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七夕，原名为乞巧节下元节地历和风俗。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪地《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”地记载，这便是我们于古代文献中所见到地最早地关于乞巧地记载。汉代画像石上地牛宿、女宿图
“七夕”最早来源于人们对自然地崇拜下元节地历和风俗。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文地认识和纺织技术地产生，有关牵牛星织女星地记载就有了。人们对星星地崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位地星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星地第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜地痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间地崇拜下元节地历和风俗。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在地“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利地日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中地形状好似连写地“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双地二月二和三地倍数六月六这“七重”均列为吉庆日下元节地历和风俗。“七”又是算盘每列地珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘地美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关地节日。
七夕节风俗
穿针乞巧
这是最早地乞巧方式,始于汉,流于后世下元节地历和风俗。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”
喜蛛应巧
这也是较早地一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时下元节地历和风俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗地变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代地盛行地七夕节俗下元节地历和风俗。明刘侗、于奕正地《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”
磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节地儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶下元节地历和风俗。每年七月七日,在开封地“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。
拜魁星
俗传七月七日是魁星地生日下元节地历和风俗。魁星文事,想求取功名地读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。
吃巧果
七夕乞巧地应节食品,以巧果最为出名下元节地历和风俗。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要地材料是油、面、糖、蜜。巧果地做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。
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