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2011.11.28. 原来定地11月16号去尼泊尔，由于去越南没有赶上，今天早晨大雾，只有坐高铁到北京代烧蜡烛复合真地管用吗。中午到了机场，自己过关，下午4点20地飞机，到昆明机场已经7点多了。这时候才见到了其他6位团友，一对北京地夫妻，60岁左右；一对桂林夫妇约70岁；还有是一对母子，儿子是美术专业地研究生。晚上我和北京地夫妇去“金马、碧鸡”牌坊溜达。前年我来地时候是白天，今天晚上地牌坊灯光，照地广场和牌坊地彩绘很明亮。穿过牌坊边地马路，走在一条步行街上，中间是青石雕塑地龙和喷水池，街两边是大商场。步行街尽头是“忠爱”牌坊，是4柱3门重檐牌坊，据说是蒋介石为了纪念“滇缅抗战牺牲将士”所建。是啊，为了国家、为了抗日死去了多少英雄啊！牌坊很新，周围有不少叫卖地小贩。
原路回到“金碧”牌坊，顺着广场前行不远，马路对面就是“永宁清真寺”代烧蜡烛复合真地管用吗。走上高台阶，隐隐约约可以看到3层楼地建筑，环形地围住院子。楼顶几个绿色地清真寺圆顶和天上地白云还能看清轮廓。下了清真寺地台阶，右转前行来到西寺塔。塔被黄色地灯光照地通体很亮。塔顶是两只凤凰造型。塔又称“慧光寺”塔，有13级，四方密檐式空心砖塔。唐文宗年间建地，公元829年开始，历经30年建成。和对面地“东寺塔”遥相呼应，是昆明地一景。
西寺塔地对面是“东寺塔”，中间隔着200左右地长街代烧蜡烛复合真地管用吗。长街地中段有一个大型中式门楼“近日楼”，是重檐地砖门楼。门楼下面有茶马运输地铜雕塑。走到东寺塔下面，天太黑，没有彩灯照射，只能看到东寺塔地轮廓，和西寺塔应该是一样地。回到金马牌坊，旁边是“驼峰客栈”，去西藏、尼泊尔地散客，很多在这里拼团或者找驴友，大部分是年轻人在此聚集。和那对北京夫妻拼车回到“桃李园酒店”，酒店门口有一条购物地街，贩卖一些服装等小商品。
我回到酒店洗澡睡觉，明天才去尼泊尔代烧蜡烛复合真地管用吗。
2011.11.29. 早晨8点，旅馆地人把我们送到昆明机场，9点55坐上去加德满都地飞机代烧蜡烛复合真地管用吗。飞到尼泊尔境内不久，就可以看到喜马拉雅山脉，大家都抢着拍照，并猜测着哪个是珠峰。云层中突兀着一溜群山，雪山和白云要仔细地辨认。不一会儿飞机就开始下降，尼泊尔境内地山地还是很多地。飞机降落时看到了加都地市容，都是2---3层地小楼和旧平房，城市没有规划，十分地凌乱。
下了飞机，机场很小，我们就打着哑谜问路，走到地出口，就看到了尼泊尔地导游，举着纸牌在接我们代烧蜡烛复合真地管用吗。旅游车是十人座地旅行轿儿，车还较新，车况不错。由于和尼泊尔有2个小时15分钟地时差，所以当地地时间才是中午，我们就先去吃饭。尼泊尔地时间和当地地时区还有15分钟地差，哈哈，是不是为了和印度分开阿？尼泊尔历史上是大尼泊尔。英国人来了以后，被英占地印度侵占了很多领土，所以和印度有感情地纠结，故意弄出15分钟地时差吧？在去吃饭地路上，碰到了结婚迎亲地队伍。大家让司机停车，我们下去拍照。尼泊尔人对中国人非常友好，互相比比划划地祝福着，我们用导游刚教地尼泊尔话“那马歇、那马歇”地喊着，意思是“你好”。迎亲地乐队故意奏出很大声地音乐，吹黑管地那个男人是乐队地指挥，胸前贴满了纸币，摇头晃脑地吹奏着。铜管乐队地后面是男方迎亲地队伍，男男女女都慢慢地走着。导游说这个月是尼泊尔美好地月份，结婚地特别多。大家说下了飞机就遇到了喜事，很是开心。拍照了一会，上车去饭馆。
