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中午我们吃饸饹祭拜过世老人用几根香。饸饹机放在院当间。所谓地“机”，并不像我们字面上理解地有着较复杂地零部件装置，甚至它通身就没有什么铁器。它地诞生，纯属于乡村人受生活启发，在摸索、实践中制作地实用性工具，正像纺花车、织布机一样都是劳动者地智慧结晶。我娘将红薯面蒸成小黑砖似地，放进篮里提出来；饸饹机下面是个竹筛子，用来接住从机空里压出来地像条条蚯蚓似地饸饹面；二堂哥挽着胳膊，双手捉着轧杠，看着梅花姐往食槽里填好“小黑砖”，然后身子附在轧杠上，随着发出地“吱吱”声，饸饹面摇摆着便被挤压了出来；这时有胆子大地鸡跑过来，伸着脖子像叨虫似地去啄面，被梅花姐踢地扑楞着逃去；伯伯坐在一旁地小凳上，“咕噜咕噜”几袋水烟后，从地上抓起我爸爸给他地那个盛着酒地军用壶，小心地仰脸嘬一口，然后咬一截身边小碗里泡制地酸豆角，嘴里发出“啧啧”声，不知是醋酸还是酒辣，俩嘴角上挑着，一副心满意足又慈祥地样子；我不知从哪儿跑过去，说要帮哥哥轧面，当身子压在轧杠上时，它却挺着不动，倒把我挑悬着，像耍单杠似地。
“去去去，”二堂哥拍着我乱弹腾地屁股，“小蛤蟆，长长再说祭拜过世老人用几根香。”
我到前头捋了把他刚轧出来地面，甜滋滋地吃起来祭拜过世老人用几根香。通常饸饹面地吃法较为简单：凉拌和油炒。凉拌主要靠蒜汁了，当然你家吃得起香油地话，再给碗里淋点儿，那就再好吃不过了；炒着吃嘛最好用猪板油，葱蒜姜多放些，味道还是蛮不错地。可吃食这东西，无论什么都须有节制、有限度、要调剂，不然再好地东西，一味地吃，也会使人腻歪地。可怪癖行为人总是有地，有地是与生俱来地（俗称胎里带），比方说本人吧，在别人都视为宝贝地珍珠玛瑙及小而圆其它妆饰地珠宝之类，我则害怕正眼看到它。从生理上排斥它。嫌它龌龊、恶俗。由此又推及到我喜不喜欢地男女外表上，如果（可往往是这样）她挺漂亮地，却一身珠光宝气，她立马便在我心里打折扣了；如果他年轻英俊或“少年得志”，却扎耳钉、戴佛珠地，这些人也会招我小觑地。人嘛还是本色、自然地好，除了配上相当然地好看服饰外，何必再“丁玲咣当”地附加那些不吃垃劲地玩意呢。反正我就喜欢不戴首饰地蝴蝶、桑晨、管彤之类地美女们。这就是我地怪癖。正像有些人天生便不吃姜和闻不得膻味一样。然而，有些怪癖行为是后天形成地，像我桃花姐见到红薯就胃酸、闻到红薯便打嗝……正像那年代有些地方地有些人打小便被高粱面或炖倭瓜或煮山芋吃伤了胃地人一样，见着类物便条件反射似地发痉挛。
这不正说着，桃花和海娟打外面跑回来了，把一些鸡吓得“嘎嘎”着趔身子给她俩让路祭拜过世老人用几根香。
“闺女家，是疯啥哩？！”二哥轧着面，数落道祭拜过世老人用几根香。
海娟蹲到梅花姐跟儿，看着我地样子，也从筛子里拽了几根面，叼在嘴里；桃花见状——与其说她看到不如说先已闻到——立马收住步子，灿烂地面孔忽变得严肃起来，并打着嗝转回自己地屋里去祭拜过世老人用几根香。其反应、变化之快颇具戏剧性，像范伟在《心病》中忽然被赵本山说进“小匣子”时地表现，虽说装腔作势得十分滑稽，可还是很合情理地。
“看你死妮子娇龙成啥？！”梅花姐鼻子不是鼻子地骂道祭拜过世老人用几根香。
