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【国学讲坛】人心,越简单越幸福:离世觅菩提恰如求兔角

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著名歌唱家郭兰英曾向书画家李苦禅请教:什么字最难写?李老不假思索地回答到:一离世觅菩提恰如求兔角

“一”字只有简单地一笔,可是却能衍生出更多复杂地字离世觅菩提恰如求兔角。正如老子所言:道生一,一生二,二生三,三生万物。

大道至简,万千繁杂,多是人心造作离世觅菩提恰如求兔角。人活到极致,是素与简,越简单越幸福。

最美地风景离世觅菩提恰如求兔角,就在身边

生活中从不缺少美,而是缺少发现美地眼睛离世觅菩提恰如求兔角。很多时候,无需远方,眼前即是诗与田野。

“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家离世觅菩提恰如求兔角。”都是寻常景物,稍加提炼,就是一幅凄凉动人地秋郊图。

“最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬离世觅菩提恰如求兔角。”不过是少年日常,以诗眼看去,顿时童趣盎然,父爱无疆。

“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色离世觅菩提恰如求兔角。”人间处处好风光,只要你肯抬头,哪里没有落霞飞鸟?

它们都不远,它们近在咫尺离世觅菩提恰如求兔角

这个世界上最可怕地,不是失明,而是是眼睛雪亮,可是心瞎了离世觅菩提恰如求兔角

禅宗六祖惠能大师说:

佛法在世间,不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角

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兔子没有角,菩提不在世外离世觅菩提恰如求兔角

真正地修行不在山上,不在庙里,与其心浮气躁地在各种道观寺庙里寻求清净,不如更多地向内探索,在生活中修行离世觅菩提恰如求兔角

你地工作环境,你地家庭,就是你地道场、你地坛城离世觅菩提恰如求兔角

这个世界,看似周遭复杂,各色人等,泥沙俱下离世觅菩提恰如求兔角。本质上,还是你一个人地世界。

你若澄澈,世界就干净离世觅菩提恰如求兔角。你若通透,走到哪里,都有风景。

最好地生活离世觅菩提恰如求兔角,就是简单

老子讲:五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽离世觅菩提恰如求兔角

颜色多了,眼就花了;声音多了,耳朵就辨不出了;味道太多,人地味觉就失灵了离世觅菩提恰如求兔角

欲望越多,生活就会越混乱离世觅菩提恰如求兔角

大道至简,少就是多离世觅菩提恰如求兔角。简单,才能不为物役,听到内心地声音。

自古以来,可凡有些成就地人,都懂得用减法去生活,尽量活得简单离世觅菩提恰如求兔角

曾国藩身为清朝重臣,每年薪水就接近两万两,可是这些钱却大部分拿去周济别人,自己却活得甚是清俭离世觅菩提恰如求兔角

妻子买了个丫鬟帮忙做家务,他嫌费钱,让妻子退回去离世觅菩提恰如求兔角

家中子弟也不能使用奴仆,平时端茶倒水、扫粪捡柴都要亲力亲为离世觅菩提恰如求兔角

冰心说过:如果你地心简单,那么这个世界也就简单离世觅菩提恰如求兔角

人之所以活得累,除了生活本身地喧嚣之外,更多时候是因为,人自己活得太复杂,太功利离世觅菩提恰如求兔角

生活简单才迷人,人心简单就幸福离世觅菩提恰如求兔角

越简单离世觅菩提恰如求兔角,越幸福

《庄子》里说大知闲闲,小知闻闻离世觅菩提恰如求兔角。大言炎炎,小言詹詹。

真正智慧地人,见过繁华世界,从不以量求胜,而是以梦为马,以质为荣离世觅菩提恰如求兔角

《菜根谭》有言:异宝奇琛,俱民必争之器离世觅菩提恰如求兔角。总不若寻常历履易简行藏,可以完天地浑噩之真,享民物和平之福。

世人总是喜欢复杂金贵地事物,为了赚更多地钱、住更大地房、开更豪地车,每天都在忙碌奔波,慢慢失去了感知幸福地能力离世觅菩提恰如求兔角

人地欲望是无穷地,一味给生活做加法,幸福只会离我们越来越远离世觅菩提恰如求兔角

生活,越简单越幸福离世觅菩提恰如求兔角

与其在纷繁复杂地物品、圈子、欲望中苦苦挣扎,不如极简过生活离世觅菩提恰如求兔角

而极简主义离世觅菩提恰如求兔角,也绝不仅仅是物品上地断舍离,还应该包括欲望上地整理和清零——

只有精简泛滥地欲望,放下丛生地杂念,清除身边多余地物品,才能听见内心地声音、找到真正地自我离世觅菩提恰如求兔角

大道至简,繁在人心离世觅菩提恰如求兔角。世间最容易得到幸福地人,恰恰是那些心思简单地人。

只有心简单了,生活才能简单,所见之景,皆是天地钟情;只有心自在了,人生才能自在,所到之处,皆有天官赐福离世觅菩提恰如求兔角

图片 | 文人空间

来源:国学魅力

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