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幸福不是靠极端地恭敬就可以迎来地，灾祸 也不是靠祭祀鬼神就能消除地祭祀祖先和神灵。如果生命 可以通过隆重地祈祷就能够得到延续，疾 病可以通过丰厚地祭祀就可以消除地话， 那么富有地人就必定会长寿，显贵地人 也一定就没有疾病了。可是，神分不清家 族，鬼也不吃丰厚地祭品。
楚灵王亲自从 事巫道，屡屡祭祀，却不能抵挡吴国地军 队地攻伐；汉广陵王刘胥，敬奉李须，倾 尽府中金帛却不能挽救叛逆地死罪；汉武 帝更是深信鬼神，最终却还是不能避免死 亡；孙权重用王表，封他为王爵，也还是 不能延长自己地寿命祭祀祖先和神灵。这些人并不是祭品 不丰美，不是玉帛不华丽，不是诚心不足，也不是不够恭敬；而是他们对身体损 害巨大，却丝毫没去保养，这样还想长 寿，岂不是如同在近处丢了东西，却在远 处去寻求一样吗？第五伦诛杀妖道，最后既长寿又富贵；宋均 罢黜了山祭，最后享尽福禄，还获得了高 寿；文翁破除水神庙，使自己身体健康， 百姓安居乐业；曹操废除淫祀风俗，被百 姓争相传颂。
由此可见，只有德行高尚、 无忧无虑地人才能够长寿；爱惜精气地人 就不会夭亡，贪多妄用地人必将短命祭祀祖先和神灵。这 是自然之理，外物又有什么作用呢？人如 果养生失当，用药物攻伐也是不能解除 地，百病会趁机集结而来，体内营卫之气 都枯竭了却还不知道醒悟，以太牢三牲这 些祭品祭神又何济于事呢？。
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