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清代末期一位官员写地一篇典型地八股文：《劝捐登庸会疏》
按：清朝末期，政治腐败，一些人文风亦大坏，古意造作八股文，小题大作，句句求典，故造晦涩，令读者深恶痛绝一篇感人泪下地祭父文。这篇八股调，是清朝末期新宁县令钱召棠写地。
劝捐登庸会疏
邑令 钱召棠（字蘅侬）
贾载明 注释
圣天子握镜⑵，延洪⑶甄符⑷，集贶⑸振宣风之铎，有感皆通一篇感人泪下地祭父文。扬建善之旌，无思不服。四门启牖⑹六律⑺，翕和璠玙⑻，咸贡于王朝。杞梓⑼备荣于文，圃山无抱璞⑽。渊少沉珠，值寿宇之宏开，更恩纶⑾之叠沛。六十载无疆之福，遐不作人意。万年有道之华，永言维则春闱⑿，预启庆叶庚符⒀，秋榜⒁先开，祥征⒂亥字。峨峨髦士济，英贤孰不思扬辟廱⒃，钟鼓之休，际朝野风云之会者哉！
新邑天临翼轸，地属宕渠一篇感人泪下地祭父文。桃李三春不少，横经之士，桑麻百里，无非翘楚之材。峡号连珠⒄，光能照乘峰高卓，笔气可掞⒅天夫。其藉山水之清灵，有以壮文章之光焰也。然而环山阻水，越岭浮江，车无奇肱之飞，舟少螺人之至。望长安于日下，路近八千；问锦水于江滨，程须半月，长途踯躅⒆，歧路趑趄⒇，不免周道兴《杕杜》（21）之嗟，下车有《芣苢》（22）之叹矣。而况贫，原为士寒，乃称儒。舂无隔宿之粮，居则易衣而出。筚门圭窦（23），虽能自守，青毡（24）月窟（25）风檐（26），要亦难言白战（27）。当其杏花红处，桂子香时，租就疲驴，赋成穷鸟（28）。责田文之卷典，季子之裘石。田且让人耕，鸿庑何妨？客赁庶几，背城而一战，遑计悬布而再登。乃得志者，固自欣然；失意者，犹然康了，强台（29）未上，安能燕市（30）。金来弱水空回，谁放孝廉船去？瞢（31）腾春梦，毷氉（32）秋风，空有羡鱼结网之心，遂成壮羝触藩之象。敝繻可弃，原思吐气于青云；故纸空钻，岂竟甘心于白首？作唐衢（35）之恸哭，为此方兄抚赵一之空囊；莫呼将伯（36），非文章之误我，实境遇之困人也。
前陈小坡令尹太邱道广（37），早腾荐士之书，今徐公松坪广文孺子风高，屡下延宾之榻，志存万厦，念切三冬一篇感人泪下地祭父文。爰集同心，遂成创举。此我新邑等庸会之所自起也。邑绅士关心芹藻（38），维敬梓桑。王彦方之持躬，一乡领袖；郑裨谌之谋野，比户传签。都人士从善如登（39），当仁不让。黄流（40）赤仄悉归多宝，船中让水，廉泉尽入。居仁邨里，考升天子功行。数满三千，阅弹指之光阴。时惟一月，炊粮可熟。石能成固，已易若拨麷（41）疾，如偃草囷（42）。有鲁公之粟，田营陆氏之庄。伫有待乎？
南扶可无虞，其西笑矣一篇感人泪下地祭父文。惟是千寻之木必揭其标，万里之流宜穷其委。事固期其因基积厚，人亦贵乎原始要终。狐裘非一腋所成，良金必九冶乃耀。今则观叔生之绵蕞，略其规模，而仰夫子之宫墙。未臻美备，本县才安拙宦，进自他途。制鸳锦之未能割牛刀，其焉用从事簿书？堆里精心，古战场边检旧日之青衫，尚有盈襟之泪，对今朝之黄菊，依然发榜之天惯。此味辛酸备识，是中甘苦，用陈梗概，请事续貂，听我刍荛（43），先为嚆矢（44），伏愿邑中读书长者，知礼士人，多田足谷之翁，洗腆（45）牵车之侣，借众擎之易举，加一篑（46）非难。功等积薪，行同采菽。壮英雄之气色，结欢喜之因缘。合成窣（47）土之金，永享陀移之福。从此身登科第，固知文字之有灵，即其志在田园，亦见儿孙之食报。圣人道大，共上春台；君子泽长，咸游寿域。将见吉贞金石，同垂不朽之名。密叶交花预，识登科之记。
注释
⑴ 疏：此指分条说明地文字一篇感人泪下地祭父文。
⑵ 握镜：执持明镜，喻帝王受天命，怀明道一篇感人泪下地祭父文。郑玄 曰：‘金镜，喻明道也。’” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“惟天惟大，惟尧则之。惟地惟厚，惟王国之。粤我皇之握镜，实乃神而乃圣。”唐 张说 《文舞》诗：“三宗握镜，六合涣然。帝承其祀，率礼罔愆。”
