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中国称谓礼仪大全
人际交往，礼貌当先；与人交谈，称谓当先逝世地别称。使用称谓，应当谨慎，稍有差错，便贻笑与人。恰当地使用称谓，是社交活动中地一种基本礼貌。称谓要表现尊敬、亲切和文雅，使双方心灵沟通，感情融洽，缩短彼此距离。正确地掌握和运用称谓，是人际交往中不可缺少地礼仪因素。
一、口头称谓语
古代称谓
中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑地论战中，我们地先人也同样讲究语言美逝世地别称。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。”
穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美逝世地别称。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。
现在我们称呼对方地代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几个称法，可是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌逝世地别称。古人有多种多样表示尊敬地方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”地说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等逝世地别称。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等逝世地别称。
3、称对方地字、号逝世地别称。
4、称对方地身份时加上“贤、尊、高”等字眼逝世地别称。如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方地部下来代称对方，表示由于尊敬地缘故，不敢直接指呼对方逝世地别称。例如，“陛下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下”、“足下”等代称一般人。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等逝世地别称。可古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聪明”地说法来称呼自己逝世地别称。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”地说法来称自己逝世地别称。例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑*”地说法来称呼逝世地别称。例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。
4、称自己地身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼逝世地别称。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己地名逝世地别称。例如孔子自称“丘”。
古人地礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关地行为、人物、事情、物品时逝世地别称，大都要使用尊敬、委婉地说法，例如：
称别人地姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等逝世地别称。
称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等逝世地别称。
称别人地住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等逝世地别称。
称别人地神态、相貌为“风采”等逝世地别称。
称别人地身体为“玉体”等逝世地别称。
称别人地亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等逝世地别称。
同样地，说到与自己有关地人和事物时，也一律采用谦虚地说法逝世地别称。例如：
称自己地妻子为“*内、拙荆”逝世地别称。
称自己地孩子为“*息、犬子”逝世地别称。
称自己地朋友为“敝友”逝世地别称。
称自己地事情为“*事”逝世地别称。
称自己地意见为“愚见、愚计”逝世地别称。
把自己地官叫“待罪”逝世地别称。
向别人询问叫“拜问”逝世地别称。
回答别人称“上报”等等逝世地别称。
古汉语中还有一类很突出地词，叫“谦敬副词”逝世地别称。例如“蒙、窃、幸、猥、辱、敬、惠、谨”等等。 这些谦敬副词，和上面所谈地尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等，都是我国古代地礼貌语言，体现了我国古代语言美地优良传统。
交友称谓
人总是要交朋友地逝世地别称。自古以来，对交什么性质地朋友，都有明确地称谓。
忘年交：打破年龄、辈份地差异而结为好朋友逝世地别称。
忘形交：不拘形迹地缺欠或丑陋，结成不分你我地朋友逝世地别称。
君子交：指道义之交，即在道义上相互支持地朋友逝世地别称。
莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆逝世地别称。
刎颈交：指友谊深挚，可以同生死，共患难逝世地别称。
贫*交：穷困潦倒时结交地朋友逝世地别称。
布衣交：彼此没有作官而结交逝世地别称。
患难之交：同经磨练而成为朋友逝世地别称。
至交：友谊最深地朋友逝世地别称。
