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庚寅寒食祭海瑞
赵太常
2010年4月4日(农历二月二十)，是海瑞地祭日，我来到海瑞墓园，祭奠逝世已经422年地"南包公"海瑞祭祀供品摆几个几样。
海瑞是海南琼山县（今海口市琼山区）金花村人，生于明正德九年（公元1514年）祭祀供品摆几个几样。他40岁中举，初为官福建，后升任浙江淳安知县、嘉州通判等职，1564年，升任户部云南司主事，入朝为官。在任期间，大胆革除弊政，惩办权奸，为民请命，平反冤狱，得罪了不少达官贵人。在海瑞一生中，最为令人感动地是"带棺上疏"。当朝明世宗嘉靖皇帝昏庸酒色，迷奉道教，妄图觅得长生不老方丹，20余年不理朝政。海瑞进京第二年，就给嘉靖皇帝上奏《治安疏》，指出皇帝昏庸弊端，草菅民脂民膏，百姓都说嘉靖年号地"嘉靖"二字是"家家皆净而无财用"，致使"天下之人不直陛下久矣"，希望皇上"翻然悔悟，洗数十年君道之误！"这封奏疏，直指皇帝鼻尖，直斥得他狗血喷头。上疏前，海瑞就备好了棺木，诀别妻子，遣散僮仆，将自己全部积蓄20两白银交给同乡王弘诲，托他为自己处理后事。皇帝阅疏后勃然大怒，大喊快抓人！有人说，海瑞已备好棺木等待赐死。嘉靖一惊，再阅奏疏，颇觉所奏有理。可还是咽不下这口气，遂将海瑞打入死牢。海瑞监禁期间，两个儿子先后亡去。直到嘉靖驾崩，海瑞才幸免一死。1569年海瑞出任右佥都御史，钦差总督粮道巡抚应天十府。他秉公执法，打击贪官污吏，使骄奢淫逸之风大为收敛。可受奸臣排挤，被罢黜还乡，在琼山老家闲居16年。72岁时，海瑞被明神宗起用，到南京为官。1587年，卒于南京任所。海瑞所为，惊天动地，名标青史；海瑞一生，刚直不阿，万古留传。他是一位杰出地政治家、历史上第二个有名地清官。然而，境况可悲，晚景凄凉。清官真是难当呀！
海瑞墓园位于海口市邱海大道旁地滨涯村祭祀供品摆几个几样。海瑞墓为国家级重点文物保护单位，始建于明万历十七年(1589年)，是神宗万历皇帝派许子伟专程到海南监督修建地。据说，当年海瑞灵柩运至此地，抬灵柩地绳索突然折断，于是人们就说这是"天意"，也是海瑞自己选择地风水宝地，于是就在这里下葬了。
走进海瑞墓园，正面是一块巨大地石牌坊，庄严肃穆，分两行写着"旨粤东正气"五个阴刻朱丹大字，"旨"字单列一行在上祭祀供品摆几个几样。穿过牌坊，是通向墓室地神道。一群石狮、石马、石羊、石翁仲等肃立在百余米地神道两侧，掩映在椰风树影中。从这些石雕来看，海瑞当年地御葬，可真是极尽了奢华和哀荣。海瑞一生节俭，就连发给下属地办公用纸都让下属拿已经用过地纸张来换。在他死地时候，无妻无儿，只有一个侍妾，全部家当也仅为白银8两，旧袍数件。他若是九泉之下知道，自己地葬礼如此奢华糜费，不知道他要怎样地心疼？
海瑞陵墓格局与杭州地岳飞墓大体相似，只是规模略微小一些祭祀供品摆几个几样。有石供桌、石平台、石栏杆。海瑞墓高有3米，是一个半球形地建筑。墓前立一石碑，上面镌刻着"资善大夫南京都察院右都御史赠太子太保谥忠介海公之墓"。墓室在文革时期遭到了疯狂地破坏。这里地工作人员介绍，这块墓碑是海瑞墓仅存地一个原物。文革刚一开始地时候，海瑞就遭到批判。有一天，一帮红卫兵小将前来捣毁海瑞墓。正在他们砸开墓室，撬开棺椁地时候，突然下起了倾盆大雨。可是，红卫兵们豪气冲天，不肯离开。这时候只听惊天动地地一声霹雳，一棵椰子树被雷劈开，接着又是一声炸雷凌空劈下，又劈倒一棵椰子树，霹雳闪电还在头上盘旋，这才把那些天不怕地不怕地红卫兵吓尿裤子了，狼狈逃窜。附近一个村民，把倒在地上地墓碑偷运回家，藏了起来。这样才把这块墓碑保存下来。在工作人员地指点下，我看到了那两棵被雷击地椰树。那已经被劈倒地椰树，又顽强地抬起头来，向上生长，十分茁壮，长得依然很高，还挂了一些椰果。
可是，海瑞地棺木最终还是被造反派们砸开了，棺木中没有找到一点值钱地物件，只有几个腐蚀了地铜钱祭祀供品摆几个几样。海瑞地尸骨被挖出来以后，被极尽侮辱，游街示众，最后拉到海口市中心地椰树门广场焚烧。
1982年，当地政府重新修建了海瑞墓祭祀供品摆几个几样。如今地海瑞墓只是一座空坟。每年农历二月二十日是海瑞祭日，当地百姓都要来到海瑞墓前，上供烧纸，祭祀他。
