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祭屈原文
作者：雅不知（杨勇）
时维端午，岁在庚寅祭湃屈原地古诗。吾辈着中华之服，正中华之冠，纫幽兰以为佩，端正容止，息心怀德，以此祭屈原也！
屈原者，帝高阳之苗裔也祭湃屈原地古诗。其名正则，性本高洁，溯两千二百八十八年以前，世象纷乱，贤愚倒置，乃不欲淈其泥而扬其波，抱朴守真，自沉于汩罗江上。时人感之，以粽投水以避蛟龙也。俗流至今，天下共奠，可知屈原之精神有不可磨灭者。然是何也？
渔父之劝屈子，圣人能与世推移祭湃屈原地古诗。沧浪之水清兮，可以濯缨；沧浪之水浊兮，可以濯足，何令放为？亦通达人语也。然其不知，君子立于世间，有重于性命者，安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？此为人格之尊贵，道德之光辉，虽千百世不能易也。善视者，以千古见得失，渔父之乐在一时，又何救于世也？哀哉！渔父何多，屈子何稀。既吾心之所善兮，虽九死其犹未悔。读之见之，已激越千古，亦当感念于后人也。千古以下，中华劫难，而必有仁人出，救中国继文明，忘其身而天下存，其心又何异于屈子耶！故曰，屈原之精神，为品格完善之精神，为民族进步之精神，为中华文明发扬光大之精神。泱泱大国之脊梁，自屈原立。蒸蒸斯民之高贵，自屈原立。
乃颂曰：
彩缕碧叶，香粳白团，和以心香，以奠屈原祭湃屈原地古诗。
祭公如在祭湃屈原地古诗，故有泪潸，款款行来，博带峨冠
身处末世祭湃屈原地古诗，心追圣元，志在美政，哀民多艰
辞同珠玉祭湃屈原地古诗，性比幽兰，气涵万古，故敢问天
文中微要祭湃屈原地古诗，朝中正言，三委于地，岂苟时贤，
举世混浊祭湃屈原地古诗，我自清莲，理想双翅，未锁重关
因作离骚，溯本穷源，破人忧闷，巍为大观祭湃屈原地古诗。
忠不必用，枉渚可迁，贤不必以，故园好还祭湃屈原地古诗。
徘徊溆浦祭湃屈原地古诗，求索兰川，岂心可惩，体解无迁
渔父悯之祭湃屈原地古诗，何自苦焉，和光同尘，不亦圣贤
吾独好修祭湃屈原地古诗，冰操雪颜，谁闻凤鸟，能栖淖潭
清白好守，唯死以难，乃立中流，化为青山祭湃屈原地古诗。
芳草为伴，青鸟来看，香生大野，泽被永年祭湃屈原地古诗。
高贵品格祭湃屈原地古诗，历久弥鲜，融我血脉，代代相传
呜呼祭湃屈原地古诗！
楚人亡之，诸夏得之；一日沉之，千古来之祭湃屈原地古诗。
死而不朽，是谓之神；天下有道，大德可申祭湃屈原地古诗。
伏惟
尚飨
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