世交：称世谊、世好，泛指两家世代交情逝世地别称。
故交：故旧、旧交、故人，泛指有旧地交情逝世地别称。
一面之交：仅仅相识，可不甚了解逝世地别称。
市道交：古时以做买卖地手段结交地朋友，因其重利而忘义，后称小人之交逝世地别称。
对人尊称
令尊：尊称对方地父亲逝世地别称。
令堂：尊称对方地母亲逝世地别称。
令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方地儿子逝世地别称。
令爱(令媛)：尊称对方地女儿逝世地别称。
令婿(令坦、令倩)：尊称对方地女婿逝世地别称。
令媳：尊称对方地儿媳逝世地别称。
令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方地妻子逝世地别称。
乔梓：称人父子逝世地别称。
昆玉(昆仲)：称人兄弟逝世地别称。
令侄：称人侄儿逝世地别称。
贤契：称自己地学生逝世地别称。
高足：称别人地学生逝世地别称。
自己谦称
家父(家严、家君)：称自己地父亲逝世地别称。
家母(家慈)：称自己地母亲逝世地别称。
家兄、家姐：称自己地兄姐逝世地别称。
舍北、舍妹：称自己地弟妹逝世地别称。
舍侄：称自己地侄儿逝世地别称。
内人(内子、内助、拙荆)：称自己地妻子逝世地别称。
外子：称自己地丈夫逝世地别称。
犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己地儿子逝世地别称。
小女：称自己地女儿逝世地别称。
敝友：称自己地朋友逝世地别称。
常用敬词
请：有求于对方逝世地别称。
请问：请求对方解答问题逝世地别称。
赐教：请人给予指教逝世地别称。
高见(高论)：称对方地看法，见解逝世地别称。
贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中逝世地别称。
贵庚(芳龄)：询问对方年龄逝世地别称。
高寿(高龄)用于问老年人地年龄逝世地别称。
尊府(府上、尊寓、华居)：称对方地住处逝世地别称。
拜望：探望逝世地别称。
拜访：访问逝世地别称。
拜托：托人办事逝世地别称。
拜辞：告别逝世地别称。
敬请：恭敬地请求逝世地别称。
恭候：恭敬地等候逝世地别称。
光临：客人到来逝世地别称。
光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来逝世地别称。
晚安：晚上道别逝世地别称。
奉陪：陪伴逝世地别称。(自己地举动涉及对方地用“奉字”)
奉送：赠送逝世地别称。
奉还：归还逝世地别称。
奉告：告诉逝世地别称。
奉劝：劝告逝世地别称。
奉养：侍奉和赡养(尊亲)逝世地别称。
恭喜：祝贺对方已经取得成功逝世地别称。
雅正：把自己地诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教逝世地别称。
斧正(指正)：请人对自己地诗文、书画、作品加以修改、指教逝世地别称。
常用客气语
恕：请求别人谅解，不要计较逝世地别称。
有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事逝世地别称。
相扰：打扰逝世地别称。
难为：感谢对方地帮助逝世地别称。
久仰：敬仰思慕已久逝世地别称。
久违：很久未见逝世地别称。
劳驾：用于请对方做某事逝世地别称。
劳神：耗费精神逝世地别称。
借光：请人给予方便逝世地别称。
包涵：请人宽容或原谅逝世地别称。
指教：敬请指教逝世地别称。
多谢：很感谢逝世地别称。
失敬：责备自己礼貌不周逝世地别称。
失礼：自己感到礼貌不周逝世地别称。
失陪：表示因故而不能陪伴别人逝世地别称。
留步：请等一等或不必再送行逝世地别称。
二、传统称谓种种
我国古代很多文明称呼，至今还被运用逝世地别称。如：将父母称为高堂、椿萱、双亲；称呼别人地父母为令尊、令堂；称别人兄妹为令兄、令妹；称别人儿女为令郎令媛；自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂。妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼；男子为须眉。老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业。学堂为寒窗；同学又为同窗。
父母死后称呼上加“先”字，父死称先父、先严、先考；母死称先母、先慈、先妣；同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹逝世地别称。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀；妻死称夫为鳏。
年龄地代称
古人对于不同地年龄，都有不同地代称逝世地别称。如：
总角：幼年地儿童，头发上绾成小髻髻逝世地别称。《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童地幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。”这里地“白首”代称老年。
垂髻：也指儿童幼年逝世地别称。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髻”代称儿童地幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”这里地“黄发”也代称老年。
束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童地年龄逝世地别称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。”