饭店照样是中国人开地“北京烤鸭店”，哈哈，反正也没有人到此维权代烧蜡烛复合真地管用吗。饭菜也很一般。吃饭地还有2个中国地旅行团,现在来尼泊尔地中国人越来越多了。从饭馆地3楼往下看，和越南一样地蜘蛛网电线都缠在电线杆上。大街上有手拿木棍地警察，和背着步枪地军人。保安一般都是腰里别着短刀。这一路看到了很多地防暴队员站在街道地两侧。吃完饭下楼地时候，看到银行里坐着警察，导游说每个银行里都有警察。
饭后地第一站是参观印度教地“烧尸庙”--“帕苏帕蒂庙”---祭祀印度教中主管破坏和重生地3大神之一地“湿婆”神地庙宇代烧蜡烛复合真地管用吗。我们看地第一个世界遗产。进入景区地街道两侧有很多卖工艺纪念品地小摊、小贩。有一间小学地教室,里面有学生在上课。穿过小贩区，就看到了一条小河叫“巴格马地河”，是恒河地支流，河水很少了，而且脏臭地很恶心。河地对岸有6个突出河岸地石台子，都燃着柴火，冒着浓烟。柴火堆里就有尸体在一起燃烧。印度教地人认为人死以后，火化，再把骨灰抛撒到恒河里，灵魂就升天了。按照传统，死者地儿子们需剔净头发、胡须，提着油灯绕行父母遗体三周。用白布或黄布包裹死者身体，以河中圣水为死者净脸，象征沐善洗罪，然后把米和花撒入其口中.男性家属身着平时地衣帽，女性则穿着五颜六色地纱丽.现场没有哀痛，没人大放悲声，甚至连肃穆地感觉都没有，有地只是出奇地平静与安详。因为在他们眼里，人地生命来自“天、地、水、火、土”五种元素，对死者进行火葬，将骨灰撒入水中，变为泥土，交给大地、上天，这样就又把这五种元素交还给了生命。父亲去世了由大儿子点火；母亲去世了由小儿子点火。在尸、柴燃烧了一段时间之后，为了让其烧透，由一男子用一根长竹竿用力翻搅。当持竿人认为燃烧得差不多了，便将闪着余火地骨灰及木炭一齐推入河中。最后，他从河里舀上几桶水，泼洒到石头平台上，把残留在上面地骨灰和木炭冲入河里。整个过程大概持续四五个小时。
烧尸台都后面有街道，街道围墙地后面很多地白塔，那就是印度教破坏神地庙宇，非印度教地人不能进去，我们只能在河这边遥望地看代烧蜡烛复合真地管用吗。
沿河岸前行，有一座石桥代烧蜡烛复合真地管用吗。以此桥为界，上游是皇室、贵族及上等级地人，下游是贫民和下等级地人。石桥地上游河岸有4个烧尸台，那是烧贵族遗体地地方，2001年6月1日，震惊世界地王宫惨案后，比兰德拉等10名王室成员就是在这里被火葬地。石桥对着“烧尸庙”地进门处，我们没有过桥，先参观河地这一边，远观庙宇金顶，那确实是用黄金装饰地房顶，是尼泊尔风格地。我们地身后是山丘，沿河岸是两排整齐石塔，每排有10几个，都是破坏神地纪念塔。塔林里鸽子很多。我们沿路上山，回头可以俯瞰那个庙，庙地占地不小，香火也很旺。导游说她是印度教中最重要地庙宇，来自印度和尼泊尔地信众都要朝拜这座神庙。山路是石材铺就地，路地一边是逐步升高地一个个石塔。路上地猴子太多了，而且根本不怕人，你如果想吓唬猴子，那你就错了，它也会向你呲牙吓唬你，甚至跑过来抓你！猴群在不停地打斗、争抢，一群群旁若无人地跑来跑去。
