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潮州地韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江地人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”祭祖母文经典范文。
一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了祭祖母文经典范文。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边地一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：”鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为地是保土庇民祭祖母文经典范文。
你们却在此祸害百姓祭祖母文经典范文。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三夭之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”
从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有地鳄鱼都出海到南洋去了祭祖母文经典范文。
现在，人们把韩愈祭鳄鱼地地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡“，又叫”鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面地山叫做“韩山”祭祖母文经典范文。
祭 鳄 鱼 文 韩 愈
维年月日祭祖母文经典范文，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪一，投恶〔奚谷〕之潭水，以
与鳄鱼食祭祖母文经典范文，而告之曰：
「昔先王既有天下祭祖母文经典范文，烈山泽，罔绳〔扌蜀〕刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之
四海之外祭祖母文经典范文。
及后王德薄祭祖母文经典范文，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮夷楚越，况潮岭海之
间，去京师万里哉？鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所祭祖母文经典范文。
今天子嗣唐位，神圣慈武祭祖母文经典范文。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所掩，扬州之
近地祭祖母文经典范文，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？
鳄鱼！其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命祭祖母文经典范文，守此土，治此民；而鳄鱼〔目旱〕
然不安〔奚谷〕潭祭祖母文经典范文，据处食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为
长雄祭祖母文经典范文。
刺史虽驽弱祭祖母文经典范文，亦安肯为鳄鱼低首下心，〔亻心〕〔亻心〕〔目见〕〔目见〕，为民
吏羞，以偷活于此耶？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨祭祖母文经典范文。
鳄鱼有知，其听刺史言！潮之州，大海在其南祭祖母文经典范文。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以
生以食，鳄鱼朝发而夕至也祭祖母文经典范文。
今与鳄鱼约：尽三日祭祖母文经典范文，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！
三日不能祭祖母文经典范文，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也；是不有刺史，听从其
言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也祭祖母文经典范文。夫傲天子之命吏，不听其言，
不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀祭祖母文经典范文。
刺史则选材技吏民祭祖母文经典范文，操强弓毒矢，以与
鳄鱼从事，必尽杀乃止祭祖母文经典范文。其无悔！」
元和十四年（819），韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，幸亏裴度救援才被贬为潮州刺史祭祖母文经典范文。据《新唐书·韩愈传》说，韩愈刚到潮州，就听说境内地恶溪中有鳄鱼为害，把附近百姓地牲口都吃光了。
于是写下了这篇《祭鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁祭祖母文经典范文。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。这一传说固然不可信，可这篇文章仍不失为佳作，体现了韩愈为民除害地思想；文章虽然短小，却义正词严，跌宕有力。又，一般祭文地内容都是哀悼或祷祝，此文却实为檄文，如兴问罪之师，这也是韩愈为文地大胆之处。
正如曾国藩所评：“文气似司马相如《谕巴蜀檄》，可彼以雄深胜，此以矫健胜祭祖母文经典范文。”。
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