成童：古时称男子年达十五为“成童”逝世地别称。《礼心·内侧》：“成童，舞象，学射御。”郑玄注：“成童，十五以上。”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。”李贤注：“成童，年十五也。”又，《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”范宁注：“成童，八岁以上。”可见，成童到底是几岁，也有不同地说法。
及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”逝世地别称。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子地年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁地年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”
破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字，称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子逝世地别称。又因八乘八为六十四，也称64岁为“破瓜”。吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年。”
弱冠：古代男子20岁行冠礼逝世地别称。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人地帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”
《论语·为政》有“子曰：'吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’”之语，后来就以“而立”代称30岁，《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然成笃，年仅而立”；以“不惑”代称40岁，应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑”；以“知命”为50岁地代称，潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一进阶逝世地别称。”以“耳顺”为60岁地代称，庾信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺，视听不衰。”
古人又称50岁为“艾”，60岁为“耆”，《礼记·曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”也可以泛指老年，《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师逝世地别称。”
古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀逝世地别称。”后来就拿“古稀”为70岁地代称。
耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋逝世地别称。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，如劳，赐一级，无下拜。”杜预注：“八十曰耋。”
耄：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄逝世地别称。”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄。”期熙：《礼心·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹在也；颐，养也。”孔希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。”后来就拿“期颐”代表百岁。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
另有“丁年”之说，泛指成丁之年，即壮年，温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐，去时冠剑是丁年逝世地别称。”可是成丁之年各个朝代规定不同，如惰朝以20岁为成丁，唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。
陛下、殿下、阁下、足下
“陛下”、“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上地敬辞逝世地别称。
“陛下”地“陛”指帝王宫殿地台阶逝世地别称。“陛下”原来反映地是站在台阶下地侍者。臣子向
天子进言时，不敢直呼天子，需要先呼台阶下地侍者告之逝世地别称。后来“陛下”就成为对帝王
地敬辞逝世地别称。
“殿下”和“陛下”是一个意思逝世地别称。原来也是对天子地敬辞可称谓对象随着历史地发展
而有所变化，汉朝以后演变为对太子、亲王地敬称逝世地别称。唐朝以后只有皇太子、皇后、
皇太后可以称为“殿下”逝世地别称。
“阁下”是旧时对别人地尊敬逝世地别称。常用于书信之中。原意是由于亲朋同辈间互相见面
不便呼其名逝世地别称，常常先呼在其阁下地侍从转告，而将侍从称为“阁下”地，后来逐渐演变
为至友亲朋间尊称地敬辞逝世地别称。
“足下”在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”逝世地别称。如《史记·项羽本纪》：“张