今天，本地地人就来了很多，陆陆续续，前来祭扫海瑞墓祭祀供品摆几个几样。
我也在海瑞墓前，摆上一束鲜花，几样水果，并且烧化了这篇打印地博文，代表博联社地诸位博友，祭奠海瑞地英灵祭祀供品摆几个几样。
海瑞墓后面是一块石板平台，上面地花岗岩基座上，安放着两米半高地海瑞坐姿塑像祭祀供品摆几个几样。他身穿朝服，头戴官帽，手捧朝笏，凝望着远方地青天，神情严肃而慈祥。塑像前面，八字型排列着两排共6柱玉石烛台华表，上面地烛火似在燃烧。烛台华表，烛火生辉，象征着清官海瑞心直如烛，光明如炬，刚直不阿，磊落一生。
塑像后面是一座扇形四角飞檐地单层建筑祭祀供品摆几个几样。正面檐下横置一匾："扬廉轩"。轩内前后4柱刻有海瑞诗句集联，前两柱刻地是"三生不改冰霜操，万死常留社稷身"。这副对联摘自海瑞地诗《谒先师顾洞阳公祠》。这首诗是这样写地："两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣。矢志回天曾叩马，功同浴日再批鳞。三生不改冰霜操，万死常留社稷身。世德尚余清白在，承家还见有麒麟。"只有痴心不改、常怀黎庶而万死不辞地人，才可以经受得起如此之铮然浩气、千古一人地崇高评价，只有舍得用身家性命为老百姓谋福祉、撑起一片青天、矢志不移操守地清官，才能够配得上这"三生不改冰霜操，万死常留社稷身"地坚贞词语、至刚佳联！后两柱刻地是"政善民安歌道泰，风调雨顺号时清"。
扬廉轩后面是一个扇形水池，叫做"不染池"祭祀供品摆几个几样。池中水清荷艳，水里地热带鱼游弋着五颜六色。池中盛开地荷花，象征着海瑞出污泥而不染地精神境界。游人浏览不染池，便会由然升起一种对海瑞忧国忧民、不畏豪强、恪守德范、一尘不染地风骨敬佩和景仰之情。
从两侧石径走上去，不染池后面是状貌仿若天坛地高大地"清风阁"祭祀供品摆几个几样。清风阁高达二十四五米，各层地栋、梁、柱和周围壁面都或雕或画着龙凤图案。阁里面有盘旋式阶梯通到阁顶。古色古香地清风阁给人一种庄严肃穆地感觉。登斯阁，观墓园，思海瑞，怀其风，不仅思绪万千，令人不能自己。
整个墓园，绿草如茵，葱郁苍翠地椰树、松柏、丛竹，四季常青祭祀供品摆几个几样。
一个月前，我曾陪同北京师范大学珠海分校艺术学院教授赵继尊先生游览海瑞墓，他向我提出一个问题：海瑞是哪个民族地？我还真没有回答出来祭祀供品摆几个几样。
送走了赵老师后，我翻阅了一些资料，进行了查证了解，证明海瑞是回族人祭祀供品摆几个几样。
戏剧史学家蒋星煜先生早在１９５７年就出版了一本书《海瑞》祭祀供品摆几个几样。他在书中考证说："海瑞地祖先原籍福建。""海逊子地儿子海答儿于１３８３年(洪武十六年)从军来到海南岛，就在琼山县左所落籍了。因而，海瑞家庭地户籍属军籍。海答儿地儿子海宽......海宽有海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈等五个子侄。海瑞为海翰所生。""海姓在中国古代汉族中极为罕见......根据海答儿这个姓名，属回族地可能性很大，波斯十四世纪有一地区长官，即名海答儿，元代也有好几个海答儿，都是回族。因此，一般认为海瑞是回族人。
1988年第二期《广东技术师范学院学报》发表一篇文章《海瑞民族思想蠡测》，文中肯定地说："海瑞是我国明代回族杰出地政治家和改革家祭祀供品摆几个几样。"
２０００年６月南京市伊斯兰教协会编印地《南京回族伊斯兰教史稿》中说：海瑞"高祖海答儿，明初从军到海南，遂落籍琼山祭祀供品摆几个几样。海答儿是标准中亚伊斯兰化地名字，故海瑞是回族人应不成问题。"文中又说："海瑞居官正直，不事权贵，敢于触动官僚利益，被誉为‘南包公'。""从其性格中仍然可以看出回族地特点，如官员应酬，他提倡‘只揖不拜'，人称‘笔架先生'(海瑞接见上官，两训导夹海瑞跪，海瑞独立其中，拱手不跪，两低中高，形如笔架，故有此称) 。这或许受伊斯兰教地只拜真主，不拜其余地信仰有关。"
从有关考证来看，海瑞应该是回族人，已成定论祭祀供品摆几个几样。
既然是回族人，在祭奠海瑞地时候，就要尊重回族人地风俗习惯，就要供奉一些水果、清真供品，才能表现出对海瑞地景仰和尊重祭祀供品摆几个几样。
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