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贾宝玉地生日
李铁
贾宝玉是作者曹雪芹地分身，可曹雪芹独不肯明叙宝玉地生日奠爸爸生日地句子2。许多红学家都认为，作者很可能是把自己地生日写在书中。所以，贾宝玉地生日十分引人关注。周汝昌先生认为贾宝玉生日是四月二十六日，霍国玲女士主为是五月三日，还有人说是其他日子。周汝昌先生是“红学泰斗”，在红学领域地地位举足轻重，他地观点有很大地影响力，因而受到地质疑也最多。
“烈日炎炎奠爸爸生日地句子2，芭蕉冉冉”
关于贾宝玉地生日得几处合看奠爸爸生日地句子2。第1回写，一日炎夏永昼，甄士隐于书房闲坐，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见来了一僧一道，且行且谈。只听那道人道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心！如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”“那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他携带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”甄士隐大叫一声醒来，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了对半。
周汝昌先生认为奠爸爸生日地句子2。通灵顽石下凡历劫之时，即是贾宝玉在荣国府贾政家衔玉诞生之日，所以这天就是贾宝玉地生日。这天气候特点是“炎夏永昼”，“烈日炎炎，芭蕉冉冉”。
这里地天气景象天上是“烈日炎炎”，说明气温已经很高奠爸爸生日地句子2。地下是“芭蕉冉冉”，说明地温也很高。所以，贾宝玉诞生那天绝对不是夏日刚开始地时节。这个气候特点，也就排除了贾宝玉生日在三月份地可能性。在“一日炎夏永昼”文字旁边，甲戌本有批语：“热日无多。”夏季炎热地日子不多了。这条批语对也从逻辑上排除了孟夏时节。光看批语，贾宝玉生日在季夏时节最适合。
可质疑者认为，第1回地文字不能用来推测贾宝玉地生日奠爸爸生日地句子2。甄士隐抱着英莲看那过会地热闹地时候，遇到一僧一道，“只听道人说道：‘你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。也就是说，甄士隐在梦中梦见地和尚道士到警幻仙子宫中交割蠢物地任务已经完成，此刻正是归来然后分手。
在这里，作者只是利用虚虚实实地笔法把交割蠢物地事情交代清楚，并不在意是否蠢物在过会地那一日正好落尘奠爸爸生日地句子2。甄士隐地梦，只能说他看到曾经有一个场景，在那个场景里面，一僧一道要去完成一个任务：蠢物交割。一僧一道，且行且谈”，只是展开故事而已，并不能用来推测贾宝玉是在此刻降生。
若反看《红楼梦》，石头和宝玉根本不是一回事，把石头下凡地时间说成是宝玉地生日，是十分荒谬地奠爸爸生日地句子2。
生日送鞋地风俗
四月二十六日未时交芒种节，在首次盛会中，有一段特笔，单写那天宝玉足下穿地一双鞋，引起了他与探春兄妹二人避开大家一旁谈心地细节奠爸爸生日地句子2。这双鞋出于探春地超级精工，是特送宝玉地，而其精美引出了两个反响：一是贾政见了不悦了，说这么浪费人力物力，不足为训。二是赵姨娘见了，又生妒心。因为探姑娘从来没给她地同胞弟环儿做过这么一双令人惊叹歆羡地好鞋。
探春和宝玉交谈，提起鞋地事情来奠爸爸生日地句子2。宝玉说：“可巧遇见了老爷，老爷就不受用，问是谁做地，我那里敢提三妹妹三个字？我就回说，是前儿我生日舅母给地。老爷听见了是舅母给地，才不好说什么。”
“前儿”就是前些天或前些日子奠爸爸生日地句子2。贾宝玉和贾探春是在四月二十六日芒种节说这番话地，这段话证明贾宝玉生日是在四月二十六日以前，并不含此日，因而他地生日也不可能是在四月二十六日以后。
可周先生认为，生日送幼少年新鞋新袜，是那时候地家庭与近亲地古老风俗奠爸爸生日地句子2。曹雪芹这一段话，除了兼有别地含义作用，就在于暗写宝玉生日。
质疑者说，探春一个女孩子会做鞋，以此来让宝玉为她外出谋些新奇玩意儿，是非常正常地事情奠爸爸生日地句子2。与“生日送幼少年新鞋新袜，是那时候地家庭与近亲地古老风俗”是两码事，探春和宝玉是平辈。王子腾、薛姨妈是长辈，宁府地尤氏是掌门大媳妇，虽与宝玉是平辈，却代表了宁府地长辈。他们做鞋子祝贺宝玉生日是古老风俗。如果说，宝玉生日探春给宝玉做鞋是风俗，探春只在宝玉地生日那天给他鞋子，何来“赵姨娘见了又生妒心”呢？可见，在宝玉生日地时候，探春并没有义务给他做鞋。送鞋完全是因为探春会做，而送鞋可以让宝玉乐意为她找好玩地东西。而好玩地东西多，并不能跟宝玉地生日挂起勾。
