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台州人你知道我们的祖先从哪来嘛,往生牌位在道观放着有什么好处,祖先牌位供奉在寺庙好吗,亲人牌位放寺庙,家人长生牌位请到寺庙.
台州先民为瓯越，第一次人数较多的迁入是东越国民被军吏强迁江淮间后，会稽郡的民众乘虚而入，因而有回浦县的设置；第二次是西晋永嘉年间“五胡乱华”，第三次乃唐代的安史之乱及其后的黄巢大起义，第四次系北宋末年金兵南侵，都有大量中原百姓迁入。下面，就让小编来列举其中的部分典型事例吧。
大迁徙的其中几个朝代
唐朝
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三国东吴、东晋以及后继的刘宋、萧齐、萧梁、陈朝这六个朝代，中央政权都设在离台州地域只有一省之隔的建康（今南京），可以说六朝是台州开发的第一个高潮。而在隋唐时期，虽然台州在统治者眼里“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”的荒僻海隅边郡，但这不妨碍台州经济的持续发展。
唐朝时，台州盐业生产已成规模，新亭头（今属临海）设有盐监，专管盐业生产，一度成为江南十大盐监之一。造船业规模浩大，临海县成为国内14个著名造船场所之一。
海上贸易更是牛的不行，与日本、新罗（朝鲜半岛国家）等国的海上贸易往来频繁，还出现了黄岩“新罗坊”、临海“通远坊”的外国人聚居的社区。鉴真第四次东渡时就曾来台州找船准备“偷渡”。经济的发展促进了台州人口的增长和城镇的发展。
安史之乱让中原百姓苦不堪言，而远离政治中心的台州却风景这边独好。在这个时期，中原人士继续迁入台州。据现有史料，唐代迁入天台县境的有18个姓氏，迁入三门县境的有26个姓氏，迁入温岭县境的有12个姓氏、16个族支。
南宋
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台州历史上的鼎盛巅峰，是在南宋偏安江南的政治形势下最终到达的。
整个南宋时期，由于北方被金蒙占领，大量的包括皇族在内的贵族大姓南迁，台州与中央政府联系加强，台州成为重要辅城，使台州的民族迁徙达到高潮。
据统计，当时迁入天台县境的有99个姓氏，迁入三门县的有32个姓氏，迁入温岭县境的有22个姓氏，迁入玉环县境的有10个姓氏，迁入州治所在的临海县境的人数肯定更多。
现在的临海城关赵巷一带，就是当时南迁皇族的聚居地。自南宋绍兴二十一年到淳熙七年的120年间，在临海与黄岩两县的皇族后裔得中进士者各有26名，可见当时在台州的皇族人数相当可观，2016年赵匡胤七世孙赵伯澐墓的发掘充分佐证了这一点。大批原籍北方的大臣，退职致仕后定居台州，光是宰辅就有7名，还有钱氏家族(含宋高宗的姑奶奶)
大迁徙的其中几个目的地
石塘
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石塘镇，位于温岭市东南海滨，这个小镇与台州其他地区截然不同，这里住石屋、跳大奏鼓、讲闽南话、拜妈祖，这里大部分村民为福建惠安、泉州、厦门、蒲田等地移民后裔，小部分为台州人的后裔。
明朝早期，福建惠安陈氏族人迁来石塘定居，此后绵延不断。箬山三面环海，又有天然的避风港，于是他们就地取材，砌石屋、造石墙，在此捕鱼安家。清康熙年间解除沿海海禁后，外迁的惠安陈氏族人回到故土，发现无屋可居，于是又结伴出海大规模迁来石塘，与陈氏同来的还有朱、郭、胡、黄等姓氏渔民。
600年来，石塘人一直在“讨海”中回访祖居，然后带动更多族人迁徙。这种迁徙模式一直绵延到上世纪50年代实行严格的户籍制度后才停止。
玉环
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玉环人总是笑称自己是语言专家，除了普通话还会三门语言，因为玉环本地话就包括坎门话、温州话、太平话三种。这与玉环的历史有关，玉环人有很大一部分是来自福建和温州的移民，而这过程却是一段辛酸的历史。
清朝前期，郑成功在福建、浙江沿海组织抗清复明斗争。清廷一时无力平定，郑成功曾攻陷台州，甚至从此一路打到南京城下。当时的台州沿海居民，反清情绪异常高涨，不顾清廷禁令，暗中支持郑成功部队。为此，清廷下达了残酷的“迁海令”，命令户部尚书苏纳海将玉环本岛，连同今天的楚门半岛界内居民均迁往别处，县境成了一片废墟。
这段时间，不少从福建来的渔民私自潜入玉环本岛，在坎门等地聚居，从事捕鱼、晒盐等作业。直到郑克塽降清后，台湾归入大清版图，官方才允许玉环移民陆续重返家园。为了恢复往日的生气，清廷召太平、乐清、永嘉、平阳、瑞安五县平民复垦玉环山。于是，不少温州人也响应台州人你知道我们的祖先从哪来嘛,往生牌位在道观放着有什么好处,祖先牌位供奉在寺庙好吗,亲人牌位放寺庙,家人长生牌位请到寺庙.
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