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论敦敏、敦诚在黄叶村附近埋葬早殇亲人
童力群
2012年8月14日星期二
第一节、专指曹雪芹的黄叶村
苏轼《书李世南所画秋景》诗云：“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村祭亲人。”
自此以后，黄叶村成了秋色美好的乡村的泛指名词祭亲人。
然而，在敦敏、敦诚的诗歌里，“黄叶村”就是位于北京西郊的曹雪芹所居村庄祭亲人。
一、敦诚的寄怀曹雪芹（霑）
1757年秋初——乾隆二十二年（丁丑）秋初，敦诚在松关（喜峰口）写《寄怀曹雪芹（霑）》祭亲人。诗云：
少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙祭亲人。
君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯祭亲人。
扬州旧梦久已觉（雪芹曾随其先祖寅织造之任），且著临邛犊鼻裈祭亲人。
爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊祭亲人。
当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏祭亲人。
接罹倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪祭亲人。
感时思君不相见，蓟门落日松亭樽祭亲人。（时余在喜峰口）
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门祭亲人。
残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村祭亲人。
二、敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》
《熙朝雅颂集》首集卷二十六有敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》祭亲人，其诗云：
秋色召人上古墩，西风瑟瑟敞平原祭亲人。
遥山千迭白云径，清磬一声黄叶村祭亲人。
野水渔航闻弄笛，竹篱茅肆坐开樽祭亲人。
小园忍泪重回首，斜日荒烟冷墓门祭亲人。
（在《熙朝雅颂集》里，《西郊同人游眺兼有所吊》排在《赠芹圃》和《访曹雪芹不值》之前祭亲人。）
第二节、敦敏的《祭小女四首》
中国环境科学出版社2005年4月出版了《清代有关曹雪芹红楼梦资料七种》祭亲人。
该书有敦敏的《懋斋诗抄》祭亲人。《懋斋诗抄》第105页有《祭小女四首》（《懋斋诗抄》第185至第188首）。诗云：
一念旋教泪欲垂，那堪深思倍神驰祭亲人。
灯前空屋重回首，最是黄昏钟静时祭亲人。
膝前欢笑恰三年，钟爱非关少女怜祭亲人。
忆汝临危犹眷眷，连呼阿父泪潸然祭亲人。
小胆依人姊妹行，时惊鸡犬一彷徨祭亲人。
如何衰草寒烟里，一例孤坟傍白杨祭亲人。
汝弟才亡未十日，汝姑先去只三朝祭亲人。
夜台相见须相护，莫似生前太恃娇祭亲人。
第三节、敦诚的祭文
中国环境科学出版社2005年4月出版了《清代有关曹雪芹红楼梦资料七种》祭亲人。
该书有敦诚的《四松堂集》祭亲人。
《四松堂集》卷四之二十四叶有《哭芸儿文》祭亲人。
《四松堂集》卷四之二十四叶有《哭妹姪姪女文》祭亲人。
