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“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。”
今天是清明节。在中国二十四节气中，既是节气又是节日的，只有清明。
此时节，细雨纷飞，草木发华，万物生长，清洁而明净。
3月28日，逝者支属参加青岛的海上追思流动 图源：新华社
“清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂”，烟雨朦胧，也让这个节气多了一抹哀愁。清明是个祭祀、思念、感恩的节日。每年此时，人们祭祀先祖、寻根溯源，“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。人们回顾回头来路、遥望归途，“仰观宇宙之大”，思索生命的雄伟命题。
时间的积累给了这个节日厚度，历史的行进赋予了它深刻的内涵。又至清明，那些我们不能忘却、需要缅怀的人、事、物，又在回忆中慢慢浮现。
一
“上巳清明共一时”
清明，天地一派澄澈隽永。《历书》中写道，“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”。
清明分为三候，“一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见”，这个时节，桐花开了，喜阴的田鼠回到了地下的洞中，雨后的天空泛起了彩虹。山水同清，日月同明。
清明时节，桐花在雨后绽放
这是天然的节气点，也是古老的传统节日，兼具天然和人文两大内涵。跟着时代演变，到了唐宋时期，清明这个节气逐渐将上巳节和寒食节两个节日融合，成为一个全民介入的以祭祖扫墓为中央、将上巳探春踏青流动与寒食风俗相整合的节日。
“不妨游衍莫忘归”。春景春色明媚、草木吐绿，恰是踏春好时节。在清明前后，有一个“三月三”上巳节，这是春天的庆典。《诗经·郑风》中有，“士与女，方秉蕳兮”，人们在这一天欢会游春，聚在水边盥洗驱灾，青年男女互赠芍药幽兰。王羲之在《兰亭集序》中也记实了东晋永和九年上巳节的修禊雅集之事，“群贤毕至”“流觞曲水”。此外，人们还会在这个时节蹴鞠、荡秋千、放鹞子、斗鸡、射柳等，感慨感染春天的气味。
“清明寒食谁家哭”。默默的哀思，淡淡的伤怀，也是清明时节的重要基调，这与同在清明时节前后的寒食节有关。据传，寒食节是为纪念年龄时期晋国介子推而设。介子推抱母葬身火海，他曾给晋文公留诗：“倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”介子推对国家政治风清气正的但愿，融入中华民族的血脉之中。后人为纪念介子推，在这一天不用明火，吃冷食。
二
“一年一清明，一岁一追思”
林徽因在《你是人间的四月天》中，把四月清明的夸姣写得淋漓尽致，“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃——你是爱，是暖，是但愿，你是人间的四月天！”
如斯至美至好的时节，为什么我们要把清明作为祭祖扫墓的节日？
清明节祭祖扫墓是唐宋泛起的习俗。唐朝时，官方将“扫墓”归入国家礼节；在宋代画家张择真个《清明上河图》中，有一个“王家纸马”铺，店前沿街处摆放着精美的纸扎楼阁，也即祭奠用品。
3月31日，人们向福州三隐士文纪念园抗日志士纪念墙敬献鲜花
“慎终追远，民德归厚矣”。对先人的祭拜追思在中国传统文化中积厚流光，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”《弟子规》里讲：“事死者，如事生。”冯友兰曾说：“行祭礼并不是由于鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝顺祖先的感情。”中华民族历来就有敬重祖先、心怀感恩的优秀品质和情怀。于清明这天，通过各种祭拜形式，表达对逝去亲人的缅怀之情，也提醒着我们“奢葬丰祭，不如在世厚养”。
4月5日，癸卯年清明公祭轩辕黄帝仪式在陕西省延安市黄陵县顺利举行
“祭祖，是为了记住”。从民间的扫墓到国家层面的公祭，近年来，陕西河南公祭轩辕黄帝、湖南湖北公祭炎帝，增强着中华民族的凝结力，提醒着我们不忘共同的祖先。今年，马英九先生再次率台湾青年回大陆寻根祭祖，传承弘扬慎终追远、饮水思源的中华优秀传统文化。祭祖流动，深刻地提醒着我们：我是谁？我从哪里来？我可以回到哪里去？我该走向何方？它让我们把思念化为动力，把牵挂作为根基，让告别成为过去，也让未来变得可期。
三
“青山巍巍埋忠骨，朵朵白花祭英魂”
清明节的内涵，有“家”更有“国”。从古代起，人们在清明不仅祭祀祖先亲人，还会纪念先贤先烈。如今，越来越多的人于清明怀想国家来路之艰辛、追念英烈牺牲之悲壮，在东风里安放哀思，遥寄但愿；在追忆中汲取气力，坚定前行。
近日，在无名义士墓广场上，学生们参加庄严的升旗、祭扫典礼