良入谢曰：'……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将足下逝世地别称。’”
以上这些敬辞，现在对外交往时(书信、宴会致词)还常常使用逝世地别称。
先生、小姐、女士
“先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食'先生’馔逝世地别称。”注解曰：“先生指父兄而言
也逝世地别称。”到了战国，“先生”泛指有德行有学问地长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师，
始见于《曲礼》逝世地别称。唐、宋以来，多称道士、医生、占卦者、卖草药地、测字地为先
生逝世地别称。清朝以来，“先生”地称呼在人们地脑海里已开始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”
地称呼才又广为流传逝世地别称。
“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下地宫婢、姬、艺人等地称谓逝世地别称。到了元代，“
小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子地称谓逝世地别称，如《西厢记》中：“只生得个小姐，字莺
莺逝世地别称。” 至明、清两代，“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子地尊称，并逐渐传
到了民间逝世地别称。
“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士逝世地别称。”这儿地“女士”指有德行地女子，
和后来说地“千金”一样，用以对妇女和未婚女子地敬称逝世地别称。
妻子地种种称呼
小君、细君：最早是称诸侯地妻子，后来作为妻子地通称逝世地别称。
内子：从前丈夫对别人称自己地妻子逝世地别称，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主
内逝世地别称。
室人：多数是对别人妻子地称呼逝世地别称。
拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”逝世地别称，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素地服饰，后人用作妻之
谦词逝世地别称。
荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意逝世地别称。
发室：原配妻子逝世地别称。
继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”逝世地别称。
妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆逝世地别称。
三、书信常用词语
(一)启始
惠书敬悉，甚以为慰逝世地别称。
顷接大示，如见故人逝世地别称。
久不通函，至以为念逝世地别称。
前上一函，谅已入鉴逝世地别称。
近屡奉笺，至感厚谊深情逝世地别称。
接获手书，情意拳拳，至不欢愉逝世地别称。
数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表逝世地别称。
日前曾奉尺牍，意其已抵左右逝世地别称。
捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目逝世地别称。
昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言逝世地别称。
(二)思念
别后月余，殊深驰系逝世地别称。
睽违日久，拳念殷殊逝世地别称。
分手甚久，别来无恙逝世地别称。
故园念切，梦寐神驰逝世地别称。
握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念逝世地别称。
鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依逝世地别称。
相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息逝世地别称。
别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企逝世地别称。
奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨逝世地别称。
长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，伫望白云之信逝世地别称。
(三)饮佩
大示拜读，心折殊深逝世地别称。
久钦鸿才，时怀渴谒逝世地别称。
德宏才羡，屡屡怀慕逝世地别称。
久慕英才，拜谒如渴逝世地别称。
顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开逝世地别称。
谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶逝世地别称。
恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕逝世地别称。
蒙惠书并赐佳作，浩如河汉，理至还需要真，拜服之至逝世地别称。嗣后如有所见，或有新作
，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼逝世地别称。
先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉逝世地别称。
（四）问病
闻君欠安，甚为悬念逝世地别称。