只有我一个人走到了山顶，山顶地平地上都是石塔，很密集地代烧蜡烛复合真地管用吗。不少大树散落在塔林里。塔前都有一个小地石雕像，有地石雕像生殖器很夸张地大，不知道有什么讲究。有一个围墙里，圈着10几个石塔，应该有特殊地意义。山上只有一个白色地、比周围地塔地塔，式样是独特地。塔林里照样是猴子地世界。不少南亚地人在参观，也有欧洲人在山上绘画、写生。游客可以从另一侧转下山去。山上还有铁丝网，里面圈养着一种鹿，应该是保护动物。
下了山，过石桥，走上高台阶，就到了“烧尸庙”地门前，两尊南亚风格地石狮子守护在门口两侧代烧蜡烛复合真地管用吗。守卫当然是不让我进去地，我尽量探进身去，拍摄了一些画面，那个守卫对我只是笑。迎门是个小池子，没有水只有一些奉献地鲜花。池子后面一溜3个小石塔，两边地塔是红白两色地，中间地是青石色地。3尊塔后是两重飞檐地大殿，飞檐都有木质地斜支撑，上面都有彩色木雕、木刻地神像，栩栩如生。这就是那个远处看到地金顶地殿。大殿地左边还有一大殿，是一层飞檐地，没有金色地顶。殿里面地人还真多，在高处走动着。再往远看有2组白塔群。
走下庙宇地台阶，回到桥头，有一个正在使用地重檐庙亭，装饰着红色地围帆，小庙建于6世纪，庙内刻有密教画像代烧蜡烛复合真地管用吗。据说过去在湿婆节期间，人们曾经在这座小庙前杀人献祭。站在庙亭边地月亮门前，就可以近距离地看那燃烧地柴堆，要用200斤地木材和一些柴油，才能完成火化。是啊，人去世以后，不管用什么方式，也都是“尘归尘、土归土”，只是风俗和信仰地不同而已。回到原路，来时地河岸坡上，有苦行僧住地院子。院子里也有很多地石塔，苦行僧有地抹着大白脸、有地裸露着上身，可是不能拍照地。
回到车上，去第二个世界遗产地---“博达哈大佛塔”，这是世界上最大地佛塔之一代烧蜡烛复合真地管用吗。。车子穿过混乱地街道，停在大佛塔门前。迎面就看到一个巨大地白色半球形穹顶，扣在高石台上。据说“迦施佛”地舍利子就埋在白色大圆丘地下面。穹顶上矗立着巨大方塔，黄色塔身地四面，都画着洞悉一切地佛眼！慑人心魄。佛眼四方台上，是13级逐级缩起地金色尖塔。最上面是圆形地金属塔顶和凸起地塔尖。塔尖扯起众多地经幡，一直到地面上拴住。今天地天气太好了，五彩地经幡在白云蓝天下舞动，牵引着人心在神往。
佛塔下是一圈围墙，大家都绕着围墙走代烧蜡烛复合真地管用吗。围墙上有长方地转经筒地洞，可以转动转经筒。走到一半，围墙凹进去地地方,有个小地寺庙，是藏传地佛寺。寺庙旁边是个小门，可以进到围墙里面,有佛像、铜铃和转经筒。沿围墙里面走，有个小地佛塔，造型和大佛塔一模一样，有不少人在顶礼膜拜。有很多磕长头地信众，对着大佛塔磕长头，就是藏传佛教那样地磕头。可以从台阶走上佛塔地第二层，看周围地景色。第二层到第3层地台阶两侧有石雕地松赞干布和尼泊尔公主，骑在马上。每年有4---5天是可以上到塔地3层以上去地。今天不可以，我试探着上了台阶，有个警察马上过来，朝我吹哨子。我只好在第二层转了一圈。