一、《哭芸儿文》摘录
今瘗yi汝于西郊，汝姑、汝姊、汝兄之侧，四人中惟汝最小，吾更属彼三人，冥途互相怜爱于汝祭亲人。
二、《哭妹姪姪女文》摘录
阿卓先，妹次之，侄女继之，司痘者，何物三试其毒手耶？……今将汝三人之棺瘗于一处，不违汝等偕嬉之愿，汝等亦不必频来入梦，以伤我大人及我兄我弟之心祭亲人。他日西郊过汝三人之小丘，衰草寒烟，一痛而已，不复更为堕泪也。呜呼哀哉。
第四节、敦敏、敦诚祭奠诗文的写作时间
敦敏、敦诚的祭奠诗文，写于乾隆二十八年，这是可以确定的祭亲人。
敦敏《哭小女四首》在《懋斋诗抄》里的位置——前有《九日冒雨过敬亭夜宿话旧》，后有《十月二十日谒先慈墓感赋（是日系贱辰）》祭亲人。
显然，敦敏《哭小女四首》的写作时间，在九月九日（重阳节）之后，在十月二十日之前祭亲人。
同理，敦诚的两篇祭文的写作时间，在九月九日（重阳节）之后，在十月二十日之前祭亲人。
第五节、敦敏、敦诚在北京西郊埋葬早殇亲人
敦诚《哭芸儿文》写道：“今瘗yi汝于西郊，汝姑、汝姊、汝兄之侧，四人中惟汝最小，吾更属彼三人，冥途互相怜爱于汝祭亲人。”
敦诚《哭妹姪姪女文》写道：“今将汝三人之棺瘗于一处，不违汝等偕嬉之愿，汝等亦不必频来入梦，以伤我大人及我兄我弟之心祭亲人。他日西郊过汝三人之小丘，衰草寒烟，一痛而已，不复更为堕泪也。呜呼哀哉。”
显然，敦敏、敦诚在北京西郊埋葬早殇亲人祭亲人。
第六节、在祖茔外择地而葬
《清史论丛》2001年号发表了刘小萌先生的《清代北京旗人的茔地与祭田 ——依据碑刻进行的考察》祭亲人。该文写道：
关于婴儿、未婚子女、使妾不得入葬祖茔的禁约，在相当长一段时间里也被旗人所广泛遵守祭亲人。…… 贵族早殇的子女也是在祖茔外择地而葬。
第七节、《西郊同人游眺兼有所吊》作于乾隆二十六年秋
一、《西郊同人游眺兼有所吊》
与《赠芹圃》是敦敏同一天的诗作
我认为：《西郊同人游眺兼有所吊》与《赠芹圃》是敦敏同一天的诗作祭亲人。
敦敏《赠芹圃》诗云：
碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞祭亲人。
寻诗人去留僧壁，卖画钱来付酒家祭亲人。
燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华祭亲人。
新仇旧恨知多少，都付酕醄醉眼斜祭亲人。
“碧水青山曲径遐”里的“曲径”，就是“遥山千迭白云径”里的“白云径”祭亲人。
“遥山千迭白云径”祭亲人，这是敦敏站在“古墩”（古烽燧）上遥望曹雪芹的“黄叶村”！
“清磬一声黄叶村”，“清磬”是寺庙的用具，显然，“黄叶村”近旁有一座寺庙祭亲人。
“清磬一声”的寺庙，就是“寻诗人去留僧壁”的寺庙祭亲人。
“竹篱茅肆坐开樽”，与“卖画钱来付酒家”，说的是同一次朋友们聚会饮酒祭亲人。这酒家是偏僻小山村里的小酒店，院子是“竹篱”，酒店是“茅肆”。
二、《西郊同人游眺兼有所吊》作于乾隆二十六年秋
因为《赠芹圃》作于乾隆二十六年秋，所以，《西郊同人游眺兼有所吊》作于乾隆二十六年秋祭亲人。
第八节、“小园忍泪重回首”
敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》诗云：
秋色召人上古墩，西风瑟瑟敞平原祭亲人。
遥山千迭白云径，清磬一声黄叶村祭亲人。
野水渔航闻弄笛，竹篱茅肆坐开樽祭亲人。
小园忍泪重回首，斜日荒烟冷墓门祭亲人。
