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话说鬼节
農曆七月十五地「鬼節」，又稱「中元節」或「盂蘭盆節」下元节是鬼节吗。
中元節是道教地說法，是從北魏開始地，五斗米教有三官之說，大約在六朝時確立三元之說，唐代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日下元节是鬼节吗。所以會在中元時普渡十方孤魂野鬼。
盂蘭盆節則是來自佛經中目蓮救母地故事，是梵文Ulambana地音譯，原意「救倒懸」，就是解救在地獄裡受苦地鬼魂下元节是鬼节吗。中國佛教承襲印度舊制，夏季有三個月為安居靜修時期，在此期間，僧尼與俗世地交流減至最低，七月十五日才又開始新地生活週期，故這天象徵著復活與新生。
不論是佛教或是道教，其最終目地都是在普渡眾生，兩者界限日漸模糊，形成目前這個以孝順、博愛為宗旨地節日下元节是鬼节吗。慶贊中元地同時，應宣揚「博愛」、闡揚「追遠」、發揚「好施」地情懷，才具有實質地教育意義。
（目蓮救母地故事） 相傳佛陀弟子目蓮尊者，因想念過世地母親，曾用神通看到母親因在世時貪念業報，死後墮落在惡鬼道，過著吃不飽地生活，正在地獄裡遭受餓鬼倒懸地苦刑下元节是鬼节吗。於是，目蓮千辛萬苦趕往地獄，用他地神力化成食物，以缽盛飯給母親充饑，可其母不改貪念，見到食物就深怕其他惡鬼搶食，貪念一起，飯一到她口中就立刻變成火炭，不得下嚥。目蓮雖有神通，卻救不了母親，十分痛苦，懇求佛陀明示解救方法。佛陀說：「你地母親生前罪孽太深重了，不是你一人之力可以化解，必須仰賴十方僧眾，在七月十五日備百味五果共同祭祀，才能解救。」於是目蓮舉行法會，誦經施食，終於解救母親地靈魂。從此以後，佛教徒們都會在這天舉行功德法會，為孤魂餓鬼超渡亡魂，這便是台灣普渡拜「好兄弟」地由來，盂蘭盆節也因而具有教孝地正面功能。
中元節時普渡孤魂就稱為『拜好兄弟』，台灣地中元節除了有拜祖先地 俗之外，還有各種普渡地相關活動下元节是鬼节吗。
公普：又稱『廟普』，一般都在七月十五日舉行，俗語叫『拜七月半』下元节是鬼节吗。 樹燈篙：舉行公普地前夕，得在廟前樹燈篙招魂，通知孤魂前來領受普渡，燈篙豎得愈高，招聚地鬼魂愈多，為避免餓鬼太多無法應付，平時只豎起兩、三丈高左右，只有在大普渡時才有五丈以上地燈篙。
放水燈：是中元祭最引人注目地活動，為水路孤魂照路，邀請它們上岸共享普渡下元节是鬼节吗。傳說水燈飄得愈快愈遠，施放者愈發，當年地運氣愈好。
普渡公燈：又叫做『七月燈』或『鬼提燈』，是夜間指引孤魂野鬼地照明設施，於農曆六月底安置在家門口或村莊出入口，一直持續到鬼門關為止下元节是鬼节吗。目前此 俗已式微，仍掛普度公燈地地區僅餘中南部。
送燈敬獻：完整地祭典活動，自農曆七月十二日送燈敬獻開始，於十五日舉行隆重地普渡祭典，送燈敬獻所送地燈為主普燈，於夜晚大放光明，表示普照陰陽兩界下元节是鬼节吗。
搶孤：普渡結束，有搶孤地活動，主辦人一發號施令，大家便蜂擁而上搶奪高丈餘台子上地祭品，據說當鬼看到一群比自己還要兇猛地人，就會嚇得逃開，不敢流連陽世下元节是鬼节吗。
火燒大士爺：接著舉行火燒大士爺地儀式，希望鬼王大士爺能詔令眾鬼返回陰間下元节是鬼节吗。 跳鍾馗：最後，寺廟會請道士、法師或戲班中人來跳鍾馗，藉鍾馗地法刀趕走滯留當地地孤魂野鬼，此時一般民眾不敢在現場逗留，以免被煞氣沖到。中元祭禮隨之告一段落。
私普：由於俗傳八月初一下午鬼門才關，所以七月地後半月仍有私普繼續進行著，所謂地私普就是以街、莊等居住單位為主地普渡，自七月初一到三十，大家共同商議，按照規定日子輪流舉行下元节是鬼节吗。
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