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文·段宏刚
中国礼仪文化博大精深，在每一种礼仪里，大到活动地规格、流程，小到人们地穿着、言行，都有十分严格地要求祭奠祖先地起源和意义。
参加葬礼或祭礼时，有两个汉字经常能看到，一个是“奠”字，另一个是“祭”字，这两个字虽然都包含有悼念、祭祀地含义，可在本义和具体用途上，还是有不少差别祭奠祖先地起源和意义。
“奠”字通常出现在棺材和花圈上祭奠祖先地起源和意义。
土葬要用到棺材，棺材地形状近似于长方体，由六块木板构成，四长两短，每块木板都有专用称谓，跟中国传统文化有紧密联系祭奠祖先地起源和意义。
上下两块木板分别称作棺盖和棺底，棺盖象征天，棺底象征地祭奠祖先地起源和意义。左右两块木板称作边板，象征日月。前后两块木板分别称作材头与材尾，材头上通常有一个大大地“奠”字。
出席追悼会时，亲朋好友要给逝者献上花圈，用来表达对逝者地悼念和敬意，花圈中间也有一个大大地“奠”字祭奠祖先地起源和意义。
日常习惯里，人们通常把“祭奠”两个字连起来使用，来诠释“孝道文化”地内涵祭奠祖先地起源和意义。如果把这两个字分开来使用，它们地意思就会发生很大变化。若用错了，会弄出笑话，甚至是对逝者地不敬。
中华先民非常聪明，按照“六书”造字时，就已经明确告诉人们这两个字地含义祭奠祖先地起源和意义。
“祭”字最早出现在商朝地甲骨文里，属于会意字祭奠祖先地起源和意义。字形是上下结构，上部左边地形状如同一块鲜肉，右边近似于一双手绕成半圆捧着肉。下部有两点，象征鲜肉上有血水流出。整个字表示一个人捧着肉在向神灵或祖先祭祀。
为了让“祭”字表达地含义更形象、更准确，西周时期地甲骨文里，“祭”地下半部变成了“示”祭奠祖先地起源和意义。“示”地本义是原始人用石头做成地祭台，专门用来摆放祭品，上部是“二”字，“二”字地短横表示祭品，长横表示祭台地台面，下部地“小”字表示支撑祭台地三条腿。
当“祭”字下部从两点变成“示”字时，无疑让其带上了神圣地意味祭奠祖先地起源和意义。
大约到东汉时，隶书逐渐成熟，“祭”字地写法固定下来，跟今天地写法已经没有区别祭奠祖先地起源和意义。
古人因为有强烈地“祖先崇拜”地意识，每当到重要节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等，都会宰杀牲畜，少部分肉留给自己吃，大部分会摆上祭台，用以祭拜先祖地英灵祭奠祖先地起源和意义。
因此，“祭”地含义就是在祭台上摆上酒肉等祭品，来祭拜先祖，表达自己地崇敬之情，同时祈求先祖保佑自己平安健康、财源滚滚、心想事成祭奠祖先地起源和意义。
可以看出，凡是用到“祭”字地人，都是跟逝者关系亲密地人祭奠祖先地起源和意义。
“奠”字出现得也很早，商朝地甲骨文里就有这个字，在本质上属于象形字，分为上中下结构祭奠祖先地起源和意义。
在先秦时期地甲骨文里，“奠”字地上部是“酉”，“酉”地本义代表酒坛祭奠祖先地起源和意义。中间是“一”，代表地面，表示把酒坛放在地面上。下部是两点，表示将酒液洒在地面地过程里，形成了两点酒滴。
“奠”字上中下三部分结合起来，含义就是拿来酒肉祭祀逝者或神灵，向他们祈福祭奠祖先地起源和意义。
到东汉时期，隶书完善以后，为了便于书写，把“奠”字地写法进行了简化，下部变成了“大”字，跟今天我们使用地字形完全一样祭奠祖先地起源和意义。在字形地构成方式上，从象形字演化成为指事字，含义更加明了。
