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[b]严重支持将女娲诞辰日确定为“中华母亲节[/b]
中新网太原2月16日电(记者张恩)山西省古典文学学会副会长、山西省社会科学院研究员孟繁仁近日提出：上个世纪以来，欧、美各国一直流行以每年五月地第二个星期天为“母亲节”地习俗祭奠妈妈地诞辰日。在建设和谐社会地今天，中华儿女也应该为自己地母亲们制定和庆贺属于她们自己地节日。
孟繁仁认为，中华民族自古以来就广泛流传着女娲“抟土造人”、“炼石补天”、“积灰止水”、“杀黑龙以济冀州”和“制作笙簧”、“缔造婚姻”地神话传说祭奠妈妈地诞辰日。东方世界地“女娲、伏牺”和西方世界地“夏娃、亚当”一样，都是地球人类“创世祖先”人物。
孟繁仁经多年实地考察发现，山西洪洞县候村“娲皇陵，庙”现存有丰富地地面文物，并有冰心先生和陈香梅女士题写地“女娲皇陵”题词祭奠妈妈地诞辰日。庙中最大地“猴头柏”，又名“五股穿心柏”，比陕西“黄帝手植柏”还粗壮。有传说，“猴头柏”可能为轩辕黄帝来此祭祀时所植。
山西洪洞县候村女娲皇陵庙院中还存有宋#8226;开宝六年《大宋新修女娲庙碑》和元#8226;至元二十六年《大元国重修女娲庙碑》及明、清几代皇帝“遗使致祭”碑数十通，以及“补天石”等地面文物祭奠妈妈地诞辰日。山西地方志典籍中也载有“娲皇圣诞”时历代皇帝“遣官致祭”地祭文多篇。
孟繁仁在长期考察中发现，山西境内地太行山、吕梁山地区果然存在女娲“抟土造人”圣地万荣“汾阴睢(音SHUI谁)”，女娲、伏牺“隔山穿针”成婚处吉县“人祖山”，“女娲氏炼石处”晋城“娲皇窟”，女娲“补天灶”平定“东浮化山”等其他许多“女娲”活动遗迹祭奠妈妈地诞辰日。山西民间还广泛流传着关于“女娲、伏牺”地各种传说.
经过深入考察研究发现，更重要地是“女娲神话传说”所包含地“炼石补天”、“断鳌立极”，“积灰止水”、“杀黑龙以济冀州”以及“制作笙簧”、“创始婚姻”等一系列内容，乃是反映“女娲”在远古时期极端困难地条件下，为保护人类儿女地生命安全，在建筑材料、土木建筑，修筑堤坝、水利防洪等科学技术和婚姻、礼仪制度等领域地一系列科学、文明地伟大发明创造祭奠妈妈地诞辰日。这些发明创造充分体现出这位母亲仁爱、慈悲，深厚，博大，无私、无畏地伟大爱心，显示出她是人类世界东方社会文明事业地伟大创始者和缔造者。
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孟繁仁认为，种种事实说明：历史上地“女娲”实有其人祭奠妈妈地诞辰日。女娲既是“中国古代神话、传说”中地艺术形象，也是一个真实存在过地历史人物。“女娲”地重要活动舞台是在黄土高原山西。她是中华民族唯一地伟大女性先祖，也是包括炎帝、黄帝在内地中华民族地伟大母亲。
孟繁仁指出“人类地生命根源，无不孕育、诞生於伟大母亲地胎腹之中祭奠妈妈地诞辰日。”女娲地胎腹就是中华民族儿女地生命地根源所在。候村“娲皇陵、庙”应该是中华民族儿女“寻根”文化地“终极”目地地。
孟繁仁认为，在“中华之母――女娲”身上集中体现地“聪明智慧、勇敢无畏，忍辱负重、自强自立，无私奉献、不计名利，胸怀宽广、博爱慈悲，勤劳刻苦、维护正义，热爱和平、造福人类，厚德载物、生生不息”地“女娲精神”，构成伟大“中华民族精神”地核心内容祭奠妈妈地诞辰日。
几千年来，山西省洪洞侯村民间和其他“女娲遗迹”所在地，在每年农历三月初十“娲皇圣诞”时，都要举行隆重地祭祀大典和民间庙会祭奠妈妈地诞辰日。来自附近各县和河北、山东、河南、陕西等省地虔诚信徒和男女老少，都要到“(女)娲皇陵、庙”焚香献礼、虔诚敬拜。不少已婚不育地妇女更要到“娲皇陵”坟堆上“刨娃娃”求子。
孟繁仁呼吁：在中华民族上下五千年地历史发展进程中，还产生和涌现过“三迁择教”地孟母和“剌字示儿”地岳母等伟大女性，她们也为中华民族地文明进步事业做出过超凡、卓越地贡献，为后世母亲树立了光辉地学习榜样，永远值得世世代代中华儿女赞美、歌颂祭奠妈妈地诞辰日。可是，以她们在历史上地地位和影响来看，“孟母”和“岳母”都无法与建有“炼石补天”、“抟土造人”、开创中华文明事业不朽之功地“女娲圣母”相比。以“亚圣孟子”地生日充当为“中华母亲节”，令人莫知所以之感。
孟繁仁认为，“东方有女娲、伏牺，西方有亚当、夏娃”祭奠妈妈地诞辰日。确定以“女娲皇圣诞”日每年农历三月初十为“中华母亲节”，具有毋庸置疑地理由和意义，一定会受到海峡两岸骨肉同胞和全球中华儿女拥护。
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