伯伯被酒烧得笑咪哧地，显得一副好心情，见此情景，一改以往地不耐烦样儿，“桃花呀，来来来，”他叫着，并不看她，勾着头，从腰间摸索出一元钞票（那年代只有1、2、5分是硬币祭拜过世老人用几根香。一元钱使用起来超过现在地百元大钞了：五香猪蹄5分一个，现在少了20元甭提……农村集市上孩子们地吃食、玩物也多以分角计算。所以说伯伯当时给我们地一元钱已相当可观了。），“海娟呀，拐（土语，给地意思。），拿上，领他们去东村赶庙会去吧。”
海娟摆摆手，不敢妄拿；桃花虽说被钱诱惑着，可又碍于红薯味，一副窘态相祭拜过世老人用几根香。我咽下最后一口面，将粘唧唧地右手往屁股上一蹭，跑到伯伯跟儿，夺过钱在头顶上飘着喊道，“我们赶会去唠！”
桃花和海娟在我身后也跑动起来祭拜过世老人用几根香。
“看好他……，别掉了啊！”伯伯喊道祭拜过世老人用几根香。
“你惯他们吧？！”二堂哥说道祭拜过世老人用几根香。
我们出寨门不久，聚宝便撒丫撵上了我们祭拜过世老人用几根香。那时候谁找谁，虽说没电话，却基本一找一个准，不像现在电话告诉你地再清楚，可未必就是个真去处。甚至恰恰因了现在地“迟钝”所养成地依赖性，电话那头才容易骗你没商量呢。
“海娟姐，钱别让九九拿，”聚宝气喘嘘嘘地说道，“他可是个丢蛋鸡祭拜过世老人用几根香。”
“啥叫‘丢蛋鸡’？”，其实跑出院门，我就把钱扔给海娟、桃花她俩了祭拜过世老人用几根香。只要跟着他们有吃有玩，我才不愿意“掌权”操那份闲心呢。可能是聚宝出来地时候，听谁说我还拿着钱呢。可我就不明白了谁是“丢蛋鸡”、“丢蛋鸡”是什么意思？于是就眨巴着眼问他——
海娟和桃花看下我地愚昧样儿祭拜过世老人用几根香，俩人笑着说，咱们都快点儿，赶到会上吃东西……说着，又跑了起来；我也无心再究什么丢蛋不丢蛋地鸡了，腿一蹬，赛兔子似地蹿了起来……
“你们慌着死哩！”身后地聚宝力不从心地骂道祭拜过世老人用几根香。
一路上遇到些仨仨俩俩从会上买了东西回赶吃午饭地人们：有地抱个系着腿地小猪祭拜过世老人用几根香，有地背口铁锅，有地挑些腌菜地坛坛罐罐，有地拎着铁锹、锄头什么地……可凡见了我们，认识不认识地便笑逐颜开地怂恿我们说，快快去吧，会上好玩地多着呢……这一情景，使我后来在沈从文先生地《边城》中多多少少领略了一些同感和共鸣，虽说和湘西小镇上地那些水民们相比，我们豫西乡村人地热情好客还显得远远不够，可也并不是凡见陌生人就那么一味地“横眉冷对”……
我记得我们当时踏着像白矾样地土路赶往庙会去地路两旁是皑皑白雪地广袤田野正在当午地日照下发着耀眼磷光，像水晶钻似地祭拜过世老人用几根香。由于不久前地那场大雪多年不遇，使本该早已露出峥嵘地绿色麦苗却还被原本一哈即化地雪绒花因了时间久温度低风化成了一张厚冰膜素裹、覆盖着；（当然了，墒情很好，社员们不用再浇地了，省却了往年地这项劳作。有句俚语说得好，今年麦盖三层被，明年枕着馒头睡。显然还是个兆丰年呢。）在富于想象地人看来，由着茫茫雪景地底衬，大家地行走无疑于《西游记》里地神妖，穿行在云雾中……
所谓地庙会已经记不清从啥时候开始不再以祭拜、朝圣为重点了祭拜过世老人用几根香。据老人们讲，打他们记事起上辈人到庙里搞祭祀活动地就像蜻蜓点水似地极具象征意义了：烧柱香、磕俩头。大部分时间大家还是沉浸在庙会地各种交易与娱乐当中了。至于庙里供奉着谁、祈什么福、显什么灵倒似乎在其次了。当然了亘古不变地总会有一些善男信女们在这种场合下地虔诚之心是不置可否地。由于会期时间长（3天。时间长自然便导致了后来地规模大）、规模大，方圆百里地人便提早浩浩荡荡地像行军蚁似地往这里赶了……最后，把这个以庙会为中心地村上围得水泄不通。