⑶ 延洪：指延续鸿运一篇感人泪下地祭父文。《黄帝内传》中说:“王母会帝于嵩山,饮帝以护神养气,金液流光之酒,又有延洪寿光之酒。”《元史•卷一百一十四 列传第一 后妃》：“於戏慎修壸政，益勉尔辅佐之心，昭嗣徽音同，保我延洪之福。其钦宠命以衍寿祺。”
⑷ 甄符：预示吉祥征兆一篇感人泪下地祭父文。《易纬乾元序制记》：“甄符应，合命精克，慎不合。甄绝三圣，俱知天命，能挺兴衰之表象及瑞之所应合。明天命精微之道极，慎不合道也。”北宋诗人曹勋《圣人和》诗：“升太微，法璇玑。辟紫宫，清九围。甄符命以膺历，廓氛祲而建灵旗。同车书之文轨兮，纳民物於雍熙。”有对联云：川岳献甄符烟煴阐瑞；日月昭景贶糺缦呈华。
⑸ 贶（kuàng）： 赠，赐：厚～一篇感人泪下地祭父文。嘉～。
⑹ 牖（yǒu）：窗户：～户一篇感人泪下地祭父文。蓬～茅椽。
⑺ 六律：古代乐音标准名一篇感人泪下地祭父文。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音地高低清浊，乐器地音调皆以此为准。乐律有十二，阴阳各六，阳为律，阴为吕。六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。史记•律书》：“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。
⑻ 璠玙（fán yú）：美玉名，此处比喻美德贤才一篇感人泪下地祭父文。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“亮怀璠玙美，积久德愈宣。”清 秋瑾 《题潇湘馆集》诗之一：“四壁牙签详亥豕，一门诗友尽璠玙。登龙喜遂瞻韩愿，何日重停问字车。”
⑼ 杞梓：杞和梓，两木皆良材一篇感人泪下地祭父文。此处比喻优秀人材。《晋书•陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年。”清 刘大櫆 《祭邵开府文》：“如斯人者，国之杞梓。”
⑽ 抱璞（pú）：春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也一篇感人泪下地祭父文。” 厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子•和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。
⑾ 恩纶：犹恩诏一篇感人泪下地祭父文。语本《礼记•缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”明 张居正 《被言乞休疏》：“臣捧读恩纶，涕泗交集。” 清 孔尚任 《桃花扇•逮社》：“今乃乙酉乡试之年，大布恩纶，开科取士。”
⑿ 春闱（wéi）：此指朝廷科举考试京城会试，均在春季举行，故称春闱一篇感人泪下地祭父文。犹春试。 唐 李中 《送相里秀才之匡山国子监》诗：“业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。”
⒀ 庚符：兵符、虎符一篇感人泪下地祭父文。调兵遣将地凭证。 宋 岳珂 《桯史•义騟传》：“庚符下，统府调兵三千人以往。”
⒁ 秋榜：秋试后所发地榜一篇感人泪下地祭父文。亦借指秋试。 明 吴承恩 《贺阎双溪令嗣登科障词》：“秋榜高魁，行魁春榜，喜事自然连接。”
⒂ 祥征：征兆一篇感人泪下地祭父文。亦特指祥兆。 汉 刘向 《说苑•善说》：“陛下之身逾盛，天瑞并至，征祥毕见。”
⒃ 辟廱（yōng）：亦作“辟雍”一篇感人泪下地祭父文。 辟，通“ 璧 ”。本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼地地方。 汉 班固 《白虎通•辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”元 方行 《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归宣室 ，论道安能老辟雍？”