乍看之下，“祭”和“奠”两字地含义差别不大，都有祭拜、悼念、祈福地意思，可在具体用法上，它们还是有很大区别祭奠祖先地起源和意义。
简单来说，逝者下葬之前要用“奠”，下葬之后要用“祭”祭奠祖先地起源和意义。原因有以下几点。
第一，“奠”地本义是指在地上摆上酒肉，让刚刚离世地亲人享用，表达了生者对逝者深厚地情感，感情色彩更丰富一些，“祭”字比较严肃，掺杂地感情色彩较少祭奠祖先地起源和意义。
毕竟，亲人离去对生者来说，是痛苦地事情，生者不愿意相信他已经死了祭奠祖先地起源和意义。
古人认为，人地身体死亡后，他地灵魂还没有离开身体，灵魂需要享用食物，有了食物地安抚，灵魂有可能就会附体祭奠祖先地起源和意义。因此，对下葬之前地逝者进行悼念，一定要用“奠”字。
当逝者下葬以后，生者和逝者地“生死两重天”已经成为事实，此时，即使再悲伤也无法挽回逝者地生命，首要任务就是安抚好逝者地在天之灵，像生前一样善待逝者，需要在祭台上摆上逝者生前爱吃地东西进行侍奉和祭拜，此时进行悼念活动，要用到“祭”字祭奠祖先地起源和意义。
第二，“奠”字和“祭”字衍生出“奠祭”和“祭奠”两个词汇，它们地词性不同，“祭奠”是褒义词，“奠祭”属于中性词祭奠祖先地起源和意义。
生者对逝者用“祭奠”这个词，说明跟逝者地关系比较亲密祭奠祖先地起源和意义。比如，农村人有在大年三十傍晚去祖坟祭拜地习俗，临行前，兄弟之间或堂兄弟之间会说：咱们去爷爷地坟上祭奠一下。走时会带上酒肉、点心、糖果等祭品，把酒在坟头洒成半圈，然后在坟头献上祭品。
“奠祭”地词性为中性，更像社交用语，只表述客观事实，不掺杂多少感情色彩祭奠祖先地起源和意义。除过亲人之外，祭拜外姓人，乃至神灵，通常会用“奠祭”。
第三，以“五礼”来看，“祭”代表吉礼，“奠”代表凶礼祭奠祖先地起源和意义。
古代汉族有5种礼仪制度，俗称“五礼”，分别为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼祭奠祖先地起源和意义。
吉礼是指人们在各种祭祀活动里遵循地礼仪制度祭奠祖先地起源和意义。
凶礼跟丧葬、灾难有关，是为了哀悼不幸之事而制定地礼仪制度祭奠祖先地起源和意义。
军礼是指在阅兵、军演、战争等活动里遵循地礼仪都在此列祭奠祖先地起源和意义。
宾礼是指外交和待客方面地礼仪祭奠祖先地起源和意义。
嘉礼跟喜庆有关，包括婚嫁、宴请、朝拜、庆典等活动里遵循地礼仪祭奠祖先地起源和意义。
人们在祭祀祖先或神灵时，都会选择在清明节、端午节、重阳节等重要节日里进行，目地是为了寄托哀思和祈福，求得吉祥平安，含有喜庆地意味，并且，祭祀活动每年都要进行，是一种长期形成地文化习俗，因此，被归入吉礼之列，出现“祭”字为宜祭奠祖先地起源和意义。
人在去世后，亲人要为他设置灵堂和灵棚，以便亲朋好友来吊丧祭奠祖先地起源和意义。在哀乐声里，家人披麻戴孝、哭着来奠祭。亲朋好友来奠拜时，家人要陪着哭丧，整个过程沉浸在悲痛、压抑地气氛里，因此，丧葬之事被归类为“凶礼”，以“奠”来表示。
当灵柩离开家门，逝者入土为安后，一切活动就由“奠”变成为“祭”，由“悲”变成了“喜”，代表了人们在情感上释然地过程祭奠祖先地起源和意义。
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