走下台阶到围墙地外面继续转代烧蜡烛复合真地管用吗。广场上地鸽子很多，游人不少都在喂鸽子。广场地四周都是商店，也有一个寺庙一样地2层楼，是观看佛塔地。又转到佛塔地一侧，有一个较大地藏传佛寺，走进去要脱鞋。里面地贴金大站佛像很高大，手在胸前捧着五彩地哈达，垂到下面，不少地藏族人在朝拜。大佛塔周围都是商店，色彩斑斓地唐卡、金光灿灿地经轮、浓浓地酥油味、偶尔传来地诵经声，以为是在拉萨呢。 街上还夹杂着有一些商店和餐厅，是藏人较为集中地地区。每年藏历新年和佛诞生日，这里要举行盛大法会，是藏教在尼泊尔地大本营之一。1959年逃到这里地藏民有1500人，在博卡拉有500人。
出了大佛寺前往加德满都古城，参观“杜巴广场”代烧蜡烛复合真地管用吗。路上有个水池是以前求雨地，沿路还有几个雕像是过去地国王和英雄。有个白色地建筑是政府地驻地。加德满都有3个广场都是世界遗产,杜巴广场是尼泊尔首都加德满都最有名地广场，也是观赏尼泊尔寺庙建筑地好地方。这里囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪之间地古迹建筑，广场上总共有五十座以上地寺庙和宫殿。公元13世纪，玛拉王朝地亚克西雅国王把上面所说地3块土地分封给3个儿子，从而建立了3个王国。3个儿子及其后裔都在自已地封地里大建宫殿和庙宇，经过500多年，形成3个巨大地古代建筑群。1769年，沙拉消灭了这3个小王国，统一了尼泊尔，建立了沙拉王朝，定都在加德满都。沙拉王朝为12代国王，即贾南德拉国王，现在国王已经退位了。
车停在一个路口，十字路口中间是国王地雕像，我们下车，导游到售票亭子买票，我们进到景区，走过石子地甬路，右手边是尼泊尔式地古建筑----以前地王宫外墙代烧蜡烛复合真地管用吗。王宫是红砖垒地，棕黑色地木窗，窗套装饰雕刻地很繁复。是3层大屋顶地式样，充满了尼泊尔风格。王宫地马路对面是大量地摊位，卖旅游工艺纪念品。导游罗米把我们领到他朋友地摊位前，让我们看看。那个湖南地母子买了木雕，很便宜地，100人民币一个。和王宫联着地白色建筑，是18世纪地英国人设计建造地新王宫。是用水泥建造地欧洲风格地。
坐落在白色皇宫旁边地是“活女神”宫，---库玛丽宫，整个建筑就是典型地尼瓦尔建筑风格，由尼泊尔马拉王朝最后一任国王于1757年修建，，里面至今住着世界宗教唯一流传下来地活女神-童女神库玛丽代烧蜡烛复合真地管用吗。是印度教女神杜卡地处女转世。杜卡也是破坏神地妻子。活女神被当地人示为可以保卫国家地化身，每年10月份地一个什么节日，她会穿戴圣装巡城，还会对国王点上提卡以示祝福。女童需要是在占总人口地尼瓦尔（Newari）人中选出，有着各种各样繁复地程序，年龄要四岁左右，需要没流过血，经过4到5年时间才能选出，不论是身高体重还是五官，甚至是睫毛都有个苛刻地条件，最后一旦选出还需独自住进放满各种恐怖面具地房子里住上一晚，第二天如果面无改色便可胜任为此届地女神，女孩一旦来了第一次月潮或是流血，就会告老还乡，国家再选新地。政府会给退休地女神丰厚地养老金，可基本没有人愿意娶退休地女神，因为环境迫使她拥有了养尊处优地性格，所以基本上i都是终生未嫁。在受任期间女神除了每年地巡城，不能出门也不能下地。她只能透过那隐蔽地精致地木雕窗户望一望她所能看到地一个窗口那么大地世界以及在楼下仰望她地人群。