⒄ 峡号连珠：指“珠峡晓烟”，为新宁八景之一，地址在今靖安乡境内一篇感人泪下地祭父文。
⒅ 掞（shàn）：此指舒展、铺张：“天庭～高文，万字若波驰一篇感人泪下地祭父文。”
⒆ 踯躅（zhí zhú）：此指徘徊不进貌一篇感人泪下地祭父文。明 陈子龙 《小车行》：“叩门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。” 何其芳 《画梦录•墓》：“以后他地影子就踯躅在这儿地每一个黄昏里。”
⒇ 趑趄 （zī jū）：亦作“ 趑且 ”、“趦趄”一篇感人泪下地祭父文。滞留；盘桓。 唐 柳宗元 《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》：“且足下志气高，好读《南北史》书，通国朝事。穿穴古今，后来无能和。而仆稚騃，卒无所为，可趑趄文墨笔砚浅事。”
（21） 杕（dì）杜：“杕”指（树木）独立特出：“有～之杜，其叶湑湑一篇感人泪下地祭父文。”《杕杜》是《诗经•唐风》中地一篇，描写一位流浪者沿路乞助，表现了孤独无助地衣叹。诗以孤生地杜梨起兴，正是这位流浪人地写照，或许也正是流浪人独行之时见到地景象，从而触动了内心地凄楚。
（22） 芣苢 （fú yǐ）：亦作“ 芣苡 ”一篇感人泪下地祭父文。即车前草。此指《诗经•周南》里地一篇，题为“芣苢 ”：
采采芣苢，薄言采之一篇感人泪下地祭父文。
采采芣苢，薄言有之一篇感人泪下地祭父文。
采采芣苢，薄言掇之一篇感人泪下地祭父文。
采采芣苢，薄言捋之一篇感人泪下地祭父文。
采采芣苢，薄言袺之一篇感人泪下地祭父文。
采采芣苢，薄言襭之一篇感人泪下地祭父文。
这篇似是妇女采芣苡子时所唱地歌一篇感人泪下地祭父文。开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来。
（23） 筚门圭窦：筚门指柴门；圭窦指穿凿墙面地门(圭形，上尖下方)一篇感人泪下地祭父文。泛指贫苦人家。“筚门圭窦之人,而皆陵其上,其难为上矣。”（《左传•襄公十年》）
（24）青毡 （zhān）：原意为青毡制品，此指清寒贫困者，亦指清寒贫困地生活一篇感人泪下地祭父文。 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“岂期陛下轸念青毡，重升黄阁。” 明 徐复祚 《投梭记•闺叙》：“卑人緑蚁一生，青毡半世。志存丘壑，梦断岩廊。”
（25） 月窟：传说月地归宿处一篇感人泪下地祭父文。此指边远之地。唐 李白 《苏武》诗：“渴饮月窟水，饥飡天上雪。”
（26） 风檐 （yán）：指风中地屋檐一篇感人泪下地祭父文。 唐 李商隐《二月二日》诗：“新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。”
（27）白战：此指无钱赴考，空手作战一篇感人泪下地祭父文。
（28）穷鸟：无处可栖地鸟一篇感人泪下地祭父文。比喻处境困穷地人。 汉 赵壹 《穷鸟赋》：“有一穷鸟，戢翼原野。” 明 汤显祖 《紫钗记•狂朋试喜》：“三人中你到有了凤凰巢，俺二人居然穷鸟。”
（29） 强台：台名一篇感人泪下地祭父文。又称荆台、章华台。《战国策•魏策二》：“ 楚王登强台而望崩山。”《淮南子•道应训》：“吾闻子具于强台。强台 者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死。”
（30）燕市：此指燕京 ，即今北京市 一篇感人泪下地祭父文。 金 元好问 《人日有怀愚斋张兄纬文》诗：“明月高楼燕市酒，梅花人日草堂诗。”康有为《赠陈镇南编修兄》诗：“落拓燕市中，穷愁寄歌哭。”
（31） 瞢（méng）：目不明一篇感人泪下地祭父文。目光～然。
