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水意寻其源，树欲访其根。千百年来，祠堂就像是一条纽带，将世界各地同根同源的血脉宗亲联系在一起。祠堂凝聚着家族和村落的记忆，有记忆，才有了真正意义上的乡村。
位于商丘市梁园区孙集村的孙氏祠堂，历经四次大拆大建，无数次的复原修缮，距今已有700余年的历史。大火火烧烧不毁屹立百年的孙氏祠堂；敲打打击击不垮千载传承的孙氏后人。
从始祖孙義（大元朝史部侍郎）到八世祖江（候补县丞为官清廉）；从李自成火烧孙氏宗祠，到上世纪六七十年代的大幅破坏。孙氏祠堂从战火中走来，从厚重的历史中走来，历尽艰辛，却从不曾中断。
在方塘智库创始人叶一剑看来，“在谈及新一轮乡村文化的重建时，如何实现祠堂的归位已成为一个重要的问题。”
不仅如此，祠堂的功能性和社会性也越来越成为我们关注的重点。那么，应如何正确定义孙氏祠堂的时代价值？传统的孙氏祠堂应如何与新时代接轨？如何重新定义孙氏祠堂的功能性和社会性？
1 孙氏祠堂历史文化价值
祠堂最早可追溯到先秦时的宗庙，祠堂的名称则最早出现于汉代。当时祠堂仅为王公贵族拜祭祖先所用，平民百姓有资格修祠堂的寥寥无几。家祠的出现归功于宋代理学家朱熹确立祠堂制度，宋代理学家们提倡恢复宗法，各家族建立家祠供奉先祖，以联络各室宗亲。可以说，自那以后，祠堂不再只是单纯祭祀的场所，而是成为了家族内成员集会和族长施政的中心。
现在的乡村祠堂，部分还扮演着家族教化的角色。孙氏宗祠也是一样，只不过这些教化当中也开始刻上时代变迁的烙印。祠堂庭中挂着一副楹联，上联“萬業存馀慶千龄光本支”，下联“仁義禮智信忠孝莭德行”。
孙氏祠堂历史文化价值深厚，传统文化的传承与弘扬可以视为其核心。其中，传承根亲文化、姓氏文化及保家卫国的精神等，在以孙氏祠堂为代表的孙氏文化传承中担任着重要的角色。
商丘是根亲文化的重要发源地之一，拥有丰厚深远的根文化资源。传承千年的孙氏祠堂可以视为其中的代表。传承和弘扬根亲文化，有助于提高海内外华人的凝聚力，蕴含着巨大的社会效益和经济效益。
商丘是中国姓氏最主要的发源地之一，千余个姓氏的“根”在商丘。中国姓氏是中国文化中特殊的文化资源，它涉及面广，是连接中华民族历史的重要纽带。如何传承和弘扬姓氏文化，通过姓氏文化建立起更加紧密的社会联系，提高社会的凝聚力和向心力，是我们需要关注的问题。
商丘自古以来就是英雄人物的“创生地”。唐安史之乱，睢阳城守将张巡宁死不投诚，虽饱受争议终传成佳话。明崇祯十四年，李自成带军欲破商丘城（归德府保卫战），时为守将的孙氏二兄弟孙如蘭、孙瑶拼死抗战，后城破李自成火烧孙氏祠堂害二兄弟，暴尸悬于城门之上月余。乱平，明皇亲旨修建崇祀葆忠祠，是以后人供奉。
保家卫国是一种精神传承，这种精神很大程度上要依赖家族和祠堂进行传承。新时代如何在借用此种传播途径弘扬正义精神的同时，避免因家族势力造成的社会不稳定因素，是我们要考虑的关键。加强意识形态领域的把控，可以视为可行之径。
现在我们看到的孙氏祠堂，是上世纪80年代后期重新修复的。经由清末战乱、民国风云、八年抗战、文革等一系列时期的摧残，孙氏祠堂原本的宏大规模已经不复存在了。经家谱记载，“明圣特恩，北上在廻。及今，不为何时再举，是以命子侄辈率农夫而力建立。虽以标庙貌之。观庶，亦不没先人之意也夫。”孙氏宗祠一度规模宏大，孙氏家族盛极一时。在祠堂收藏的青石廊柱上，可以清晰地看到“皇恩浩浩”几个大字，可见孙氏祠堂确为皇帝所赐，孙氏人深受皇帝重视。
2 如何定义孙氏祠堂的时代价值？
