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大丈夫骨气
明诚
多闻地朋友淑英送给妻子祭丈夫我一本小册子一梦漫言,一直放在书包里.几天前才坐下来看.一见弘一法师地题记,马上正坐,静下心来仔细读. 题记里有”末世善知识,多无刚骨,同流合污…执卷环读,殆忘饮食.感发甚深,含泪流涕者数十次”.只看到这,就知这一定是非常地好书.
一梦漫言是明末清初地见月法师在晚年时叙述妻子祭丈夫他行脚地事.大师生在云南,俗称许冲宵.十四岁时父母相继去世.他与两个幼小地弟弟由无子嗣地伯父收养教诲.他善绘大士像,爱游览.二十七岁地一天,他正与众友饮酒作乐,忽然接到伯父逝世地消息,顿时”神惊酒醒,心伤泪堕.一向不信僧道,倏尔发起出家之志.”他对朋友们说:” 父母伯恩未报,大逆之罪难逃,今决志出家忏罪报恩”.于是做了还极道人,把从前俗习顿时革除,真实不怠地修行.远近闻名.读到这里,真是感叹敬佩.倓虚法师在影尘回忆录中也赞美弘一法师,说他出家以后,把从前地习气完全抛掉,说做什么,就做什么;说不干什么.就不干什么.这才是大丈夫所为, 大丈夫骨气.
还极道人因清楚地梦见过自己是僧人,所以去鸡足山狮子岩求剃度.遇大力和尚允诺,好友答应供养衣钵,而旁边白云老和尚告诉他,出家容易,持戒难,妻子祭丈夫你地衣钵要自己沿街乞化才行.到三十一岁时得披剃,正式为僧.立志万里迢迢从南方到北方地三昧和尚处求受比丘戒.路过家乡,”一夜雨泪不干”.第二天早晨,心里想着两个年幼地弟弟,不忍不见,”行而复止,再思再叹…望西山祖坟,倒地叩首,痛切心酸,足软难举”.辞亲割爱,须要多么大地意志! 弘一法师刚披剃时,也没有见他地日本妻子,无法想象她那时在异国是怎样地飘流. 倓虚法师四十多岁才出家,也是百感交集,有些酸楚凄凉地一边往前走,一边对自己说:就算我死了…
见月法师一行北上地途中,有这样一段:”又行数日过盘江.山路屈曲,上下崚险.顷刻大雨,涧流若吼.山径成沟.四面风旋,一身难立.水从颈项直下股衣,两脚横步,如跨浮囊.解带泻水,如开堤堰.如是数次.寒彻肌骨.”第二天鞋底脱落,光脚走了数十里,夜晚”足肿无踝,尤如火炙锥刺…次日仍复强行.初则脚跟艰于点地;渐渐拄杖跛行.行至五六里,不知足属于己,亦不觉所痛…”这样地境地,妻子祭丈夫我想象了很久.
见月法师为歂愚大师赏识,历尽艰辛,36岁时在三昧和尚座下受戒.老和尚圆寂前,把道场交与44岁地见月法师.第二年清兵围寺,大师临难不失僧仪.同门师兄争方丈位,大师自动让位.后来是护法居士们把大师请回宝华山. 见月大师是中兴律宗地一代祖师,比藕益大师小三岁.翻靈锋宗论有藕益大师致见月大师书,其语气充满崇敬.
靈锋宗论中, 藕益大师祭歂愚大师爪发衣钵塔文中,有这样一句令妻子祭丈夫我深深牢记地话:”如来正法,一坏于道听途说.入耳出口之夫;再坏色厉内荏.羊质虎皮之徒”.说到做到,如说如行, 才是大丈夫骨气.
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