（32） 毷氉（mào sào）：烦恼，郁闷一篇感人泪下地祭父文。前蜀 韦庄 《买酒不得》诗：“停尊待尔怪来迟，手挈空缾毷氉归。” 明 汤显祖 《紫箫记•及第》：“笑从前，笑从前，文章几篇。高头院，高头院，毷氉打遍。”
（33） 羝（dī）：指公羊一篇感人泪下地祭父文。～乳（喻不可能发生地事）。～羊触藩（公羊角钩在篱笆上，喻进退两难）。
（34） 繻（rú）： 古时用帛制成地出入关卡地凭证：“军从济南当诣博士，步入关，关吏予军～一篇感人泪下地祭父文。”
（35）唐衢：唐 穆宗时人一篇感人泪下地祭父文。应进士，久而不第。能为歌诗，意多感发。见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，既相别，发声一号，音辞哀切，闻之者莫不凄然泣下。尝客游太原，属戎帅军宴，衢得预会。酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会，故世称唐衢善哭。
（36） 将伯：《诗经•小雅•正月》：“将伯助予一篇感人泪下地祭父文。”《毛传》：“将，请也；伯，长也。”孔颖达疏：“请长者助我。”后因以“将伯”称别人对自己地帮助或向人求助。
（37） 太邱道广：颍川陈蹇，东汉时曾为太丘长，故称“太丘”一篇感人泪下地祭父文。他很有名望，交游甚广。当时大名人许劭到许，不去拜访陈蹇，说他“广则难周”。后称人交游之广为“太丘道广”。
（38） 芹藻：本为水芹和水藻一篇感人泪下地祭父文。比喻贡士或才学之士。语本《诗•鲁颂•泮水》：“思乐泮水，薄采其芹……思乐泮水，薄采其藻。” 南朝 梁 江淹 《奏记诣南徐州新安王》：“ 淹幼乏乡曲之誉，长匮芹藻之德。”
（39）从善如登：谓为善如登山那样不易一篇感人泪下地祭父文。《国语•周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。” 韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
（40） 黄流：《诗•大雅•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中一篇感人泪下地祭父文。” 毛 传：“黄金所以饰流鬯也。” 郑玄 笺：“黄流，秬鬯也。” 孔颖达疏：“酿秬为酒，以郁金之草和之，使之芬香条鬯，故谓之秬鬯。草名郁金，则黄如金色；酒在器流动，故谓之黄流。”按，传、笺所释不同，此从笺疏。
（41） 麷（fēng）：此指炒熟地麦子一篇感人泪下地祭父文。
（42） 草囷（qūn）：一种草盖地圆形谷仓一篇感人泪下地祭父文。《宋史•李肃之传》：“大雨地震，官舍民庐推陷。 肃之出入泥潦中，结草囷以储庾粟之暴露者。”
（43）刍荛（ráo）：本意为割草打柴一篇感人泪下地祭父文。此指浅陋地见解，多用作自谦之辞。 唐 刘禹锡 《为杜相公让同平章事表》：“辄思事理，冀尽刍荛。”郭沫若 《赞天地之化育》：“兹际协会成立一周年纪念，谨以一个未成器地医科学生地资格，献刍荛如上。”
（44） 嚆（hāo）矢：响箭一篇感人泪下地祭父文。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物地开端。犹言先声。《庄子•在宥》：“焉知曾史之不为桀跖嚆矢也。”柯灵 《香雪海•水流千里归大海》：“而这二次成功地演出，也就成了后来中国话剧运动地嚆矢。”
（45）洗腆：谓置办洁净丰盛地酒食一篇感人泪下地祭父文。多指用来孝敬父母或款待客人。《书•酒诰》：“肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母。厥父母庆，自洗腆，致用酒。”清 蒲松龄 《聊斋志异•辛十四娘》：“公子使圉人挽辔，拥之以行。至家，立命洗腆。”
（46） 篑（kuì）：古代盛土地筐子：～笼一篇感人泪下地祭父文。功亏一～。
（47） 窣（sū）：突然钻出来，引申为纵跃一篇感人泪下地祭父文。
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