地“指”。
假如我们吊唁“胖猫”的善良，怜悯“胖猫”的遭遇，点外卖确实不敷妥善，不如以他的名义为困难的人捐赠食品，去资助更多活着的“胖猫”。就算你也什么都不做，只要掩护好之后的本身，那他的死也仍旧故意义。
人间悲剧之以是容易被共情，不在于他人的哭泣，而是由于我们想到身处此中的本身。
那关于怎样消除那些悲剧，还要从祭奠之后提及。
（三）祭奠之后的事变
悲天悯人的情怀、如你所愿的祭品、痛彻心扉的追悼、后人默哀的敬礼，这些既是人们为吊唁逝者表达的心意，也是因凶手作歹让人们支付的代价。
固然“胖猫”已颠末世，但那些在生前死后侵犯“胖猫”的人却还活着。针对之后要算的账，可以分为两部门来看。
第一，执法毕竟已经非常明白的部门。
外卖空包事故，毫无挂念就是诓骗消耗者，至于很多水军所说的“出餐压力大，必不得已给空包”“送空包是为了制止食品浪费”等见解，在执法眼前基础不值一驳。
重庆餐饮业所暴袒露的话题，在“胖猫”事故的流量打击中被无穷放大。有人说，除了“胖猫”最爱的麦当劳，整个重庆都在诱骗他（其前女友是重庆人）。这句话固然有失公允，以致有地域黑的色彩，但不难推断出此次事故事后部门网友对重庆的评价会跌落到怎样的低谷。
我猜，重庆文旅原来想在“五一”事后掏出一份闪亮的陈诉稿向分管副市长邀功庆贺，谁知道一夜之间天都塌了。
冤有头债有主，寄送空包外卖的商家支付的代价不应仅仅只是退款关店那么容易，他们理应担当对重庆都会形象创制作成严峻丧失的责任。
重庆市消协等干系责任部门，但凡有一点舆论敏感性，就行该立即构造全行业范围的排查，对各策划主体的诚信度举行摸底，实时关停话题商家治已病，发出行业申饬防未病，拿出一套群众承认的整改方案来祭奠逝者，平息民意，挽回失去的民气。
第二，执法毕竟尚有争议的部门。
俗话说清官难断家务事，尤其是“胖猫”还碰到了高段位选手。在与前女友谭某的谈天记录中，“志愿赠与”“以完婚为条件”这些表述，充实阐发现今的暴徒已经学会用执法武器掩护本身。
以现在已在网络上宣布的内容来看，能作为法定证据要求谭某返还的金额，恐怕不会太多。至于荼毒罪的认定方面，恐怕也很难找出有力的证据将话题上升到“包丽案”的程度。
这一次，大概没步伐在道德评价中贯彻法治的要求，也做不到用法治本领办理范畴的突出话题。
但由于话题热度太高，不扫除一部门醉翁之意的人借机散布虚伪信息，发起还是应该诉诸执法本领，让纷争一断于法。在遵法的条件下，尽最大积极挽回好人的丧失、惩戒恶人的不对，更重要的是要借权势巨子构造之口还原本相，给死者一个明净。
别的，在各平台的用户发言中不丢脸出，差别平台的舆论倾向显着差别，这大概与用户群体的占比差别有关，但假如说与平台的运营倾向无关，那绝无大概。
在纷繁庞大的见解中，不丢脸出“贤人不死暴徒不止”这句话仍有实际意义，很多人真是又蠢又坏。
他们有人给捞女洗地说她是受害者；有人劝各人存眷国度大事比力故意义；以致尚有人说商家配送空包裹是为了各人好。最可骇的是有人竟然以“网络事故反转较多”为由，打击网友不但圣母心泛滥，还缺乏理性头脑。
针对这种打着理性招牌，强行给话题降温的水军，我以为即便“胖猫”事故仍有疑点，但群体情绪绝对是真实的，此中的代价早已逾越事故本身，是不容否认的。
纵然事变是假，但善意为真，善良的人总是甘心本身错付，也不愿辜负别人，这岂非不正是“胖猫”最感感民气之处吗？
末了，由于“胖猫”事故凑巧产生在青年节前后，有人叱责谴责当代年轻人太过脆弱，和二十世纪初那一批革命青年已经没有可比性。
但毕竟上，如今是年轻人脆弱的只是少数，105年前的进步青年也不占多数，每个期间都有想“争口气”的，自然也有“没出息”的，但中国人的本心还是居中被传承下来了。
试问在差别来历配景下，追逐过爱情的人谁未曾不屈不挠？只是我们相对荣幸，在误食“空心竹”后荣幸活了下来。
在爱情当中，谁不是在试错中笃定，又何须依仗一点运气讥笑水里的人呢？
希望，每只渴望爱情的“胖猫”都能变成幸福快乐的“梦奇”，
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