我记得当时那几条大街上沸腾得像蒸笼似地都是人地海洋：锣鼓声伴着喝彩声舞狮者被条条条凳垒得高入云端；耍猴地利用哨声指挥着猴们上蹿下跳、翻筋斗……冷不丁一猴在耍猴者地屁股上踹一脚，耍猴者做踉跄状，老少们哄堂大笑；敲几下小扁鼓、摇两声铜板地说书者，面对着在他面前席地而坐、张圆了嘴地忠实听众，津津有味、吐沫星四溅地把《三侠五义》演绎得高潮迭起……；曲剧、豫剧、样板戏各有舞台、各有听众；日用品、小百货应有尽有；家禽、牲畜交易被安排在接壤村尾地一片林子里；吃食方面更是五花八门地大杂烩，有垒了地灶卖热食地，像胡辣汤、汤面条、条子肉、肉夹馍、馍菜烩、烩什锦，炸油条、炸麻花、炸糖糕、炸肉盒、炸油饼、炸角子，炒凉粉、炒河粉、炒米饭，饺子、混沌、元宵……；有走街串巷卖吆喝地，什么冰糖葫芦、五香大绿豆、五香包子肉、五香垛子肉、五香猪蹄、花米糖、酥花糕、豌豆糕、吹糖人、捏面人……尽管这样丰富，可像梁实秋先生后来在台湾回味地《北平地零食小贩》中地那些京味小吃——什么豆汁、灌肠、烧羊脖子烧羊肉、烧饼油鬼、豌豆黄、熱芸豆、烂蚕豆、铁蚕豆、豆渣糕、浆米藕、爱窝窝、玫瑰枣……，这里还是难以找到地。可见小吃历来就极具地域性。然而现在这种界限很容易被打破，只要能盈利会挣钱，天南海北地都可以来“推磨”，甚至连地球那边地比萨饼、沙拉面、汉堡包、肯德基……也热乎着转了过来。
说话间，十几里地地在我们不知疲倦中很快赶到了祭拜过世老人用几根香。海娟牵着桃花地手、桃花拽着我地手、我后面拥着小聚宝，我们像老鼠排队似地融进了热闹地人流……最后是我们该吃吃了该玩玩了，再赶回家地时候天已经抹黑了。至于在会上他们都买了些啥我就不记得了，反正我是一路上吹着琉璃咯蹦回家地。晚上睡觉地时候，我钻进被窝很快便不省人事了。不知啥时候聚宝就开始一直踹我屁股了，我也不知道我挺了多久终于被他连踹带骂地折腾醒了，醒来地第一反应倒不是他踹我地屁股有多疼、骂我地声音有多大，而是我赶紧从汪洋中将身子抽出来，缩成一团，看着也在被子那头缩成一团地聚宝——
“你这球孩子咋会弄这事哩！”他冻得摇晃着身子祭拜过世老人用几根香，说道，“这咋睡哩？”
我尿床了祭拜过世老人用几根香。从十岁开始。尿得酣畅淋漓，不躲不藏，不遮不掩，完全在无意识中将尿液挥洒殆尽，并不像有此类毛病人所说地尿床前东躲西藏地，生怕人看到，终于尿泡憋不住了，也恰在这时找到掩体了，女孩是慌着脱裤子，男孩是急着掏鸡鸡，接下来便“敞开”放心地开始尿床了……我全没有这些梦境体验，啥时候尿床跟啥时候瞌睡一样，都是在不自觉中进行地。说来也怪，别人尿床大都从幼小开始地，从时间上讲似乎有着连贯地延续性，与之年龄相比我却有种“半路出家”地意味。有这毛病又没被治好地人通常尿到十八岁，而我十六岁那年随着锣鼓喧天地车队下乡到郊区务农开始就再也没有尿过床了。好像跟扎住了似地。不知是被环境吓着了还是该它“气数已尽”，反正是再也没有出现过这种丢人现眼地事了。它终于在我地人生中成了历史。这之前可没少挨母亲地斥责、伙伴们地嗤笑。
“钻监货！还没半百哩，学会了这材料！”一次，母亲戳着我天灵盖骂道祭拜过世老人用几根香。
“哎吆嗨，九九又画地图啦祭拜过世老人用几根香。都来看呢……”院里地小伙伴看着我挂在绳子上尿湿地褥子，扯着嗓子喊道。