缅怀“抛头颅、洒热血”的革命先烈。一寸江山一寸血，一抔热土一抔魂。回望烽火连天的峥嵘岁月，无数英烈以身报国、舍生取义。李大钊为理想高呼“共产主义在中国必定得到光辉的胜利”；方志敏用生命保卫信奉，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信奉”……
他们的付出和牺牲，让中华民族不断从胜利走向胜利，换来了我们如今的岁月静好，现世安宁。他们是中华民族最闪亮的坐标，是“不能忘却的纪念”。在清明，我们当缅怀先烈，更好地铭记历史、珍惜当下、砥砺前行。
追思“点亮聪明圣火”的先贤前贤。清明祭奠黄帝、炎帝等中华民族共同的人文始祖，早已内化为中国人慎终追远的情感寄托，代代相传。
今天，我们当追思至圣先师孔子，敬其仁爱之心，学其“己欲立而立人，己欲达而达人”的襟怀胸襟；当追思盛唐诗仙李白，读其“万里长安”，学其“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的昂扬豪迈；当追思鲁迅、闻一多等新文化运动的倡导者，听其“呐喊”、观其“红烛”，自省自强……
先贤的思惟、精神和聪明晖映中华民族前行千年，清明时节当追思他们，汲取精神气力，重沐信奉之光，把思念和敬意化作不断前进的动力。
3月28日，重庆市2024年遗体和人体器官捐募缅怀纪念流动在重庆市人体器官捐募纪念园举行
致敬和平年代的常人英雄。中华民族是崇尚英雄、成就英雄的民族，和平年代同样英雄辈出：从年青战士雷锋到援藏干部孔繁森，从“以身试药”的病毒学家顾方舟到在脱贫攻坚中奉献牺牲的黄文秀，从“禁毒英雄”到“救命警察”……
在新时代奋斗画卷中，英雄的风貌来自以平凡书写非凡。当下，我们正在享受着他们牺牲奉献换来的幸福糊口，更应铭记他们，在清明节致以深沉怀念。
四
“发乎于心，现乎于行”
清明扫墓的传统，已延续数千年。时至本日，这一古老习俗在传承发展中，有些做法逐渐走了样、变了味，有些形式则与时代潮流相悖。
好比，任意焚香烧纸、放孔明灯，造成环境污染，甚至引发火灾；再如，焚烧的祭品越来越浮夸离谱，不仅有违当代文明，也是对逝者的不敬。
新时代，毕竟该如何纪念，才能更好地表达对先人的哀思、对传统文化的尊重？
清明节，安徽省安庆市怀宁县中小学校开展网上祭英烈流动，缅怀先烈，寄托哀思
文明，让清明更“清明”。“祭奠观火，燃之以形；文明祭奠，祭之以情。” 清明祭扫是一种典礼，贵在心意、重在文明。比拟于一味焚香烧纸，人们更需要掌握节日背后的人文价值和文化情感，探索符合时代需求的节日习俗新表达。
这两天，青岛等多个城市发布倡议书，倡导市民移风易俗，采用集体共祭、鲜花祭扫、植树缅怀、网络祭扫等绿色环保的方式缅怀亲友。这些新方式为传统节日注入时代内涵，促使清明时节风清气朗。
实在，只要心中留有对故人的思念眷恋，一捧鲜花、一盏清茶、几杯薄酒，都是最好的纪念。祭奠的形式在变，但缅怀的蜜意不变、传统文化的价值不减。
在贵州省黎平县南泉山革命义士陵园，少先队员在祭祀先烈
传承，让清明升华家国情怀。“一个有但愿的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”英烈事迹和精神是中华民族的共同历史记忆和宝贵精神财富，清明节则是弘扬爱国主义精神、凝结民族向心力的重要时机。要深入挖掘清明节日的文化内涵与精神内核，将生命价值与人伦家国情怀深度结合。
目前，全国有近5000处义士纪念举措措施，星罗棋布在祖国大地上，讲述着革命先烈的劳苦功高。清明来临之际，要加强宣传、营造氛围、丰硕流动形式，让更多人，尤其是年青一代，走进义士陵园献一束花、敬一个礼，瞻仰英雄、缅怀义士，深刻理解清明节的内涵意义；通过参观义士纪念馆、红色教育基地等，学习革命先烈英勇事迹，增强民族自豪感，赓续红色基因，厚植家国情怀。
清明，于家是绿叶对根的一种眷恋，于国事家国情怀的一种体现。本日清明春景春色正好，我们当追念先人，追慕英烈，肩上扛“小家”，心中装“大国”，奋发向前！
祭祖典礼是一种传统的民俗流动，主要用于祭奠和纪念已故的祖先。以下是对祭祖典礼的详细先容：
1. 历史发源：祭祖的历史可以追溯到商朝，当时人们以为鬼神具有极大的权势巨子，能够决定人的命。因此，商人非常崇拜鬼神，尤其是祖先的灵魂，他们以为祖先固然过世了，但其灵魂仍旧存在，并能够影响子孙昆裔的福祉。
2. 文化意义：祭祖不仅是对祖先的尊敬和怀念，也是表达孝心的一种方式。通过祭拜祖先，家族成员能够感慨感染到与先辈的联系，从而增强家族凝结力和认同感。同时，祭祖典礼也是传承家族文化和历史的重要途径，很多家族在祭祖时会讲述祖先的故事，夸大家族的传统和价值观。
3. 现代发展：跟着科技的提高，现代社会中泛起了新的祭祖方式，如网络祭祖。这种方式答应人们在虚拟空间中进行祭拜，不受时间和地点的限制，使得更多阔别家乡的人也能介入到祭祖流动中来。
总的来说，祭祖典礼不仅仅是对过去的缅怀，更是对未来的期望和对家族文化的传承。
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