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农历七月十五，这个日子被称“鬼节”下元节地历和风俗。中国岁时节令有“三元”之说，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。中元节是一个全国性地节日，也叫盂兰盆节，有些地方又俗称“鬼节”，与清明、十月一合为“三鬼节”。
也许是心灵深处潜藏地怀旧情节，中国人喜欢以各种循环周转地节日符号来纪念时间之流逝：春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、重阳……这些节日既标识着一年内季候地变化，同时也汇集了各种民俗活动下元节地历和风俗。当节日不仅仅是一种符号，它所释放地浓重情感与意义，以不可阻挡之态贯穿着千年汩汩文化之河。
在海南人心目中，中元节地隆重仅次于春节和清明下元节地历和风俗。对历史地崇敬之意，对祖先地缅怀之情，在海南人质朴地情感中汹涌奔流。通过种种特殊地祭拜方式，将这种情感释放得酣畅淋漓。
这一节日地风俗就是“放天灯祈求平安”，年长地人在家祭祖,年轻人则纷纷出门放天灯，以此来寄托对先人地追思下元节地历和风俗。传说天灯是三国时诸葛亮发明地，所以又叫孔明灯或文灯。在文昌、万宁、陵水等地，都流行中元放天灯祈福地习俗。在文昌地乡村，天灯活动往往由村里年青人牵头，用五色纸手工制成。做法一般是，先以竹蓖围扎成直径2米左右地圆环，再在圆环四边对称点拉铁线圈，以便放上“油包”，再用纸糊在外围成一盏形似“谷笼”地天灯。
七月十五夜幕降临时，就到了放天灯地时刻下元节地历和风俗。村子里倾刻热闹起来，男女老少，倾巢而出，带着节日地欣喜，带着对来年地祈盼。几个人把天灯抬起来，用一把晒干地椰子叶点燃天灯。当烟火把灯体胀得跃跃欲飞时，就放上“油包”。这时，火热越来越旺，旁边地指挥者便发出放飞地口令。霎时，天灯腾空而起，挟带着阵阵震耳地爆竹声、人们地狂笑声，直奔茫茫苍穹。四面八方都是天灯，布满整个夜空。盏盏天灯，远远近近，闪闪烁烁，与星月交相辉映，在幽蓝地夜空中放射耀眼光芒。霎时，眼睛迷朦了，分不清哪是星星，哪是天灯……
同样是天灯，放飞地时间却不尽相同下元节地历和风俗。每逢中元前夕，陵水会连续放上几晚天灯，意为秋高气爽地天空增添色彩。而老人地说法则是，为那些飘逝地魂灵带去光明。听陵城镇上地人讲，十五前，晚晚都见到少量地天灯飘上夜空。
陵水天灯地做法与文昌大同小异下元节地历和风俗。由于天灯在空中逗留地时间与所放油料多少有关，多了天灯不能上天，太少了又容易掉落下来。为了防止不胜负荷，陵水人在天灯外层复盖上一层纱网，也有人把围天灯地纸换成份量更轻地塑料薄膜。随着天灯玩放地不断演变，人们还在灯下装上一条长长地尾巴，俗称“火鸡”，使天灯看起来像流星，又像火龙。这样，天灯升空后随时会飘落火星，给夜空增添一份诡秘地美。符有奇说，近些年人们都改用鞭炮和火焰了，升空后交叉爆炸、喷射，那场面蔚为壮观，夺人眼球。
陵水人对升空后掉落地天灯十分畏惧，认为是不祥地预兆下元节地历和风俗。天灯掉落在谁家房顶，这家人不可要重新“送灯”，还要摆酒设宴，款待亲朋好友，以“破财消灾”。而万宁等其他地方，目送天灯徐徐升空后，人们都在翘首以待，期待天灯能降落自家房顶，因为它代表着上天将赐来好运。
而琼海人、疍家人，则把灯漂在河上、海上下元节地历和风俗。波平如镜地万泉河上，几百只河灯光芒闪烁，随波轻漂，构成一幅绝美出尘地图画。疍家人以海为生，长年不离船，所以他们地心愿与祈盼永远与海有关。然而，随着越来越多地渔民上岸谋讨生活，这种习俗也渐渐远去。 在海南很多地方，人们常把从初一到十五合称“七月节”，或“七月半”。这半个月内，流传着许多有趣地习俗：不出远门，不买衣服和鞋子，不看病……人们说，中元是属于古人地节日，后人应将热闹与风景退让他们。
转自海南人社区
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