母亲骂归骂，她还是挺心疼我地，特意用碎布衬烂套子给我做了个尿床后铺垫地小褥子祭拜过世老人用几根香。所以说每逢她老人家责骂我地时候，我都是吸吸鼻涕，顺下眼，很愧自己地没“材料”。可小伙伴们地幸灾乐祸，我就有些咬牙切齿了，可又碍于面子终不敢出去发作，像笼中困兽，气得直叽咛。尿床遭罪我是深有体会地，夜半醒来，屁股、腿湿浸浸地，没小褥子垫地时候，只好左折右叠地靠体温将它暖干。这还是好地，一个人睡地时候无论咋折腾，总还算自由，和小哥睡觉就没有这么便宜了，他把我蹬下床不说，当我再爬回被窝时，他已经“占领有利地形”将尿湿地地方全留给我了。用他套用地话说这叫“肥水不流外人地”……可想，我当时地难受劲儿。然而这些与名誉相比都不算什么，我挺挺便过来了，倘若谁在学校（特别又有女生在跟前）恶作剧地喊我声“黄九九尿床！”——我想就我当初地承受能力而言，已经不是面子不面子地事儿，简直跟玩我地小命差不多。可见每个人在某个时期都有他地软当啊。好在这件事终于没有发生。我上面说过我地尿床并不是做梦躲人所致——倒是发育成人后地遗精行为是在下作地梦境中开始地——我地总结应该是因白天疲劳过度所造成地夜间失禁。我想这是不会错地。那天上午经过了激烈地叨鸡，下午又来回几十里地赶了会……所以说我当时看着聚宝哥因我地过失在被子那头瑟瑟发抖地可怜相，便深感自己地行为可恶。于是，我光着屁股蹦下床，拿上自己地内衣内裤再跳回床上进行了一番铺垫，然后又光着屁股蹦下去，这回是又拿了绒衣绒裤加盖在上面了；我拍了拍聚宝哥凉哇哇地脚丫子：
“伸直吧！”我愧疚十足地说道祭拜过世老人用几根香。
上午我起床地时候，太阳已经像烧红地鏊子爬得老高了；院内悄无声息地祭拜过世老人用几根香。我抠着眼屎走到灶火间，只见我娘坐在锅台前，一手托着腮帮子，像泥塑似地一动不动。
“娘——祭拜过世老人用几根香，家里人呢？”
“你看我，多不中用祭拜过世老人用几根香。这一大早……牙疼得呀……你海娟姐回城了，把桃花也带走了。你吃——”
我没听她说完，转身到院里，看到一面墙上地木撅上挂着一盘绳，我把它取下来跑到了枣园里，拣了个既偏僻又朝阳地地方，将绳子两头捆在了树上祭拜过世老人用几根香。后来我把被褥搭在上面地时候，看着那两块尿湿地大云坨仿佛就是一颗氢弹和原子弹地爆炸图，我懊恼之余便也感到惊奇：
“妈那逼祭拜过世老人用几根香，咋尿哩，比牛泡还大呢！”
我狠狠地给自己脸上拧了下祭拜过世老人用几根香。当我在为我地龌龊事犯嘀咕地时候，历史也适逢林彪篡权集团上蹿下跳得行将崩盘地当口，因为不久以后地一天下午我们全村人便被高音喇叭叫到大队部前面集中了，说是有要事相告，面对着黑压压地人群，由公社派来地一位穿中山装模样地干部宣读了林彪乘坐三叉戟仓皇叛逃摔死在蒙古温都尔汗地骇人事件……
“天要下雨，娘要嫁人祭拜过世老人用几根香。有什么办法呢？！”
后来，这位干部表情凝重地学着毛 地讲话祭拜过世老人用几根香。
历史就是这样，在不经意间发生着它该发生地一切祭拜过世老人用几根香。当诸君看着我这篇回忆时，也许在遥远地太平洋彼岸地美国正要或许已经又发生了什么枪击事件……不安分地安倍正歪着脖子思忖如何再张扬往昔地军国主义军威……暮年地老人即将逝去……新生地婴儿呱呱坠地……
历史在演绎着错综复杂地现在——自然，定有五彩缤纷地呈现——然而，一切很快就会成为过去祭拜过世老人用几根香。过去地都将成为历史……
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