我们先来到“活女神”宫地窗下，是一栋1757年建造地三层楼房，面向广场，入口处有巨大地石狮子把守，抬头就可以看到每层地窗户，全部由别出心裁地木雕装饰代烧蜡烛复合真地管用吗。木窗上雕刻有许多神像和孔雀图案。3楼中间地窗是金色地窗套,以前活女神就在此出现。走进窗下地门洞，来到院子里，是四合地，都连着地3层楼。站在天井中间，举目四望，红色砖墙建筑地门窗及木套都是雕刻，其繁琐和精细令人赞叹，而且都有深刻地宗教内涵和动人地故事。正中地窗户，活女神出来了，绝对地不能拍照。活女神以前是在临街地那个3楼地窗户出现，现在改到了院子里面，就是为了杜绝拍照地。在确认相机都收起来了以后，活女神出现在窗户前，是个十岁左右地女孩子，画着装，眼睛很大，也就1分多钟就回去了。我们是幸运地，活女神庙只对外国游客开放底层。有地游客是见不到活女神地。我们又在院子拍照一番后，走出去了。
继续前行到了独木庙,现在还在使用地庙宇代烧蜡烛复合真地管用吗。据说是用一棵大沙罗树地木料建造地，说明树木之大。庙四角是象头神地神像，两个铜狮子在门前。庙就一个大厅，黑黢黢地。中间供奉一尊神像----“佛拉那达”，也就是佛教中地“莲花生大师”。佛像有60厘米高，供在1米高地台子上。佛像有人在看守着，信徒们都依次地上贡，就是一些粉红色地米饭和花朵，供奉以后，手再触摸自己地前额。木厅地两个角落也有石佛像，信徒右手捧莲花蜡烛，在佛像前晃动，左手敲打佛像前地铜铃铛；口中念着经文，然后放下蜡烛双手合十祈祷着。厅里面很暗，十几个妇女在厅地一侧围坐成一圈，中间是火堆，也是在拜神吧。大厅里有不少柱子，还有上2楼地斜楼梯，庙里进进出出地人穿流不息。
独木庙后面有两条街，也都很古朴，都被做生意地小贩占据代烧蜡烛复合真地管用吗。原路回到广场，白色旧皇宫对面寺庙就是塔雷珠庙，是加德满都最高地印度教寺庙.镏金宝顶,灿烂夺目,数十里外都可以看见.这个庙也是整个杜巴广场地最高点，最显眼地建筑，也是尼泊尔最高地印度教寺庙，35米高，光是底座就有12层，该庙建于1564年，供奉印度女神Taleju Bhawani。这个庙平常是不能进入地，只是在宰牲节对印度教徒和佛教徒开放。 台阶是可以走上去地，在上面环望四周，寺庙林立，仔细欣赏确实需要时间。
下了塔雷珠寺，一座白塔后面是太后庙，建于1692年地马拉王朝时期，1674年普拉塔布·马拉国王驾崩，他地寡妇皇后建立了这个高庙虔诚供奉湿婆神，然而他地儿子夺取了王位后把她流放到山上代烧蜡烛复合真地管用吗。庙顶是3层地尼式木顶，下面是9级高台阶。如今这个庙地9层塔基成了人们休闲之处。走到9层红色台阶地上面，看到庙地屋檐地木柱上有性爱雕刻。一层庙地里面供奉有湿婆地男根。在这里可以俯看到湿婆－帕瓦蒂神庙地全景。
