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人死十里俗不同
死后摔盆有说法
上古农耕不烧纸
纸张形成在东汉
鼎食文化在葬礼
奉死如生衣食大
天子诸候士埋下
饮食器具有等级
平民奴隶它不准
土陶生前食用品
亦不能葬随亡人
不棺不墓挖坑埋
没有什么礼也俗
平民奴隶寄心愿
席卷尸丧见十字
摔葬礼承孙人了生前瓦盆碗
断葬礼承孙人了来生还为人
再不为生一口饭
因意而演摔老盆
老盆它是承家业
举盆柩前宗法制
落地裂分枝脉展
同是汉民有牧马
人死没有摔老盆
纸盒不是来化纸
而是象征在柩前
早茶晚饭化纸张
五张为限五服亲
化纸有炉灵堂外
天地爷地神灵下
起灵长子顶纸盆
酒洗纸盆纸张半
速化燃烧头上顶
老盆不摔到坟地
坟墓成冢放治到
供桌上面敲破底
宗法制讲家之底
顶盆男属外爷孙
持盆头顶到坟头
女属娘家侄男持
老盆说法牧马家
盆子架起能烧水
有水是家生存饭
盆随亡人活人源
盒无底时子孙沿
随口而语平台传
农耕文化儒林事
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