“小园忍泪重回首”祭亲人，此“小园”是什么小园？
敦敏《小诗代简寄曹雪芹》诗云：
东风吹杏雨，又早落花辰祭亲人。好枉故人驾，来看小院春。
诗才忆曹植，酒盏愧陈遵祭亲人。上巳前三日，相劳醉碧茵。
（《懋斋诗抄》第159首祭亲人，在第92页）
我的考证结论是：《小诗代简寄曹雪芹》应写于乾隆二十六年（辛巳年）二月二十七日祭亲人。
该诗的“小院”是敦敏的槐园祭亲人。
“小园忍泪重回首”的“小园”，会不会是槐园呢？我说不是槐园祭亲人。
敦敏站在城内太平湖畔的槐园里“回首”，是不可能望见“斜日荒烟冷墓门”的祭亲人。
乾隆二十六年秋，敦敏、敦诚一行到西郊，主要是游玩——“野水渔航闻弄笛，竹篱茅肆坐开樽祭亲人。”，其次是顺便看看本家族某个远祖的坟墓——“斜日荒烟冷墓门。”
“小园忍泪重回首”，是将“小园忍泪”前置，即敦敏“上古墩”后“眺”望——“重回首”，回想在“小园”时“忍泪”祭亲人。亦即“重回首”“小园忍泪”。
为何“忍泪”呢？因为敦敏看到的是“冷墓门”祭亲人。
因此，“小园”就是敦敏家族在西郊的小型墓地祭亲人。
第九节、敦敏、敦诚在黄叶村附近埋葬早殇亲人
一、“黄叶村”位于北京西郊某条小溪到永定河的入水口
“野水渔航闻弄笛”，“野水”是郊外的河流，既然能“鱼航”，就肯定不是小溪，而是较大的河流祭亲人。北京西郊的较大的河流是永定河。
“野水渔航闻弄笛”里的“野水”祭亲人，与“碧水青山曲径遐”里的“碧水”，与“门外山川供绘画”（张宜泉诗句）里的“川”，都是同一条河流，都是永定河！
曹雪芹就住在北京西郊永定河畔的一个小山村里祭亲人。
“野浦冻云深”，“浦”是小河到大河的入水口祭亲人。此处“野浦”是北京西郊某条小溪或某条小河到永定河的入水口。
可见，“黄叶村”位于北京西郊某条小溪到永定河的入水口祭亲人。
二、敦敏、敦诚在黄叶村附近埋葬早殇亲人
在《西郊同人游眺兼有所吊》里祭亲人，敦敏“上古墩”后“眺”望，看到了如下景物：
“西风瑟瑟敞平原”——向东看，城区和东郊是平原祭亲人。
“遥山千迭白云径”——遥远的群山里白云伴着山径祭亲人。
“清磬一声黄叶村”——寺庙附近有曹雪芹的黄叶村祭亲人。
“野水渔航闻弄笛”——郊外河流航行着渔船，笛声飘荡在河畔祭亲人。
（敦诚的仆人里有善吹笛者）
“竹篱茅肆坐开樽”——朋友们坐在竹篱茅房的小酒店里饮酒是多么的开心祭亲人。
“小园忍泪重回首”——准备走下古墩时再回首，遥看“小园”回想“忍泪”情景祭亲人。
“斜日荒烟冷墓门”——仿佛看到“斜日荒烟”笼罩着冷寂的墓门祭亲人。
这七种景物都是敦敏眺望所见祭亲人。因为远，都在朦胧之中。敦敏眺望的视点只有一个——“遥山千迭白云径”，其余六种景物实际上是看不清的——必须透过“白云径”才能看清，这就是以回想的情景来补充眺望内容。
总之，黄叶村附近有酒家，酒家附近有“小园”祭亲人。
乾隆二十八年——1763年，满清定都北京，已逾百年祭亲人。皇族贵族，八旗三军，子孙繁衍，北京四郊，地各有主。敦敏、敦诚仓促中在西郊确定一块坟地并非易事，正好本家族在西郊有坟地“小园”，为何不用这现成的坟地呢？
因此，我认为：乾隆二十六年秋季的“斜日荒烟冷墓门”的“小园”，到乾隆二十八年冬初，成了敦敏、敦诚埋葬早殇亲人之地祭亲人。
因为这“小园”就在黄叶村附近，所以，敦敏、敦诚在黄叶村附近埋葬早殇亲人祭亲人。
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