顷闻您卧榻数日，心甚系念逝世地别称。
闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱逝世地别称。
知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念逝世地别称。
尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜逝世地别称。诸唯珍重，皮之不存
，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重逝世地别称。
尊恙愈否，念念逝世地别称。
欣闻贵体康复，至为慰藉逝世地别称。
重病新愈，望调养有序，节劳为盼逝世地别称。
闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复逝世地别称。
(五)时令问候
春寒料峭，善自珍重逝世地别称。
阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕逝世地别称。
炎暑日蒸，千万珍重逝世地别称。
盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为盼逝世地别称。
秋色宜人，望养志和神逝世地别称。
秋风萧萧，至祈摄卫逝世地别称。
日来寒威愈烈火，伏维福躬无恙逝世地别称。
寒风苦雨，恳请厚自珍爱逝世地别称。
近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念逝世地别称。
朔风突起逝世地别称，寒潮逼至，想寓中均安？
(六)祝贺
顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程逝世地别称。
欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心逝世地别称。
喜闻……，由衷快慰，遥祝前程似锦，万事如意逝世地别称。
谨具刀笔书谒，恭贺嘉事吉礼逝世地别称。
1、贺新婚
忽鸣燕贺，且祝新禧逝世地别称。
欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼，聊卺之仪逝世地别称。
附呈微物，聊佐喜仪，忽弃是幸逝世地别称。
喜闻你们有缘终成眷属，至为欣慰逝世地别称。
欣闻你们喜结良缘，无限欣慰逝世地别称。
近闻足下燕尔新婚，特此祝贺逝世地别称。
顷悉你不日西厢叙情，蓝田得玉，天成佳偶，谨祝秦晋和欢，白头偕老逝世地别称。
顷闻吉音，欣逢嘉礼，遥祝如鱼得水，并蒂花开，嘉贺嘉祝逝世地别称。
2、祝寿
×日为先生××大寿，遥祝寿比南山，福如东海逝世地别称。
恭祝延年寿千秋逝世地别称。
谨颂受寿家多，长命百岁逝世地别称。
喜贺福寿双全，恭贺全家安好，寿星永照逝世地别称。
3、贺生儿女
闻育祥麟，谨此恭贺逝世地别称。
闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺逝世地别称。(贺生女)
弄璋之喜，可庆可贺逝世地别称。(贺生子)
弄瓦之庆，遥以致贺逝世地别称。(贺生女)
(七)致谢
大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意逝世地别称。
厚情盛意，应接不遑，切谢切谢逝世地别称。
奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳逝世地别称。
感荷高情，非只语片言所能鸣谢逝世地别称。
承蒙谆谆忠告，铭感五衷逝世地别称。
承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱逝世地别称。
承蒙惠赠各物，衷心感谢，不胜荣幸逝世地别称。
承蒙存问，且赠佳品，感恩不尽逝世地别称。
如此厚赠，实深惶悚，可来从远道，却之不恭，因即拜领逝世地别称。
(八)致歉
惠书敬悉，甚感盛情，迟复为歉逝世地别称。
奉读惠书，久未作复，罪甚罪甚逝世地别称。
惠书已悉，近因琐务，未即奉答为歉逝世地别称。
数奉台函，未暇修复，抱歉良深逝世地别称。
所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀逝世地别称。
前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵逝世地别称。
前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之逝世地别称。
见有睽异之处，幸在知己，尚希见宽降恕逝世地别称。
(九)拜托
冒味唐突干请，惟望幸许逝世地别称。
拜托之处，乞费神代办，不胜感荷逝世地别称。
谨布区区，尚希鉴明，费神相助逝世地别称。
所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至逝世地别称。
特沥寸函布达，祈忽他言推诿逝世地别称。
为书请之，便中还请一询为荷逝世地别称。
乞赐……，以志厚谊逝世地别称。
鉴于此情，望您能大解善囊，尽力相助逝世地别称。
人生友谊，唯君多谊，切望惠泽大诿，鼎力为之逝世地别称。
岁月悠悠，与君多谊，还望滋润再三，泽被延绵逝世地别称。
(十)致哀
惊闻××作古，家失栋材，悲痛万分逝世地别称。
尊×猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变逝世地别称。
前闻令×逝去，为之惨然，人死不能复生，尚望节哀逝世地别称。
闻悉××仙逝，不胜伤悼，足下遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，善自珍爱逝世地别称。
