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祭祖文化的产生，在我看来，最初经历了以下三个阶段祭祖。
从迷信鬼神到膜拜男性生殖祭祖。上古时代人们迷信鬼神，随着生产力水平的提高，人类征服自然和改造自然的能力不断提高，认识水平也相应提高。人类在迷信鬼神的同时，也开始对自身的重视，表现为最初的崇拜女性到对男性和男性生殖器官的膜拜。甲骨文的“且”、“祖”两字作为雄性生殖器型，正是这一时期的产物。
从男性生殖崇拜到敬畏祖宗祭祖。据考古发现和文献记载，仰韶文化后期，男性生殖崇拜占据了主导地位。“且”代表雄性生殖器形，这是初民生殖崇拜的体现，后代灵牌、墓碑的样子都是“且”的遗形。“且”是“祖”的本字。人类靠生殖繁衍，加上“示”，表示祭祀祖先。古人最初是以“石祖”或“木祖”表示故去的先人而置于庙堂来祭祀。于是由“祖者，且也”演变成了“祖，始庙也”的一种文化习俗。
从敬畏祖宗到祭祖文化的产生祭祖。敬畏祖宗到祭祖文化的形成，需要一种信仰和文化自觉来维护，也是家文化的情怀。孔子说:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”畏就是敬的意思，这畏天命，就是敬重宗教信仰或者宗教哲学；畏大人，就是敬重自己的父母、长辈、祖宗以及有道德学问的人；畏圣人之言，就是要敬重圣人的教诲，那些诸如《论语》、《四书》之类圣贤书中的传世格言。
从对祖宗的敬畏到祭祖文化，是一代又一代人保持生命相传的态度，也是后辈人自觉将内心置于行善避恶中而生发自强不息的精神发源地祭祖。
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