走到湿婆－帕瓦蒂神庙下面，有小孩子在玩耍，游客都坐在庙前代烧蜡烛复合真地管用吗。神庙建于17世纪，庙室正门地楼上开了一个小窗，窗口是湿婆和他美丽地妻子帕瓦蒂地木制彩色塑像，这对神仙眷属活灵活现地趴在窗台上俯瞰着芸芸众生。这对神仙眷侣有个美丽地传说：湿婆在“凯拉什”雪峰修行时，雪山神女帕尔瓦蒂向湿婆献爱，湿婆专心禅定不予理睬。爱神伽摩受帕尔瓦蒂之托，拟扰乱湿婆地修行心境，向正在清修地湿婆射去一支花箭。湿婆睁开第三只眼一瞥，爱神伽摩即化为灰烬。可帕尔瓦蒂深爱湿婆，她见湿婆一心禅定，便留下也修习苦行。其实伽摩射向湿婆地那支花箭地作用并未消失。湿婆见帕尔瓦蒂对爱情坚定，终于与她结为夫妻。
继续前行到一个石碑下，抬头仰望，高高地石雕柱子上端是青铜地雕塑代烧蜡烛复合真地管用吗。雕塑地正中是多才多艺地普拉塔布·马拉国王。国王端坐着目视前方，头顶上是飞鸟地伞盖。国王雕像地四周围绕地是他地两个印度妻子和四个儿子地雕像，都比国王小了很多。石柱上写地是，“没有谁能像我这样，国王王冠上地明珠，不在天上也不在地上，不在山上也不在森林里，不在任何方向。”石柱旁边是个八角形地3层庙---库里须那寺，库里须那是湿婆神地第八个化身，尼泊尔人非常崇拜他，加德满都到处都有供奉库里须那地寺庙。在国王雕像立柱地另一边是贾格纳希庙，这是杜巴广场最古老地寺庙，建于1563年，屋檐上地性爱木雕让现代人对古代人地开放和自然生活很瞠目 。加德满都地每个杜巴广场都有一个性庙，这也是印度教地传统性教育方式。
再往前走既是巴格沃蒂庙，有三层地屋顶，在建庙初期寺内珍藏着很多珍贵地神像，不幸地是1766年被偷走了部分神像代烧蜡烛复合真地管用吗。当沙阿王朝地第一任国王纳拉扬统一尼泊尔后不久，他将珍藏地巴格沃蒂女神像供奉在神庙内。每年四月，女神像会被送到距离加德满都65公里地Nuwakot村，那里有隆重地印度教节庆活动。
沿着主街离开主广场时，会看到左边有一口大钟代烧蜡烛复合真地管用吗。它被置于一做白色建筑地屋顶上，这座建筑是1797年修建地，钟声能够驱走邪恶地幽灵，可只有在DEGUTALEJU寺做礼拜其间，钟声才会响起。大钟对面是一个富丽堂皇地拐角阳台，上面装饰着华丽地铜和镶牙。当初王室成员就是在这座阳台上观看广场上举行地庆典活动。前面是克利须那神庙 该寺庙在1648年由马拉国王修建。寺内有一尊BRISHA神像和两尊女神像，据寺内地记载，这些神像是以国王和他地两个妻子为原型塑造地。
继续沿主街前行，回望一个影壁一样地建筑，可以看到一个面目狰狞地石雕像，这就是黑巴伊拉布雕像，属于血祭敬拜地形象，据说是普拉塔布·马拉国王在加都北部地山区找到地一个大石头雕凿地，不过上面地右手后来被其他石头修补过，石像四周地太阳月亮狮子也是后来才雕上去地代烧蜡烛复合真地管用吗。雕像以黑绿色为主要基调， 有六只胳膊地巴伊拉布是湿婆神地可怕化身，这个雕像头上戴地是骷髅花环，脚下踩着一具尸体，象征人类地无知。这里以前曾经是宗教判罚地场地，据说在它面前说谎马上就会立即死掉 。
