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百日，古代特指人去世后的第一百天祭父亲。在古代民间传统习俗中，在亲人去 世后的百日，家人常常要请僧人举行诵经拜忏的仪式。百日祭即指人死百天以 后所举行的一种祭祀，其仪式为明烛、拈香、化纸、献果品等。《北史•外戚 传•胡国珍》：“又诏，自始薨至七七，皆为设千僧斋，斋令七人出家；百日设 万人斋，二七人出家。”旧时满族治丧习俗，流行东北、北京及各地满族中， 因满族男子须当兵应差，故服丧较汉族为轻，一般最长以百日为限，故以人死后百日为重要祭日。至时家人于死者墓前或神位前摆供祭品并烧纸，奠酒，行 礼举哀。至亲好友是日往祭，祭毕，死者家人除丧服，换穿素色衣，以示服丧 期满。有公职者即可正常任事。锡伯族丧葬习俗里，因百与百岁、满百近义， 取其吉祥之义，人死之后的一百日，死者家准备丰盛的饭菜款待来客。用餐 前，在茔地举行最后的大众性举哀仪式。在仪式上，服百日孝者（主要为直系 亲属）脱孝。
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