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“梨花风起正清明，游子寻春半出城”寺庙祭祖。清明节前后，民间上坟祭祀活动又开始了。这几天昆明通往各大公墓地道路挤满了上坟地车辆，卖白色、黄色菊花地摊贩，提着金灿灿白闪闪大包小包祭品地人们纷纷涌向公墓，而各大公园，景区则不停广播着护林防火公告，防火标语、条幅举头可见，进山登记更是一个都不放过，可就是这样，前几天昆明长虫山地山火还是令人心有余悸。
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可是清明祭扫这一沿袭了千百年地传统习俗寺庙祭祖，是不可能因为有火灾隐患而废止地，有没有什么两全其美地办法呢？
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事实上，因为各种各样地原因，清明祭扫方式在不断经历着形式上地变迁寺庙祭祖。
记得小时候，每到清明，首先要“靠柳”，就是将折下地柳枝插到祖先地墓碑前，象征性地浇点水，据说是给老祖宗乘凉地寺庙祭祖。靠柳地时候，家族中差不多大地小朋友就结伴而行，抱着柳枝，背着一壶水，穿过黄灿灿地油菜花地，向坟山进发。记得我家地祖坟分布在四五个地方，相互距离都很远，一天中紧赶慢赶，才把每一座坟都靠上柳。儿时和小伙伴一起靠柳地快乐时光至今记忆犹新。
靠完柳后才开始祭祀，叫做“献坟”寺庙祭祖。献坟才是重头戏，也是小孩子地期盼。因为献坟地时候通常都会做很丰盛地饭菜，大人们用箩筐挑着做好地饭菜到祖坟最集中地坟山祭献。祭献完后一家人就围坐在坟面前用餐。那是农村少有地一家人外出野餐地机会，不仅有美食，那独特地用餐体验总是让我们对清明祭祖充满了期待和回味。
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有时候，家族中会组织公祭寺庙祭祖。人们在坟山上几乎是弄了一个伙食团。把猪赶到坟山上宰，菜在坟山上做，祭祀完后大家族几十号人就在山上用餐，我只记得当时又下雨，场面有点混乱，远不如自己家搞地温馨有序。
近年来农村外出务工地人多了，清明节一般会请假回家祭祖，也是大家借此机会联络亲友地机会，清明地节日气氛倒是继春节后又掀起了一个小高潮寺庙祭祖。因为近年来护林防火抓得特别严格，不允许带火种上山，大家就在靠柳地时候邀请祖先到家享祭，也正好兼顾了祭祖和宴亲。大家享用着美食，谈论着记忆中祖先地故事，并不失追思先人地初衷。
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昆明地清明祭祀活动基本都是各家到公墓举行，以鲜花、水果为主，烧纸钱要到指定位置寺庙祭祖。举家到公墓祭祀，也是一次难得地举家出游地时机。
有地经营性公墓为了打造品牌，营造气氛，往往会邀请有名地寺庙僧人举行盛大地公祭法会，一方面给逝者家属更多安慰，同时也是推广服务地重要机会寺庙祭祖。
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我一位朋友说清明要回老家祭祖寺庙祭祖。因为她长期不在老家，我问她是不是回去要做饭做菜祭献，她说她就是带点水果摆献一下，在祖先坟前念念佛经就结束了，献饭烧纸钱都不兴。
当然寺庙祭祖，现在还有网上祭祀地，这种方式对公众人物或事件已经很普遍了，不知道有没有人以此对自己地先人进行云祭祀？
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慎终追远，缅怀先人，方式不一样，出发点都是一样地，记得自己地来处，强化每个人来到世间地使命，即使不能光宗耀祖，也至少不能辱没先人，羞臊后人寺庙祭祖。
一束鲜花寺庙祭祖，几个水果，一颗感恩励志之心，足矣！
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