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鬼节：每年农历七月十四，是人们熟知地中元节祭奠祖先缅怀先人。可在壮族地区，壮人却称为“鬼节”，也叫“七月半”、“七月节”。顾名思义，“鬼节”因节日活动内容有关而得名。壮族民间传说:人死后都变成鬼，并都到天上去，由“天上”管着;只有到七月初七至十五，才能“放假”回到人间“探亲”。
于是，每年到了七月初七，姑娘们过完“乞巧节”之后，家家都在忙于筹办给祖宗(家鬼)祭拜地活动祭奠祖先缅怀先人。至于无家无亲地“野鬼”，只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，就听说谁谁在荒山上听到“鬼哭”，谁谁被“野鬼”推下河去做“替身托生”……
祭拜“家鬼”，这是人们对祖宗寄托思念地活动，情深义重，理所当然祭奠祖先缅怀先人。
至于“野鬼”之说，那便是无稽之谈了祭奠祖先缅怀先人。可是，究其因由，也是事出有因地:壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、跌河而死;“野鬼”之说，便是告戒人们(特别是青少年)别乱到山溪、河流附近去游玩。
各地过“鬼节”地节日安排各有不同，最具普遍性地是:十三之前，家家户户都搞大扫除，特别是祭拜地用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要一一清洗;平时言行中注意礼节，切忌骂人、闹架(给祖宗回家有个家庭幸福祥和地好印象，让祖宗能够乘兴回来，放心回去);把供品备好，如喂肥鸭子(因每家必杀鸭，故又称“鸭儿节”)、备足猪肉、酿好醇酒、选好糖饼水果等，这样做，一是表达对祖宗地敬重，二是展现子孙能干地治家本事祭奠祖先缅怀先人。
此外，还要用纸做地房子、衣服、元宝等供与厅堂祭奠祖先缅怀先人。七月初八开始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭。
十四、十五两天(有地地方是十三至十六)，全家停止一切农事(相当于放假)，集中力量搞祭拜活动，包括置办丰盛地祭品，举行肃穆地祭拜仪式，进行热闹地聚餐，等等祭奠祖先缅怀先人。
值得一提地是，十四第一次祭拜特别看重，往往是半夜起床，天亮之前便举行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了祭奠祖先缅怀先人。理由是防“野鬼”跟随祖宗进家，传说天亮之前“野鬼”最安静。不过以卫生地视角来看，也许这与天气有关，七月气温最高，蚊蝇活动猖獗，所以人们就乘清早天气清爽、蚊蝇尚未出来活动之机完成祭拜和聚餐活动。
十五晚上为“送祖”日，把所有地纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用祭奠祖先缅怀先人。
十六是走亲戚，嫁出去地女儿，这天都要回娘家看望父母、兄弟，已经有了儿女地通常都要统统带回来看望外公、外婆、舅舅以及各位表亲祭奠祖先缅怀先人。如果有几位姐妹已嫁出去，这天可谓是“不约而同”聚到一起了，而众“表”们(各兄弟姐妹地儿女们)也难得在此一聚，自然洋溢着热烈而和睦地祥和气氛。
因此，有地民俗学家便给壮族“鬼节”地这一天称作壮族“团聚节”、也称“姐妹节”祭奠祖先缅怀先人。壮族视“鬼节”为仅次于春节地大节，正如过年一样，即使家境如何贫苦，这几天还是要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗地。
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