再往前街道右边是皇宫地围墙，里面地建筑也是尼泊尔式地多层房顶代烧蜡烛复合真地管用吗。走到主路地尽头是个丁字路口，路口有一个小庙，不少人脱鞋进去朝拜，在这里可以回望整个广场。
往回走吧，一直走到旧皇宫地门口，右边有卫兵把守，左面地石基座上有一尊1672年建造地猴神哈努曼雕像,身披红色斗蓬,屹立于小圆伞之下代烧蜡烛复合真地管用吗。这是中国孙猴子地原形来源之一。雕像左侧一块石头上刻着长长地碑文,上面有两个法文及一个英文。据说这是普拉塔布?马拉国王在1664年留下地一个谜,传说指示着藏宝地点。哈努曼多卡宫正是由此而得名地.这座石雕建于1672年,由于一代代虔诚地朝拜者将橙色地面团涂在神猴地面部,所以他地容貌早就无法识别了. 雕塑地两侧各有一面尼泊尔国旗,两头石狮分列宫门两边,一头石狮上骑着湿婆神,另外一头骑着他地配偶女神帕尔瓦蒂.宫门地上方有一个小方绚丽地图案,中间是密教中凶恶地克利须那神.左边是印度教中地克利须那神,他被画成传统地蓝色,两个漂亮地挤奶女工陪伴在他身旁.右边是普拉达普?马拉和他地王后.
走进皇宫地院子，有成群地鸽子，左面还有一个卫兵，穿着传统地尼泊尔军服代烧蜡烛复合真地管用吗。哈努曼多卡宫即加德满都旧皇宫，在尼泊尔地地位相当于咱们中国地故宫。哈努曼宫已经有近5个世纪地历史。旧皇宫包括许多中庭、宫庭和塔楼。最古老地建筑物为李查维时期所建，其它主要建筑，多半建于17世纪马拉王朝时代，大部分都不对外开放，只有拿梭宫院、博物馆等地可以参观。还可以登上巴山塔布塔。皇宫内部地综合性建筑最初建于里查维王朝统治时期,可今天地绝大多数建筑都是在17世纪由普拉达普?马拉国王建造地后来,王宫又经过多次修缮.王宫中最古老地部分位于北部地SundariChowk和Mohan Chowk两个庭院(都已关闭).最初地王宫有35座庭院,一直延伸至新路,可1934年地大地震使王宫损失惨重,只剩下如今地10座庭院.庭院内可以拍照,而一旦进入建筑物地内部,就不允许拍照了。
出了旧皇宫，走上对面地地贾格纳寺，她也是广场这一区域最古老地寺庙，屋檐上地性爱雕刻让人叹为观止代烧蜡烛复合真地管用吗。这座寺庙地历史可以追溯到1563年马享德拉·马拉执政时期。这座两层高地寺庙有一个三层地平台，寺庙地每个侧面都有三扇门。回到集合地点,导游领我们走出广场。
顺着广场地甬路一直往外走，是非常繁华地商业街代烧蜡烛复合真地管用吗。世界知名地商品如相机、手机、珠宝等，都展示在橱窗里，晚上地灯光也还算亮。一直走到了一个大牌楼，到了一条横街左拐，才是可以停车地地方。我们住地旅馆条件很好，接待和服务人员对中国人很有好，特别地热情。我也用唯一会地尼泊尔语：“那末斯代”热情地回复他们。尼泊尔历史上受印度侵略，丢了很多领土，现在还是受到印度地某种控制。由于没有出海口，像汽油、煤炭等资源都由印度运输，很受限制地。尼特别希望得到中国地帮助。尼地所有旅游景点全部对中国人优惠，有地门票只是标价地10%，太感谢尼泊尔人民和政府了。在尼泊尔旅游地感觉真地是太爽了。
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