祠堂作为千百年来在华夏大地上传承的一种民间建筑，可以视为是乡村文化、宗法制度、道德制约的载体。用现在的话来说，祠堂是一个有限制的公共空间。但它不是哪个人想进就能进的，只有当遇到节俗或红白事的时候，族长下令打开祠堂众人方可祭祀。从某种意义上来说，它是古代等级森严宗法制的一种象征。同时，祠堂也是议事厅。当家族遇到事情关乎多方利益的时候，由族长组织族人在祠堂召开族人大会，众人商议，最后由族长根据众人观点进行裁决。从某种意义上来说，这也是古时候中国民主制的象征。
祠堂作为局限公共空间和议事厅的时代已经过去，但作为乡村文化载体的时代才刚刚开启。
乡村振兴战略是习近平总书记在党的十九大报告中提出的战略。乡村振兴不仅是指乡村经济的振兴，也是指乡村文化的振兴。重建乡村祠堂在振兴乡村文化中的地位不言而喻。下一步，如何重建乡村祠堂，是我们要关注的问题。
重建乡村祠堂不能只停留在表面，建筑的富丽堂皇不能代表祠堂价值的充分利用。重建乡村祠堂在于祠堂文化的重塑。以孙氏祠堂为例，祠堂文化中蕴含着根亲文化、姓氏文化及保家卫国、勤学奋进等精神。重塑祠堂文化，旨在维护社会稳定和培养公民健康向上的人格。
重建乡村祠堂需要体现传统祠堂在新时代的价值。传统祠堂以乡村宗法制为基础，是宗亲维系关系的纽带，以祭祀祖先为主要功能。新时代以来，传统乡村宗法制逐渐淡化，祠堂的各种新功能势如破竹地融入。在我们看来，祠堂作为休闲空间的价值将日渐凸显。
3孙氏祠堂在乡村振兴中应怎么做？
2018年9月，中共中央、国务院印发了《乡村振兴战略规划（2018-2022年）》。规划指出，我国乡村差异显著，多样性分化的趋势仍将延续，乡村的独特价值和多元功能将进一步得到发掘和拓展，同时应对好村庄空心化和农村老龄化、延续乡村文化血脉、完善乡村治理体系的任务艰巨。
乡村振兴是富国强民的大计，重建乡村祠堂是乡村振兴的重要途径，对于有效应对村庄空心化和农村老龄化、延续乡村血脉、完善乡村治理体系都有重要意义。
从某种意义上来说，祠堂是乡村的象征。乡村富裕祠堂不一定繁荣，但祠堂繁荣一定能带动乡村经济的发展和核心凝聚力的形成。现阶段，村庄空心化和农村老龄化成为普遍的社会现象。出入乡村不难发现，过完年以后，乡村青年劳动力急剧消失，村里剩下的多是老人或孩童。这也是近年来乡村发展缓慢的原因之一。乡村青年劳动力的流失导致乡风乡情乡俗断代，进而导致乡村特色性的难以塑造。
2018年中央一号文件单列一篇强调“强化乡村振兴人才支撑”，将人力资本的重要性提到了“首要位置”。
近年来，为助力乡村振兴，官员下放扶贫渐成常态。然而，非户籍地官员即使鞠躬尽瘁仍较难获得推崇。千百年来，中国人脑中根深蒂固的“宗亲”思想把户籍地人才返乡任职推上了高潮。大城市的财富和机会留住了大部分的高校毕业生，小部分的高校毕业生回到所在县城工作，真正回到乡村的人少之又少。
如何扩大后者所占的份额，提高乡村对人才的吸引力，同时合理规划乡村治理体系是我们需要注意的问题。我们认为，除却基础设施和薪资不容忽视外，乡村文化（主要是祠堂文化）的重塑和休闲空间的建立也不可或缺。
孙氏祠堂作为孙集人的精神归属，连接孙集人的重要纽带，应当在乡村振兴中发挥其重要的作用。
孙氏祠堂从议事的公共空间向公共休闲空间的转变已经提上日程。下一步，通过何种形式丰富村民文体活动，如何发挥传统文化启蒙与宣传的功能，以及如何助力孙集人的物质和文化生活大发展，应该是我们思考的关键。同时，如何融入时代的新元素，将之与传统文化、风俗紧密结合在一起，增加孙氏祠堂的人文内涵，也是我们需要重点考虑的问题。
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