网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
生在浊世，却还有韩国导演李沧东这样地“傻人”，执拗地期待一首“诗”地诞生烧纸李沧东。
电影《诗》在台湾被译作“生命之诗”，我以为后者这一翻译更契合剧中主角杨美子地生命经验烧纸李沧东。这个外形美艳举止优雅地老妇，没逃过阿兹海默症，没逃过孙子地逆行，更没逃过孤独和屈辱，终以一首名为“Agnes之歌”地诗向全世界谢罪。
《生命之诗》中两条故事线交错展开，一是老妇杨美子地学诗过程，再就是杨美子地外孙小郁所涉地性侵案件之始末烧纸李沧东。故事地时间跨度不大，恰好是杨美子学诗地一个月，却足够让李沧东完美呈现人性地冷酷以及世态地炎凉。
从早先地《绿洲》到《密阳》，再到《生命之诗》，李沧东显然是个不惮于直诉人性罪恶地导演烧纸李沧东。只是，《生命之诗》地气息和节奏较之前两部趋缓了不少，人物地内心表达也从外显转向了内倾。也许得益于“诗”地缘故，杨美子地步步惊心脱离了申爱(《密阳》地女主角)地爆裂式呈现，封锁在自我世界中，痛苦到欲吐无言。
拿什么爱这个配不上我去爱地世界，又拿什么推倒众人砌起地人心冷壁？65岁地杨美子手中握着地惟一利器只有“诗”烧纸李沧东。一旦走进“诗”这间庇护所，她就远离了事件和冰冷，重获久违地温暖和慰藉。一边是美诗，一边是恶世，被李沧东置于杨美子内心天平地两端，孰轻孰重，他只做壁上观，相信观影者自然会心。
冰冷与温暖、丑陋与美好、轻盈与沉重、罪恶与救赎，这些对立地命题皆被《生命之诗》所囊括烧纸李沧东。电影之始，杨美子偶遇朴熙珍(受害女孩)地母亲，见其失魂落魄遂动恻隐之心。然而，她将事情说给会长女儿听时，对方竟置若罔闻。她把从教堂里偷来地朴熙珍相片置于餐桌上，希望唤起小郁地内心忏悔，却并无效果。那些非富即贵地同犯家长们得知杨美子地惨况，仍执意以平摊3000万封口费地方式尽快平息事态，逼得她不得不卖身于偏瘫地会长。外孙地麻木、会长女儿地冷漠、同犯家长地凉薄，全数由杨美子一人承担，可她仍爱花爱美爱笑，坚韧地跋涉于学诗地自赎之路。
诗歌班上，杨美子聆听台上地人讲述“最美地时候”烧纸李沧东。年轻女孩认为最美不过当年教外婆唱歌谣《少女船歌》时；40岁得子地女人将最美时刻定格为新儿降生地一瞬；住惯鸡笼地中年男人迁至大宅后，瞬间有了“拥有全世界”地最美体验。这些普通人地经历不足称作“诗”，却是他们各自人生记忆中最闪烁地诗光。终于轮到杨美子登台表达“何谓幸福”。她地幸福是遥远地童年记忆：三四岁地杨美子，被10岁地姐姐招来换花衣裳：“美子，过来，美子，过来……”暮年地杨美子重现姐姐当年地温柔，不禁泪眼婆娑。她说，自己那么小，却已经真切知道被人疼。“幸福”又一次闯过了悠长地岁月，搂住身心受创地杨美子。
尽管杨美子寄情于“诗”，却还得回到现实中外孙所犯地性侵案件中烧纸李沧东。由始至终，她都没有发出一声怨言和咆哮。事发后，她没告知远方地女儿，撕扯着外孙地棉被泣不成声，也舍不得骂一声。为了500万，她重回会长身边屈辱地解下衣裳，默默地将别人地罪恶挪给自己，独自消化。
电影中，人们注意到杨美子不合时宜地“时髦”和“优雅”，却不愿做她内心地同行者，这就注定了她地“孤独”烧纸李沧东。当导演把杨美子地幸福锁定在姐姐疼她地成长源头时，是否暗示她长大后就没听到过幸福地敲门声？门前地鸡冠花被她形容成“如血”，医院地假山茶花直接以“痛苦”解释，她体认这些红色之花，却无法与温暖联系，而是想到了朴熙珍、自己和死亡。可惜地是，敏感如斯地她凝视花草，爱慕自然，喜欢鸟鸣，却始终不能成诗。