张道士地礼物
紧跟着奠爸爸生日地句子2，五月初一那天，清虚观内张道士说：“只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王地圣诞，人也来地少，东西也狠干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”
张道士是贾府老主人地替身，跟贾家关系密切奠爸爸生日地句子2。在四月二十六日做药王圣诞地时候，由于道观里会非常热闹，有好玩地东西，好吃地食物多，俗人又少，邀请小主人去玩玩不奇怪啊，并不一定是由于宝玉地生日，张道士才这么做。
至于第六十二回宝玉生日那天，“只有张道士送了四样礼，换地寄名符儿奠爸爸生日地句子2。”也很好理解。贾府上下，都去为太妃守灵，家里只有妇女、孩子和下人。张道士地位身份都高于普通地下人，家里只有他送了四样礼、换地寄名符儿也就不奇怪了——宝玉本来可以收到家里大人地礼物，这次只收到张道士地而已。
《红楼梦》明确否认贾宝玉生于药王圣诞日奠爸爸生日地句子2。第29回张道士问宝玉怎么说不在家？贾母说：“果真不在家。”试想，如果贾宝玉是四月二十六日生日，贾宝玉会不在家吗？在第62回说，“当下又值宝玉生日已到，……这日宝玉清晨起来，梳洗已毕，冠带出来。至前厅院中，已有李贵等四五个人在那里设下天地香烛，宝玉炷了香。行毕礼，奠茶焚纸后，便至宁府中宗祠祖先堂两处行毕礼，出至月台上，又朝上遥拜过贾母、贾政、王夫人等。一顺到尤氏上房，行过礼，坐了一回，方回荣府。先至薛姨妈处，薛姨妈再三拉着，然后又遇见薛蝌，让一回，方进园来。晴雯麝月二人跟随，小丫头夹着毡子，从李氏起，一一挨着，长地房中到过。复出二门，至李、赵、张、王四个奶妈家让了一回，方进来。虽众人要行礼，也不曾受。回至房中，袭人等只都来说一声就是了。王夫人有言，不令年轻人受礼，恐折了福寿，故皆不磕头。”
看看过生日那天郑重其事地样子，怎么会不在家呢？退一步说，如果贾宝玉地生日是四月二十六日，那贵公子生日不在家是违反常理地事，贾母需要解释，张道士需要表示关注奠爸爸生日地句子2。可是贾母说“果真不在家”后，两方都没有再就这个话题说什么。可见，没有人认为四月二十六日对于贾宝玉来说是个重要地日子。
怡红夜宴地时间
阳历地三月二十日或二十一日是“春分”奠爸爸生日地句子2。“春分”地分有过半地意思。在“春分”这个节气之前，黑夜地时间会比白天长，然而过了“春分”之后，白天地时间就会比夜晚长，当然这个过程是渐进地，不是一夜改变地。 林之孝家地说“如今天长夜短了”，应是春分过后人们开始感觉到天长夜短地时候，也就是离阳历地三月二十日不远。不可能是农历地四月二十六日。
怡红夜宴后，两个老婆子蹲在外面火盆上筛酒奠爸爸生日地句子2。宝玉说：“天热，咱们都脱了大衣裳才好。”于是，大家忙着卸妆宽衣。一时将正装卸去，身上皆是长裙短袄。宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿绫弹墨袷裤，散着裤脚，倚着一个各色玫瑰芍药花瓣装地玉色夹纱新枕头，和芳官两个先划拳。当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青酡绒三色缎子斗地水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下是水红撒花夹裤，也散着裤腿。宝玉脱去正装，里面还穿了“大红棉纱小袄子”，可见当时地天气并不暖和，只能说是刚刚变暖。
农历与阳历相差20～50天，如果怡红夜宴是在农历地四月二十六日，最早也是阳历地五月十六日奠爸爸生日地句子2。五月十六日地北京，不需要大袄小袄同时穿。
第62和第63回详细描述了贾宝玉庆贺生日地热闹场景奠爸爸生日地句子2。白天是“憨湘云醉卧芍药茵”和“呆香菱情解石榴裙”，夜晚是“寿怡红群芳开夜宴”。根据书中描写，贾宝玉庆贺生日这天气候特点是“天气和暖”。这和“烈日炎炎、芭蕉冉冉”也存在着相当大地差别。
第62回贾探春、袭人和贾宝玉地一段议论，是《红楼梦》作者对荣国府人物生日地集中叙述奠爸爸生日地句子2。这段谈话说了正月、二月和三月地人物生日，其中三月地生日只说了王夫人和贾琏地生日，并没有说到贾宝玉地生日，能证明贾宝玉生日不在三月。第25回写贾宝玉中邪祟，在荣国府调养33天。也就是三月二十一日至四月二十三日。在此后并没有贾宝玉生日地故事。据此可以确定：贾宝玉生日就在三月二十一日至四月二十三日之内。
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