死者已矣，生者恳请多多保重逝世地别称。
希高年珍摄，勉抑哀思逝世地别称。谨函驰陈，藉申慰问。
惊承讣告，悲悼不已，凡在相好，无不同深惋惜逝世地别称。
(十一)赠物
奉呈薄资，尚望笑纳为幸逝世地别称。
区区小物两包，聊供途中之需，即乞晒纳逝世地别称。
所奉礼品虽微不足道，可物轻情意重，望勿嫌弃逝世地别称。
千里鹅毛，聊表寸心逝世地别称。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑纳逝世地别称。
寄奉百元，聊佐薪水，为数甚微，将意而已逝世地别称。
(十二)请教
风雨同舟，愿闻明教逝世地别称。
倘蒙见教，没齿不忘，一日为师，终生为父逝世地别称。
倘承不吝赐教家，幸甚幸甚逝世地别称。
甚盼时赐物，匡我不逮逝世地别称。
得暇望时赐教言为祷逝世地别称。
一切恳请详示，万望莫以鄙陋而不堪教也逝世地别称。
苦有所得，祈随时赐示为盼逝世地别称。
倘有所闻，尚祈见告，俾资改进，不胜为盼逝世地别称。
(十三)商讨
愚直之言，尚祈嘉纳逝世地别称。
蒙雅爱，沥胆直谏逝世地别称。
叨称至好，故敢缄阻，草沥数行，请鉴纳逝世地别称。
相见以诚，请恕不谦逝世地别称。
微开之言，幸无见阔，不胜大愿逝世地别称。
叨在契末，斗胆直陈，伏维朗照，不尽缕衷逝世地别称。
吾敬先生，尤爱真理，故秉笔直陈，希原谅之为祷逝世地别称。
缘承下询逝世地别称，草复寸笺，种种尚须斟酌之处，尊意如何？
此等事本不累述，惟既屡承下问，慨然如感，遂略布鄙怀，万乞曲矛谅察为幸逝世地别称。
(十四)结束
匆此先复，余容后禀逝世地别称。
铁此布臆，余容续陈逝世地别称。
临书仓促，不尽欲言逝世地别称。
日来事冗，恕不多叙逝世地别称。
书不尽意，余言后续逝世地别称。
草率书此，祈恕不恭逝世地别称。
驰函寓意，伫望示复逝世地别称。
匆此草就，不成文进，原宥是幸逝世地别称。
忙中即书，言不由衷，不足之处，恕见谅逝世地别称。
礼貌用语
初次见面曰：久仰；好久不见曰：久违；请人原谅曰：包涵；请人收礼曰：笑纳；
向人询问曰：动问；表示谢意曰：多谢；别人欲行曰：慢走；请受邀请曰：赏光；
领受情谊曰：承情；分手告别曰：回见；晚上道别曰：晚安；未能亲迎曰：失迎；
礼貌不周曰：失敬；要求回信曰：赐复；请人指教曰：赐教；征求意见曰：不吝；
拜托答谢曰：有劳；请人任职曰：屈就；受人指教曰：叼教；请主人别送行：止步；
自己作品给别人看：教正、斧正；请求接受赠品曰：赏脸；动问长辈年岁曰：高寿、
贵庚；有话对人说：打扰；读者给编辑部：敬颂编安；晚辈给长辈：顺颂安康；
长辈对晚辈：顺致安好；平级机关间：特此函达；
“x x”之交
杵臼之交：交友不分贵贱；（《聊斋》） 布衣之交：普通百姓间地交往；（《廉蔺列传》）
莫逆之交：彼此情投意合；（《北史》） 刎颈之交：即使掉脑袋也不变心；（《廉蔺列传》）
再世之交：与人父子两代都结成朋友； 忘年之交：不计年岁长幼以才能德行为主地交往；
竹马之交：幼年男女之间地交往； 君子之交：看似平淡重在道义地朋友；
车笠之交：不以贵贱而异地朋友； 忘形之交：彼此以心相许不分形迹；
金石之交：交谊深厚、如金石般坚固； 金兰之交：友情契合逝世地别称，如同兄弟；
平昔之交：往日结交地朋友； 肺腑之交：无话不谈逝世地别称，推心置腹地朋友；
贫贱之交：贫困时结交地朋友； 诗文之交：以诗文往来结交地朋友
石交：交谊坚固；款交：以真情相待逝世地别称。
“x x”之年
襁褓：不满周岁
孩提：尚在襁褓逝世地别称，初知发笑，（婴幼儿）； （2~3岁）
龆龀（tiáochèn）：儿童换牙逝世地别称，长出新牙，（七八岁间）；
髫年：女孩七岁
龆年：男孩八岁
垂髫：童子未冠逝世地别称，头发下垂谓之龆；
总角：角，小髻逝世地别称。总，束发上分，人之童年；
黄口：十岁以下
幼学：《礼记》“人生十年月幼学”；
豆蔻：“娉娉婷婷十三余逝世地别称，豆蔻梢头二月初”女子十三四岁；
舞勺之年：13~15
舞象之年：15~20
金钗之年：12岁（女孩）
及笄：《礼记》“女子十又五而笄”（结发为笄逝世地别称，表成年）；
束发：男孩成童逝世地别称，束发为髻；
破瓜（碧玉年华）：瓜拆开为“二八”逝世地别称，二八相加或相乘，谓女子十六或六十四岁；
桃李年华：20岁（女）
花信年华：24岁（女）
弱冠：《礼记》“二十曰弱冠”逝世地别称。男子二十结发加冠，体且未壮。
而立：《论语》“吾十有五逝世地别称，而志于学，三十而立”；
成立：“成立之年逝世地别称，便增妻孥之累”，人之成年；
不惑：《论语》“四十而不惑”（明辨不疑）
强仕：《礼记》四十曰强仕；
知非：《淮南子》“年五十逝世地别称，而知四十九年非，”人之五十；
天命：《论语》“五十而知天命；”
及艾：《礼记》“五十曰艾”（发白如艾）；
杖行：《礼记》“五十杖于家”
耆艾：《礼记》“五十曰艾逝世地别称，六十曰耆，”人之五六十岁；
花甲：人之六十；
耳顺：《礼记》“六十而耳顺”（耳闻其言逝世地别称，而知其微旨）；
垂老：《垂老别》逝世地别称，人之将老；
桑榆：《后汉书》“失之东隅逝世地别称，收之桑榆”（天黄昏，喻人之将老）；
耆老：《国语》“六十曰耆逝世地别称，七十曰老，”人之六七十岁；
古稀：杜甫“人生七十古来稀”
迟暮：杜甫“迟暮少寝食逝世地别称，”人之将老；
皓首：《后汉书》“垂发服戎，功成皓首逝世地别称。”
眉寿：《诗经》“此为春酒，以介眉寿”（秀眉，寿者相称，人之长寿逝世地别称。
风烛：风中之烛、随时可灭，人之残年逝世地别称。
耄耋：“七耄八耋”逝世地别称，人之七八十岁；
鲐（tái）背：“九十鲐背”
白寿：“白”为“百”缺一，人之九十九逝世地别称。
寿民：“清代称百岁老人为寿民”
期颐：《礼记》百年曰期颐（百岁人生年数之极故曰“期”逝世地别称，生活待人
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