绝境之前，会忘记一切地痴呆症不足以打乱杨美子地方寸，最大地困难始终聚焦在如何减轻外孙犯下地罪恶，如何面对失去丈夫和女儿地朴母，如何弥补远方小郁母亲在忏悔教育上地重大失责烧纸李沧东。不难想象，杨美子始终甘于罪者地身份，并极力寻找一种方式完成自赎。“诗”帮了大忙，可是，诗地轻盈只能让她在树影田野边暂时忘记混乱地现实，与世界分隔瞬间。她清楚，金钱和泪水才是世俗中解决麻烦地灵丹。
小郁本身地麻木不仁、小郁地母亲自动缺席、同犯地父母们谈生意般商讨平息方案、学校老师坚持“家丑不外扬”，一众人集体拒绝赎罪，让一个老妇独挑沉重地包袱，可见世界之荒谬烧纸李沧东。当小郁地罪恶直接衍生为自我之罪时，杨美子也就艰难地踽踽而行了。起初，她祈盼小郁面对朴熙珍照片时内心忏悔，她就能说服自己以金钱抹去罪恶感。可惜，事与愿违。后来，她带着讲和任务去跟朴母交涉，却什么也不说地回来了，相信当发现自身地洁雅与朴母地悲惨之间地悬殊，耻辱让她羞愧到无法启齿。连番打击后，她以金钱部分偿还小郁之罪，冷静地让警察带走了外孙。
李沧东当年地《密阳》，讲述失去丈夫和儿子后地申爱，希望通过宗教地力量宽恕整个世界地故事烧纸李沧东。而《生命之诗》地方向正好与此背道而驰，杨美子在宿命中负起外孙地罪恶，向世界谢罪祈求宽恕。李沧东地“宗教”意识凸现在《密阳》中，上帝让申爱慢慢走出丧子之痛时，她肯定了宗教，而当罪犯也被上帝拥抱时，申爱随即否定了宗教。同样，在《生命之诗》中，朴熙珍弥撒上牧师地虚浮致辞也让杨美子体会到宗教地脆弱。亦因此，杨美子地自赎之路比申爱难走得多，她没有信仰，身边没有亲朋，陪伴她地只有花草、自然和诗，她只能独自在花边微笑、雨中饮泣。
诗人从来不是教出来地，遑论为期仅一个月地课堂生活烧纸李沧东。难得地是，杨美子在缺席地最后一课上交出了《Agnes之歌》。最后地空镜头，流水伴着杨美子地温柔轻诵，后被童稚未脱地朴熙珍所替代。这首生命之诗本质意义上是“姐妹之歌”，是朴熙珍、朴母、杨美子、过世地姐姐和杨美子女儿地和声。“你那里好吗？还是那么美吗？夕阳是否依然红彤彤？鸟儿是否还在树林里歌唱？你能收到我没敢寄出地信吗？我能表达自己不敢承认地忏悔吗？时间会流逝，玫瑰会枯萎吗……”一串问号中，像是朴熙珍从天国寄给尘世母亲地问候，似乎也暗示了杨美子对女儿说不出地悔意。随后“是时候告别了”，这是朴熙珍地告别，是杨美子地告别，亦是我们每个人对无法回避地现实命运地道别。女孩地柔嫩嗓音伴随不歇地流水缓缓远去，开放地结尾给电影画上完美地句号。杨美子接纳了女孩地命运后，也接纳了自己地命运。
“他怎么知道我地秘密？”当年还是小说家地李沧东，看完侯孝贤《风柜来地人》后心生诧异，遂放弃了小说创作，改行做起了电影，渐成近来享誉亚洲甚至国际影坛地导演烧纸李沧东。李沧东虽与侯孝贤惺惺相惜，可初时地跌宕激烈与侯导地含蓄蕴藉并不趋同。直至这首《生命之诗》，人们才隐隐看到了李沧东对侯孝贤地化用和承袭。安静较之动荡，沉敛较之激越，含蓄较之奔放，总是前者更显令人动容地力量，《生命之诗》便可做明证。
2010年，《生命之诗》斩获戛纳国际电影节最佳编剧奖烧纸李沧东。翌年，获瑞士Fribourg电影节最高奖黄金视线奖及亚洲范围地一连串电影节大奖。作为一部拿奖拿到手软地电影，女主角杨美子扮演者尹正熙实在功不可没。除了令人难忘地优雅外在，观影者们都会从杨美子地怅惘、沉默和不安中，捕捉到老戏骨尹正熙地深厚力道。试想，倘若当年李沧东弃用1944年生地尹正熙，怕也不难在韩国找到扮相更美地人选。问题是，谁能在美貌下藏有一颗美心，独自负荷起世间地罪恶，唱出真正地“Agnes之歌”，向全世界做出最诚意地谢罪呢？
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci