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诸葛亮死后，蜀汉发生了一次大争论：建还是不建，诸葛亮的祠堂？支持建诸葛亮祠堂的最大力量，来自于蜀汉百姓建祠堂。民间的这种声音此起彼伏，连刘禅都有点难以招架。
而不建诸葛亮祠堂的最大法理，则是君臣礼仪建祠堂。在诸葛亮之前，再牛的臣子，谁建过祠堂？须知这是帝王死后专享的待遇。
刘禅权衡再三，采取了折中方案，以“建之京师，又逼宗庙”为理由，否决了以官方名义建诸葛亮祠堂的提议建祠堂。可民间建不建的，就不闻不问了。
这种情况，一直延续到诸葛亮死后的第29年，即，公元263年，刘禅终于同意了在汉中的勉县，以官方名义建立了诸葛亮祠堂建祠堂。
究其原因，恐怕是刘禅已感知到了蜀汉的危险，却又根本没有办法挽回，只能寄希望用诸葛亮，来感召蜀汉上下，同仇敌忾建祠堂。可惜，蜀汉还是在这一年，随着刘禅投降而灭亡了。
从刘禅最先拒绝给诸葛亮建祠堂，到灭国前终于同意，恐怕刘禅为何不给诸葛亮建祠堂的心思，已经表露无疑了建祠堂。那就是他担心老爸刘备争不过诸葛亮，而发生难堪的事情。
因为连刘禅在蜀汉的最后时刻，都在祈求诸葛亮，而不是老爸刘备建祠堂。由此可见，诸葛亮在蜀汉之中，具有怎样的感召力，根本不是刘备能匹敌的。果然，这种情况在蜀汉灭亡后，便汹涌爆发。
诸葛亮的祠堂，在成都如雨后春笋般出现建祠堂。其中最霸气的一个，竟建立在刘备祠堂的旁边，使得刘备祠堂陷入了重重包围之中后，又难堪异常的被中心突破了。且这座诸葛亮祠堂，香火旺盛异常，反观一旁的刘备祠堂内，则明显冷清。
面对这种现象，北宋时终于有人发声了建祠堂。公开批判刘禅，迫坏了礼制，就是因你同意建诸葛亮祠堂，才引发的这种“君非君，臣非臣”的现象。以至于让我们这些后代的忠君之士，都束手无策了，毕竟——民意不可违！
天知道这是批判刘禅，还是赞美刘禅建祠堂。一面说刘禅破坏礼制，一面又承认，他顺应民意。这情况就如现在，有些人写关于诸葛亮和刘禅的文章，动不动就说“刘禅恨透诸葛亮，不同意建诸葛亮祠堂”一样，完全是在左右手互搏。
可，这却反而更显出了刘备的难堪，因他是皇帝建祠堂。也许他根本不在乎自己被诸葛亮，压住一头，可这一切，已经由不得他了——大明朝朱元璋的第11子：朱椿，被封为“蜀王”，正站在刘备祠堂和诸葛亮祠堂的前面，脸色很是难看。
这怎么可以呢？哪有皇上被臣子压住的道理建祠堂。我要替刘备抱打不平，找回帝王应有的面子！于是朱椿下令，推倒所有武侯祠——在刘备的昭烈帝祠堂里面，再建一座武侯祠，置于殿东，而关羽、张飞则置于殿西。
看来朱椿很有一套，此举堪称是一举两得，即维护了刘备（帝王）面子，又照顾了民意建祠堂。可惜朱椿的想法很美好，现实却异常骨感。虽诸葛亮的祠堂搬入刘备祠堂之内，可“汉昭烈庙”却在老百姓的嘴里，改为了“武侯祠”。
当然，这又是老百姓自发更改的，并得到了普遍认可——才不管那门口挂的是“汉昭烈庙”金子牌匾，才不管里面的主角应是刘备，反正我们就奔着诸葛亮来了，你能怎么着我吧？朱椿等于给了刘备更大的一个难堪建祠堂。
如此，到了清朝的康熙年间建祠堂。为了解决这个不清不楚的问题，康熙下旨，刘备和诸葛亮的祠堂，改建在一起，当然还是要主次的，前面是刘备，后面才是诸葛亮。
可康熙也没有解决根本问题，因为几乎所有人，还是把这里称为是“武侯祠”建祠堂。当然对此，康熙也是无可奈何，只能由他去吧。
恐怕看到这，读者们都应清楚了，刘禅当初该多纠结了，因为真能让刘备难堪千年建祠堂。虽然我相信，以刘备的气度和胸襟，他绝不会在乎这个让自己难堪千年的现象。毕竟，没有诸葛亮在他死后的力挽狂澜，蜀汉早就灭亡了。从这个角度来言，诸葛亮对蜀汉有再造之恩的......
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